Horreur

Méduse · Monstre — Créature antique à la chevelure de serpents

Meduse (grec Medousa) est la plus jeune des trois Gorgones de la mythologie grecque, Sthenno, Euryale et Meduse, et la seule mortelle d entre elles. D apres la Theogonie d Hesiode, elle est la fille des divinites marines Phorcys et Ceto, a la chevelure de serpents et au regard qui petrifie quiconque la voit. Le poete romain Ovide, au premier siecle apr. J.-C., fournit dans Metamorphoses IV la variante la plus influente: Meduse fut autrefois la belle pretresse du temple d Athena, fut violee par Poseidon dans le sanctuaire, et fut transformee en monstre par Athena qui punissait la profanation de son temple. Le heros Persee la tua avec l aide des sandales ailees d Hermes, du casque d invisibilite d Hades et du bouclier de bronze poli d Athena, en ne la regardant que dans son reflet. De son cou tranche sortirent le cheval aile Pegase et le geant Chrysaor; sa tete, la Gorgoneion, devint un puissant apotropaique fixe au centre de l egide d Athena.

Charybde · Monstre marin — Le tourbillon dévoreur

Un monstre marin gigantesque de la mythologie grecque, qui hante le detroit de Messine entre la Sicile et la peninsule italienne. Fille de Poseidon et de Gaia dans la tradition tardive, elle fut changee en creature par la colere de Zeus; trois fois par jour elle aspire la mer noire en un vaste tourbillon et la recrache, engloutissant tout navire et tout etre qui s'approche. Au chant XII de l'Odyssee d'Homere (vers le huitieme siecle av. J.-C.), Ulysse doit passer entre Charybde et Scylla, monstre a six tetes sur la falaise opposee; de cette epreuve descend l'expression francaise 'entre Charybde et Scylla' (entre deux dangers egaux).

Belzébuth · Seigneur des Mouches — Prince de la gourmandise

Beelzebuth (hebreu Baʿal-Zəvuv, grec Beelzeboul, latin Beelzebub) est le grand demon de la tradition judeo-chretienne — le canon decisif — derive de l hebreu Baal-zebub signifiant 'Seigneur des Mouches' — la figure iconographique canonique decisive du dieu cananeen 'Baal-Zebul (Baal-Zebul, Baal princier)' originellement adore dans la ville d Ekron des Philistins, les Juifs changeant le nom en 'Seigneur des Mouches (zebub = mouche)' de maniere meprisante. Les alias — Beelzeboul, Seigneur des Mouches, prince des demons et Archiduc de la 'Gourmandise (Gula, Gluttony)' parmi les Sept Peches Capitaux — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de 2 Rois 1:2-16 de vers le 6e-4e siecle av. J.-C. dans lequel le roi d Israel Achazia (Ahaziah) tomba malade et envoya des messagers consulter Beelzebuth d Ekron, mais fut reprimande par Elie (Elijah), et le canon decisif de Matthieu (Matthew) 12:24-27, Luc (Luke) 11:15-19 et Marc (Mark) 3:22 du 1er siecle apr. J.-C. dans lequel les Pharisiens calomnierent Christ en disant 'il chasse les demons par Beelzebuth, le prince des demons'. Le canon litteraire anglais decisif du 17e siecle du Paradis perdu (Paradise Lost) Livre 1 vers 78-81 de John Milton (John Milton) de 1667 — l ange dechu apres Lucifer — et le canon litteraire anglais decisif du 20e siecle du roman Sa Majeste des Mouches (Lord of the Flies) de William Golding (William Golding) de 1954.

Léviathan · Vaste monstre marin — Prince de l'envie

Leviathan (hebreu Liwyāṯān, grec Leviathan, latin Leviathan) est le grand monstre marin de l Ancien Testament — le canon decisif, le demon qui s est developpe en archiduc de l envie dans la tradition chretienne — la figure iconographique canonique decisive du 'celui qui s enroule', derivee de l hebreu 'lawah' signifiant 'tordre, s enrouler'. Les alias Liwyāṯān, Lotan (prototype ougaritique), serpent de mer, serpent perçant et nachash bariach sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif du monstre de chaos marin a sept tetes Lotan (Lotan, ltn) dans le Cycle de Baal (Baal Cycle) d Ougarit (Ugarit) de vers le 13e siecle av. J.-C. et le canon decisif du monstre marin invincible que seul Dieu pouvait soumettre dans Job (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 dans le texte hebreu) de vers le 6e-4e siecle av. J.-C. Le canon decisif de la mise a mort de Leviathan a la 'fin des jours' dans Isaie (Isaiah) 27:1, Psaume (Psalm) 74:14 et 104:26 et le canon decisif de Leviathan et Behemoth (Behemoth) dans le Talmud babylonien Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a du 4e-6e siecle.

