Японская

Изогнутый меч японского самурая

Катана — это представительный японский однолезвийный изогнутый меч, почитаемый символом сословия самураев и оружием, в котором обитает душа. С плавно изогнутым клинком около 60–80 см она делается особой ковкой, при которой тамахаганэ, нефритовую сталь, складывают и куют снова и снова. Обух клинка, мунэ, — мягкая сталь, а лезвие, ха, — твёрдая, так что в ней соединены гибкость и острота. Хамон, линия закалки, возникающий при якиирэ, при котором разные части закаливают по-разному нанесённой глиной, своеобразен для каждого клинка. Её нынешняя форма утвердилась в период Муромати (1336–1573), и носимая лезвием вверх в поясе, оби, она делает возможным быстрое обнажение, иаи, что режет в самом действии извлечения меча.

Метательные звёзды японских ниндзя

Сюрикэн — это маленькое японское метательное оружие, и, как намекает его название, означающее клинок, скрытый в руке, это было вспомогательное оружие, носимое тайно и метаемое. Оно делится на два больших семейства: бо-сюрикэн, форма тонкого шипа или иглы длиной около 15–25 см, метаемая остриём вперёд, и сякэн, плоская многоконечная форма звезды, широко известная как метательная звезда ниндзя, около 10–15 см в поперечнике. Хотя массовая культура изображает его главным оружием ниндзя, на деле это было не главное оружие, а вспомогательное средство отвлечения и устрашения, рассеивавшее внимание врага. Несколько штук носили скрытно в одежде или поясе, а делали их из железа или стали.

Многоцелевой инструмент ниндзя

Кунай (kunai) изначально был японским многоцелевым инструментом каменщиков и садовников — толстый листовидный железный клинок с кольцевым навершием на конце рукояти. Длиной около 20–30 см и весом 200–400 г, поначалу он служил инструментом, чтобы копать землю и стены, вскрывать щели или работать со штукатуркой. Он прославился, когда ниндзя (синоби) приспособили его как универсальный инструмент и оружие: вбитый в стену или землю как опора для ноги, привязанный за кольцо к верёвке как крюк или якорь, или в крайнем случае пущенный в ход как кинжал ближнего боя. Массовая культура показывает его как метательное оружие наподобие сюрикэна, но на деле, тяжёлый и неаэродинамичный, он метался плохо. Это классический пример не специально созданного оружия, а повседневного инструмента, обращённого к военному применению.

Японское копьё асигару

Яри — это японское копьё с прямым клинком, главное оружие поля боя в период Сэнгоку (1467–1615). Его наконечник — прямое обоюдоострое остриё, выкованное оружейниками-мечниками тем же способом, что и меч, прочно соединённое с древком длинным хвостовиком, накаго, глубоко вбитым в дерево. По форме клинка есть несколько разновидностей: су-яри с одним прямым клинком, дзюмондзи-яри с крестообразными боковыми клинками и кама-яри с серповидно изогнутыми боковыми клинками. Клинок имеет от 15 до 90 см, а полная длина с древком около 250–650 см, и особенно длинным нагаэ-яри, пикой с длинным древком, в массе орудовали асигару, пешие воины. Древко покрывали лаком, а клинок прикрывали сая, защитными ножнами.

Kappa · Японский водяной ёкай — речной проказник с силой в темянной чаше

Водяной ёкай, обитающий в реках и прудах Японии. Размером с ребёнка, с черепашьим панцирем, перепончатыми конечностями и наполненной водой чашей на макушке. Если вода в этой чаше высыхает, он теряет силу. Он любит борьбу сумо и огурцы и затягивает людей или лошадей в воду в проказах, но может помочь тем, кто соблюдает хорошие манеры.

Oni · Японский демон — рогатый, исполинский людоедский огр

Огромный, свирепый демон японского предания. С красной или синей кожей, рогами, торчащими из головы, острыми клыками, в набедренной повязке из тигровой шкуры, орудующий железной дубиной (канабо). Живя в горах или аду, он пожирает людей или карает грешников. Характерный монстр японского хоррора и легенды, отгоняемый обычаем разбрасывания бобов на Сэцубун.

Onryo · Японский мстительный дух — проклинающий призрак, вернувшийся в обиде

Японский мстительный дух, умерший с несправедливостью и глубокой обидой, навлекающий бедствие на живых. Появляясь в белом погребальном кимоно, с растрёпанными длинными чёрными волосами и бледным лицом, он распространяет своё проклятие не только на обидчиков, но даже на непричастных. Ключевая форма японского хоррора, как в «Звонке» и «Проклятии».

