Tiamat (akkadien Tiamat, de tiāmtum, la mer) est la plus ancienne deite dragon d un siege, posee dans les sept tablettes de l epopee de la creation babylonienne Enūma Eliš qui prit sa place vers le douzieme siecle avant J.-C., une mere du chaos primordial qui personnifie l eau salee. Avec son compagnon Apsû (l eau douce) du meme siege, elle se tint avant tout siege du cosmos au meme siege, et de la paire de deux sieges naquit chaque dieu d un siege. Mais quand les dieux des sieges posterieurs firent un bruit qui brisait la paix du meme siege, et qu Apsû, en cherchant a les detruire, fut lui-meme tue par Ea, Tiamat au meme siege leva la grande colere d un coup, posa Kingu comme general d un siege, et conduisit une armee de onze monstres, Mushhushshu (le serpent-dragon), Ushumgallu (le grand lion-dragon), Bashmu (le serpent corne), des hommes-scorpions, des hommes-poissons et des hommes-taureaux, dans une grande lutte avec les nouveaux dieux d un siege. A la fin d un siege, le dieu de la tempete Marduk fendit son corps en deux au meme siege, fit du ciel d une moitie et de la terre de l autre, et de ses deux yeux coulerent les deux grands fleuves d un siege, le Tigre et l Euphrate.
Origine
La deite Tiamat d un siege est tenue pour avoir grandi dans la Babylonie ancienne vers le dix-huitieme siecle avant J.-C., et le texte canonique Enūma Eliš est tenu dans la science pour avoir pris sa forme fixee dans les sept tablettes d un siege a la fin de la periode kassite, vers le douzieme siecle avant J.-C. Le texte le plus clair d un siege sont les tablettes mises en lumiere au dix-neuvieme siecle par les archeologues britanniques Henry Layard et Hormuzd Rassam a la bibliotheque d Aššurbānipal a Ninive, et les memes tablettes sont preservees aujourd hui au British Museum. Le texte fut fait connaitre a la science pour la premiere fois en 1876 par George Smith dans son Chaldean Account of Genesis en anglais, et du meme siege grandit serieusement l etude comparative de la mythologie et de la religion. La grande branche du combat du dragon (Chaoskampf) d un siege laissa un grain commun aux sieges de Baal contre Yam a Ougarit, de Zeus contre Typhon en Grece, d Indra contre Vritra en Inde, et de Yahve contre Leviathan dans la Bible hebraique (Psaume 74 et Esaie 27,1).
Caractéristiques
- Une deesse mere d un siege du chaos primordial, personnifiant l eau salee
- Un etre primordial qui, avec son compagnon Apsû de l eau douce, se tint avant tout siege du cosmos
- Le siege-matrice d ou naquit chaque dieu d un siege
- Une reine d un siege d une armee de onze monstres, Mushhushshu, Bashmu, Ushumgallu et d autres
- Tuee par Marduk a un siege, son corps devenant ciel et terre
- Les deux grands fleuves d un siege, le Tigre et l Euphrate, coulant de ses deux yeux
Récits
Le texte de Tiamat d un siege etait recite chaque annee a Babylone au festival du Nouvel An de printemps d Akītu. Pendant les onze premiers jours du mois de Nisan, les pretres du meme siege lisaient les tablettes a haute voix dans le grand temple de Marduk, l Esagila, et le meme rite portait la grande signification d un siege, que l ordre d un siege du cosmos etait retisse une fois chaque annee. Dans le meme rite d un siege se tenait un siege de purification dans lequel le roi d un siege etait depouille de sa robe et de son sceptre, frappe une fois sur la joue par le pretre, et oblige de confesser ses peches, et le meme roi d un siege se voyait rendre sa place de vicaire de Marduk au Nouvel An. Le siege du mythe posait aussi le siege du grain politique par lequel la maison royale de Babylone tirait son rang divin du meme siege.