Abaddon· Ange de la destruction Roi de l'Abîme

Abaddon (hebreu Avaddon, grec Apollyōn, latin Abaddon) est l ange de la destruction dans la tradition judeo-chretienne — le canon decisif — derive du verbe hebreu avad signifiant 'perir, detruire' — la figure iconographique canonique decisive de la 'destruction (destruction)' et le grec Apollyon (Apollyōn) signifiant 'destructeur (destroyer)'. Les alias — Apollyon, Abaddon, Roi de l Abime (Abyss), Roi de l essaim de sauterelles — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de Job (Job) 26:6, 28:22 et 31:12 de vers le 6e-4e siecle av. J.-C. dans lequel 'Abaddon' est personnifie comme le tombeau ou lieu de destruction, et le canon decisif de Proverbes (Proverbs) 15:11 et 27:20 et Psaume (Psalm) 88:11. Le canon decisif du Nouveau Testament est le canon decisif de l Apocalypse (Revelation) 9:11 du 1er siecle apr. J.-C. — 'Elles avaient sur elles comme roi l ange de l abime (angel of the bottomless pit), nomme en hebreu Abaddon, et en grec Apollyon'. Le canon litteraire anglais decisif du 17e siecle du combat d Apollyon avec Christian dans Le Voyage du pelerin (The Pilgrim's Progress) de John Bunyan (John Bunyan) de 1678.

Yamata-no-Orochi (le grand serpent a huit fourches) est le serpent-dragon multi-tetes le plus iconique du mythe japonais, consigne au debut du huitieme siecle dans les deux chroniques fondatrices de l Etat japonais : le 'Kojiki' (712) compile par Ō no Yasumaro et le 'Nihon Shoki' (720) compile sous le prince Toneri. Le serpent porte huit tetes et huit queues, et son corps est si vaste qu il 'recouvre huit vallees et huit cretes, avec des cypres et des cedres poussant sur son dos et un ventre toujours enflamme et sanglant'. Il apparait chaque annee le long de la riviere Hi (aujourd hui Hii) dans le pays d Izumo (est de la prefecture de Shimane) et exige l une des filles du vieux couple Ashinazuchi et Tenazuchi en tribut. Apres avoir devore sept de leurs huit filles, il revient pour la derniere, Kushinada-hime, lorsque le dieu de l orage Susanoo, banni du ciel, descend a Izumo. Susanoo prepare le yashiori-no-sake (un vin distille huit fois) et en remplit huit grands cuviers places devant huit portes, afin que chacune des huit tetes d Orochi boive dans un cuvier distinct ; il attend que les huit tetes soient ivres mortes. Il tranche alors les huit tetes et les huit queues a l aide de l epee divine Totsuka-no-Tsurugi (une epee 'longue de dix empans de main'). Lorsqu une queue ebreche sa lame, il y trouve une autre epee, plus fine — le Kusanagi-no-Tsurugi (egalement Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi), l un des Trois Tresors Sacres de la maison imperiale japonaise, aujourd hui conserve au sanctuaire d Atsuta a Nagoya, dans la prefecture d Aichi.

Apep, helleneise en Apophis, est le serpent cosmique des tenebres, du chaos et de l isfet (desordre) de la religion de l Egypte ancienne, figure en un serpent monstrueux d ecailles couleur sable, long d environ trente coudees (seize metres). Chaque nuit, lorsque le dieu solaire Re navigue dans la barque nocturne Mesektet a travers la Douat (le monde souterrain), Apep attaque le vaisseau pour empecher l aube. Re et ses allies — le dieu de l orage Seth, la deesse-lionne Bastet, la deesse de la verite Maat, Mehit et Selket — le renversent dans une bataille nocturne, mais il renait la nuit suivante, et cette guerre cosmique perpetuelle est, selon les Egyptiens, la raison meme de se rejouir a chaque lever de soleil. Eclipses solaires et lunaires, seismes, orages et inondations etaient lus comme des victoires momentanees d Apep. Les chapitres 17, 39 et 108 du 'Livre des Morts' du Nouvel Empire (papyri, environ 1550-1077 avant notre ere) et les reliefs du plafond de la tombe de Ramses VI (KV9) en conservent le temoignage le plus complet. Apep est la plus ancienne attestation du type 'serpent cosmique' auquel appartiennent egalement la Tiamat mesopotamienne, le Vritra indo-aryen, le Jörmungandr nordique et le Leviathan hebreu.