Tsukumogami · Ёкай предметов — дух, обитающий в столетнем предмете

Японский ёкай, рождающийся, когда орудие или предмет, используемый почти сто лет, обретает дух. Повседневные вещи — зонты, фонари, кото, соломенные сандалии, котлы — обретают глаза и конечности и движутся. Предмет, небрежно выброшенный или плохо обращённый, может затаить обиду или просто проказничать. Характерная группа, образующая шествие Ночного парада ста демонов.

Tengu · Японский горный ёкай — мастер боевых искусств и каратель гордыни

Ёкай, обитающий в глубоких горах Японии. С вороньей головой или красным лицом и длинным носом, с крыльями за спиной. Мастер фехтования, боевых искусств и сверхъестественной силы, он испытывает аскетов в горах или передаёт тайные искусства. Он карает высокомерных монахов и воинов, но обучает тайным техникам смиренных — двойственное существо.

Нуэ · Химера — Легендарное японское чудовище

Нуэ — это мифическое существо японского фольклора, сочетающее черты различных животных. Обычно изображается с обезьяньей головой, телом енота, тигриными лапами и змеиным хвостом. Считался предвестником бед и несчастий.

Yuki-onna · Снежная женщина — холодная, печальная красавица, являющаяся в метели

Бледная красавица-ёкай, внезапно являющаяся посреди метели в снежную ночь. В белом кимоно, с чёрными как смоль волосами и бескровным лицом, она приближается к заблудившимся путникам и замораживает их насмерть холодным дыханием. Однако в некоторых преданиях она влюбляется в человека и живёт с ним — двойственное существо, в котором сосуществуют красота, печаль и жестокость.

勇者 · Герой — Избранный, предназначенный спасти мир

Особый класс, выбранный божеством или самим миром для победы над повелителем демонов. С момента избрания все характеристики растут с невероятной скоростью, они могут владеть любым оружием на высшем уровне и могут изучить любую магию. Сильнейший класс в мире, но бремя этой ноши слишком тяжело нести в одиночку.

忍者 · Ninja — Японский шпионский воин, сражающийся через тьму и обман

Класс, специализирующийся на шпионаже, инфильтрации и убийствах, развитый в период Воюющих Государств Японии. Отличается добавлением ниндзюцу (忍術) — уникального набора магических навыков — к техникам плута и ассасина. Используют различные ниндзюцу, такие как Техника теневых клонов, Техника огненного побега и Техника превращения.

武士 · Самурай — Японский воин, объединяющий боевые искусства и Путь

Традиционный японский боевой класс, тренирующийся во владении мечом, стрельбе из лука и верховой езде, принимающий Бусидо (武士道) как жизненную философию. Это не просто набор боевых техник, но полноценный образ жизни с честью, верностью и самопожертвованием как ключевыми ценностями. Поскольку они не боятся смерти, парадоксально становятся сильнейшими воинами.

Культовое японское одеяние сезонной красоты

Кимоно — знаковая традиционная одежда Японии: Т-образный халат прямого кроя, фиксируемый поясом оби, всегда с левой полой поверх правой для живых. Его главная особенность — строгая кодификация сезонных узоров и тканей. Варианты вроде длиннорукавного фурисодэ для незамужних женщин отражают глубокую систему социальных сигналов.

Традиционная японская куртка поверх кимоно

Хаори — традиционная японская куртка, носимая открытой поверх кимоно, от бёдер до колен. Застёгивается свободно декоративными шнурами (хаори-химо). Происходя от дзинбаори, который воины носили поверх доспехов, в эпоху Эдо стала формальной верхней одеждой класса самураев с фамильными гербами (мон) на спине как знаком ранга.