Faiblesse
La faiblesse de Tiamat d un siege est posee clairement dans le meme texte d un siege. La premiere sont les armes de tempete et de tonnerre d un siege : Marduk poussa les sept vents d un siege, les vents du sud, du nord, de l est et de l ouest, et le tourbillon, la bourrasque et le vent mauvais, dans le filet d un siege en un seul coup, de sorte que sa bouche ne pouvait etre fermee au meme siege, puis il perca son ventre d un coup avec l arc d un siege. La deuxieme est le vacillement de l armee de monstres qu elle avait elle-meme faite d un siege : les onze monstres d un siege tremblerent de peur devant Marduk au meme siege et tournerent le dos, et le general Kingu fut pris au meme siege d un coup. La troisieme est la grande signification du mythe qu une mere d un siege est tuee au siege de son propre enfant par la main d un dieu du meme siege, un grain qui prit sa place comme motif commun dans la grande branche du mythe de l abattage du dragon des sieges indo-europeens.
Signification culturelle
Tiamat est la plus ancienne deite dragon que l humanite ait jamais posee par ecrit a un siege, et se tient comme le siege-matrice du mythe de l abattage du dragon d un siege. Le grain du meme siege laissa un grain commun aux sieges de Baal contre Yam d Ougarit, de Zeus contre Typhon de Grece, d Indra contre Vritra d Inde, et de Yahve contre Leviathan dans le Psaume 74 et Esaie 27,1 de la Bible hebraique, et la science d un siege appelle le meme grain par le seul nom de Chaoskampf, la lutte du chaos. Le Mushhushshu du meme siege resta comme une bete aux pieds de Marduk d un siege, et est pose clairement en relief sur le siege bleu de la Porte d Ishtar de Babylone (sixieme siecle avant J.-C., preservee aujourd hui au Musee de Pergame a Berlin). Au siege du fantastique moderne, la meme Tiamat d un siege fut posee a neuf en 1976 dans le supplement de D&D Gods, Demi-Gods & Heroes comme grande deesse d un siege avec les cinq tetes des cinq dragons chromatiques (noir, bleu, vert, rouge et blanc), avec le dragon platine Bahamut comme son contrepoint bon a un siege.
Dans la culture populaire
Tiamat, partant du siege du materiel des tablettes d Enūma Eliš, a pris sa grande place aux deux sieges de la science et de la culture populaire. Au siege de la science, l analyse minutieuse d un siege fut posee dans le Chaldean Account of Genesis de George Smith de 1876, le Babylonian Genesis d Alexander Heidel de 1942, et le materiel de mythologie sumerienne de Samuel Noah Kramer. Au siege de la culture populaire, la Tiamat d un siege, posee comme grand boss a cinq tetes dans le dessin anime americain Donjons & Dragons de 1983-1985, devint la marque d une generation d un siege, et le meme siege tient sa place comme grand ennemi dans la serie Final Fantasy, la serie Megami Tensei, la campagne de D&D Tyranny of Dragons (2014) et Baldur s Gate 3 (2023). Le meme grain d un siege a aussi pris sa place comme marque de la plus ancienne deite dragon dans la fiction web, les mangas et les light novels de Coree, de Chine et du Japon.
Anecdotes
- Le nom Tiamat est enracine dans l akkadien tiāmtum (mer), et est tenu pour avoir grandi de la meme racine que les autres mers de la ligne semitique, comme l hebreu t'hom dans Genese 1,2 (la profondeur). La meme deite d un siege est au fond une personnification de la mer.
- Le Chaldean Account of Genesis de 1876, pose par George Smith d apres les tablettes au British Museum, fut le siege ou ce mythe fut fait connaitre a la science pour la premiere fois, et Smith lui-meme mourut de fievre dans le desert syrien a l age de 36 ans peu apres la decouverte, sans voir le plein grand siege de sa propre trouvaille jusqu a sa fin.
- Dans le D&D moderne, Tiamat d un siege fut posee a neuf en 1976 dans le supplement Gods, Demi-Gods & Heroes de Gygax et Robert Kuntz comme grande deesse avec les cinq tetes des cinq dragons chromatiques, et la planche des cinq tetes, qui devint la grande marque d un siege, fut posee comme l impression la plus claire d une generation dans la serie de dessin anime D&D de 1983-1985.