Le Dragon Rouge est le sommet des cinq dragons chromatiques (mauvais) de Donjons et Dragons et l image la plus iconique du dragon dans la fantasy occidentale. Gary Gygax et Dave Arneson l ont introduit en 1974 dans le livret 'Monsters & Treasure' du coffret originel comme le souffle-feu cracheur souverain des regions volcaniques et montagneuses, et son alignement Chaotique Mauvais est fige depuis le Monster Manual d AD&D (1977). Dans le Monster Manual de la cinquieme edition (2014), un Dragon Rouge adulte mesure 25 a 30 metres, indice de defi 17, avec un cone de feu de soixante pieds infligeant 18d6 degats, tandis que le Dragon Rouge antique atteint l indice 24 avec un cone de quatre-vingt-dix pieds et 26d6 degats. L image canonique moderne est Smaug, dragon ecarlate love sur le tresor de la Montagne Solitaire (Erebor) dans 'Bilbo le Hobbit' (1937) de J.R.R. Tolkien, et la taxinomie chromatique d AD&D est generalement comprise comme une reprise directe de l iconographie de Smaug. La meme lignee se prolonge avec Takhisis, la Reine Sombre de Lancedragon, avec le Shivan Dragon de 'Magic: The Gathering' (depuis 1993) et avec les rencontres de Dragon Rouge antique de Baldur s Gate 3 (2023).

L Hydre de Lerne (grec ancien 'Lernaia Hydra', latin 'Hydra Lernaea') est le monstre a plusieurs tetes le plus iconique de la mythologie grecque, second des douze travaux imposes a Heracles par le roi Eurysthee de Mycenes. Sa naissance est fixee par Hesiode (fin du huitieme siecle avant notre ere) dans la 'Theogonie' (vers 730 avant notre ere), vers 313-318 : elle est fille du serpent Echidna et du geant tempetueux Typhon, soeur de Cerbere, de la Chimere et du lion de Nemee, et fut elevee par Hera comme instrument de son inimite envers Heracles. Elle compte canoniquement neuf tetes, la centrale immortelle (Pseudo-Apollodore, 'Bibliotheque' II.5.2, deuxieme siecle avant notre ere), et son pouvoir decisif est la regeneration — pour chaque tete tranchee, deux nouvelles repoussent. Heracles ne la vainc qu avec l aide de son neveu et conducteur de char Iolaos, qui cauterise chaque souche au moment meme avec une torche enflammee ; la derniere tete immortelle est tranchee par Heracles et enfouie sous un grand rocher. Le sang venimeux de l Hydre est ensuite recueilli sur les fleches d Heracles et tue plus tard le centaure Nessos, le geant Antee et finalement Heracles lui-meme. Son repaire est le marais de Lerne en Argolide, dans l est du Peloponnese, identifie au site archeologique pres du village moderne de Myloi, a dix kilometres au sud d Argos, ou l equipe de l Universite de Cincinnati (1950-58, John L. Caskey) a fouille une cite neolithique du troisieme millenaire avant notre ere.

Nue · Chimère — Monstre légendaire japonais

Le Nue (japonais Nue) est la figure iconographique canonique du yokai chimerique de l epoque Heian, possedant le visage d un singe, le corps d un tanuki (chien viverrin) ou d un chat sauvage, les pattes d un tigre et la queue d un serpent — l un des yokai composites les plus mysterieux de la legende japonaise. Le nom derive du nom archaique japonais de l oiseau indigene grive dame (Zoothera dauma, en japonais tora-tsugumi), dont le cri triste et etrange, lorsqu il est entendu, est dans le canon presage de desastre — l oiseau canonique de la croyance Onmyodo (Voie du Yin et du Yang) de la cour imperiale Heian. L origine iconographique est la croyance Onmyodo de l epoque Heian (794-1185) et la tradition gunki-mono (recit militaire) canonisee de la fin du douzieme siecle. La source textuelle decisive est le chapitre Nue du Livre 4 du Heike Monogatari (Le Dit des Heike) du debut du treizieme siecle, le canon decisif du gunki-mono japonais: au printemps 1153, un nuage noir apparut chaque aube au-dessus de la cour imperiale Heian-kyo depuis les montagnes de l est et perturbait le sommeil de l Empereur Konoe (regne 1139-1155), causant sa maladie; Minamoto no Yorimasa (1104-1180), le plus grand archer de l epoque Heian, abattit le nue depuis le nuage noir — le canon textuel decisif de la legende du Nue. Le catalogue de yokai Konjaku Gazu Zoku Hyakki de 1779 de Toriyama Sekien (1712-1788) etablit le canon visuel du Nue.