Ямата-но-Ороти ('великий змей в восемь развилок') — самый узнаваемый многоглавый змей-дракон японской мифологии, записанный в начале VIII века в двух основоположных хрониках японского государства: 'Кодзики' (712), составленном Оно Ясумаро, и 'Нихон сёки' (720), составленном под началом принца Тонэри. Змей имеет восемь голов и восемь хвостов, а его тело столь огромно, что 'покрывает восемь долин и восемь гребней, с кипарисами и кедрами на спине и брюхом, постоянно воспалённым и кровоточащим'. Он появляется каждый год вдоль реки Хи (ныне Хии) в стране Идзумо (восточная префектура Симанэ) и требует одну из дочерей старой четы Асинадзути и Тэнадзути в дань. После того как он пожрал семь из восьми дочерей, он возвращается за последней, Кусинада-химэ, когда бог грозы Сусаноо, изгнанный с неба, спускается в Идзумо. Сусаноо приготавливает ясиори-но-сакэ (вино, перегнанное восемь раз) и наливает его в восемь больших чанов, поставленных перед восемью воротами, так что каждая из восьми голов Ороти пьёт из отдельного чана; ждёт, пока все восемь голов не упьются до бесчувствия. Затем он отсекает все восемь голов и восемь хвостов божественным мечом Тоцука-но-Цуруги ('меч в десять ладоней'). Когда один хвост зазубривает его клинок, он находит внутри другой, более тонкий меч — Кусанаги-но-Цуруги (он же Амэ-но-Муракумо-но-Цуруги), один из Трёх Священных Сокровищ японского императорского дома, хранящийся ныне в храме Ацута в Нагое, префектура Аити.

Рю (Ryū) — японский дракон, восходящий к китайскому лун, заимствованному в VI веке вместе с буддизмом и слившемуся с местными культами змей и воды. Самый заметный его признак — число пальцев на лапе: три, самый низкий ранг в восточноазиатской иерархии драконов, против пяти пальцев китайского императорского дракона и четырёх корейского. Самый известный рю — Ямата-но-Ороти, восьмиглавый и восьмихвостый исполинский змей, записанный в 'Кодзики' (712, составитель О-но Ясумаро) и 'Нихон Сёки' (720); бог бури Сусаноо-но-Микото побеждает его, напоив сакэ, и из хвоста извлекает меч Кусанаги-но-Цуруги — одну из трёх императорских регалий. Царь-дракон Рюдзин (Ryūjin) повелевает морем и бурей и царствует во дворце Рюгу-дзё (Ryūgū-jō), куда рыбака Урасиму Таро ведут герои легенды. Рю — постоянный мотив потолочных росписей храмов и святилищ; икона этого жанра — 'Наки-Рю' (1640-е) Кано Танъю в Никко Тосё-гу — и гравюр укиё-э, например 'Сто видов горы Фудзи' Хокусая (1834).

Традиционный шлем японского самурая

Кабуто — это традиционный шлем, который японский самурай носил вместе со своим доспехом. Несколько железных пластин склёпывают, чтобы образовать круглую тулью (хати), позади которой свисают несколько пластин назатыльника (сикоро), прикрывающего шею и плечи, а отвёрнутые вверх отвороты спереди сикоро (фукигаэси) защищают бока лица и несли родовой герб. Спереди шлема крепили украшение, называемое маэдатэ, чтобы на поле боя показать, кто его носит, и являть его достоинство. К эпохе Сэнгоку полководцы соперничали, создавая собственные 'преображённые шлемы' (кавари-кабуто), формы которых наращивали из лакированной бумаги, дерева и кожи; полумесяц Датэ Масамунэ и украшение в виде листа папоротника Токугавы Иэясу особенно знамениты. Вес составлял около 2–5 кг в зависимости от украшения, изнутри его выстилали подбивкой и закрепляли подбородочным шнуром (синоби-но-о).

Традиционный большой доспех японского самурая

О-ёрои (большой доспех) — это классический крупный доспех японского самурая, доведённый до совершенства в эпоху Хэйан для конного воина. Это ламеллярный доспех, собранный из мелких пластин-чешуек (кодзанэ) из железа и лакированной кожи, густо зашнурованных цветными шёлковыми шнурами (одоси) и сверху роскошно отделанных кожей и шёлком. Прежде всего он был задуман для конной стрельбы из лука: коробчатая кираса охватывает тело, правый бок покрыт отдельной деталью, называемой вайдатэ, чтобы не мешать луку, а пластина из тиснёной кожи (цурубасири) спереди не давала тетиве цепляться за пластины. Большие квадратные наплечники (о-содэ) свисали у каждого плеча и служили как малые щиты, прикрывая бока, когда руки поднимались для выстрела. Юбка из висящих пластин (кусадзури) делилась на четыре части, чтобы носящий мог сидеть на коне, и при примерно 25–30 кг это был тяжёлый доспех. От эпохи Хэйан до эпохи Муромати его носили около пяти веков как доспех воинов высокого звания.

Японский бронированный наруч самурая

Котэ — это доспех, сделанный для защиты руки и кисти японского самурая, составная конструкция из кольчуги (кусари) и мелких железных пластин, нашитых на тканевый рукав. В отличие от западной латной перчатки, сделанной целиком из пластин, котэ соединял металл и ткань, чтобы искать равновесие гибкости и защиты, являя так философию устройства японского доспеха в целом. Тыльную сторону кисти прикрывали отдельно железной пластиной (тэкко), а предплечье и локоть окутывали кольчугой и мелкими пластинами. Особенно в раннюю эпоху конной стрельбы из лука обычно носили один котэ только на левой руке (руке, держащей лук) или защищали левую руку сильнее — несимметричная практика, что показывает: стрельба из лука была в сердце боя самураев. Носимый в наборе с кирасой, такой как о-ёрои или до-мару, он защищал всю руку и развился в разные формы за эпоху Сэнгоку.

Японский конский доспех эпохи самураев

Ума-ёрои (конский доспех) — это доспех, сделанный, чтобы защитить боевого коня японского самурая, своеобразная защита, что применила к коню собственное японское искусство выделки доспеха. Три части образуют его сердцевину: бамэн, что покрывает голову, куби-ёрои, что охватывает шею, и мунаатэ, что покрывает грудь, и он лёгок и прост по сравнению с западным конским доспехом (бардом), что окутывал всего коня. Способ его выделки — шнуровать мелкие пластины-чешуйки (кодзанэ) шнурами — тот же, что у о-ёрои самурая, так что он сохранял гибкость и лёгкость починки, свойственные японскому доспеху, и при этом давал обильную защиту. Бамэн часто украшали пышно и грозно, придавая ему облик морды дракона или зверя сверх простого покрова, что показывает, что эстетика доспешного ремесла достигала и коня. Когда конный бой набрал важность в эпоху Сэнгоку, применение ума-ёрои расширилось, но он никогда не распространился так широко, как западный конский доспех.

Большой стоячий щит феодальной Японии

Татэ — это большой деревянный щит Японии, ставящийся на землю и применяемый как укрытие из-за него, стационарное средство защиты с философией применения, в корне отличной от западного щита, что держат и двигают в руке. Высотой около 120–150 см, он был достаточно велик, чтобы скрыть всё тело человека. Его применяли прежде всего в осадной и оборонительной войне как укрытие, из-за которого лучники, скрытые за татэ, пускали свои стрелы, а несколько поставленных в ряд образовывали мгновенную стену. Сзади ставили подпорку, чтобы поставить его наклонно, а на лицо часто наносили герб, чтобы обозначить стан. В культуре японского военного дворянства была своеобразная традиция, что отдельный воин не носил щита в руке, рождённая из манеры боя, что ценила двуручное оружие, такое как катана и яри, защиту самого доспеха и большие наплечники (о-содэ). Так в Японии щит принял характер оборонительного сооружения для постройки позиции, а не личного снаряжения.

Металлическая накладка на руку из окинавских боевых искусств

Тэкко — малая защита костяшек, что выросла из кобудо Рюкю на Окинаве, весьма простой предмет, сделанный из плоской металлической пластины, что покрывает тыл кулака, и двух коротких прутков внутри, что пальцы захватывают. Говорят, что облик и вес его взяты от соломенной сандалии, что носили на ноге, и от железной подковы конского копыта, и оттого тэкко обыкновенно носят парой, по одному в каждой руке. В том, что покрывает тыл руки, он подобен западному кастету (brass knuckle), но в отличие от кастета, что охватывает лишь суставы пальцев, тэкко покрывает весь тыл руки одной плоскостью, оберегая кулак и придавая единичному удару кулака своею массою больший вес. Будучи малым предметом, он легко скрываем в одной руке и едва различим издали, и оттого в эпоху царства Рюкю, когда ношение оружия было строго запрещено, его учили тайно крестьянин и мастер боевых искусств как одну из нитей самозащиты.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — Король Разрушительного Пламени

Верховное огненное божество японской мифологии. В миг рождения его пламя сожгло насмерть его мать Идзанами — символ того, что творение и разрушение неразделимы. Убитый убитым горем отцом Идзанаги, из его крови и фрагментов тела родились десятки божественных существ. Огонь — это одновременно смерть и рождение, и он — король, воплощающий это противоречие в себе.

Amaterasu · Японская богиня солнца — Прародительница императорского дома

Верховное божество синто и японская богиня солнца. Рождённая из левого глаза Идзанаги, она правит Такамагахарой, небесной равниной. Японская императорская семья считается её прямыми потомками, и Великое святилище Исэ — самое священное в Японии — посвящено ей. Известен миф, в котором, разгневанная буйством брата Сусаноо, она укрылась в Небесной пещере (Амано-Ивато), погрузив мир во тьму.