О-ёрой

Происхождение

Считается, что о-ёрои развился в Японии эпохи Хэйан 10 века для конного воина. Война самураев той эпохи вращалась вокруг 'пути лука и коня', стрельбы с коня, и о-ёрои был доспехом, отточенным именно для этой конной стрельбы из лука. Форма, выросшая из собственной ламеллярной традиции Японии, отмеченная роскошной шнуровкой и большими наплечниками, достигла зрелого стиля в эпоху Камакура. Столь дорогой в деньгах и ремесле, что лишь воины высокого звания могли им владеть, несколько о-ёрои знаменитых полководцев сохранились доныне, принесённые как обетные дары в святилища и признанные национальными сокровищами.

Особенности

• Ламеллярное устройство из мелких пластин (кодзанэ), зашнурованных шнурами (одоси)
• Роскошно отделан кожей и шёлком
• Своеобразный зрительный эффект шнуровки цветными шнурами
• Широкий размах правой руки для конной стрельбы из лука
• Большие наплечники (о-содэ) для защиты боков
• Тяжёлый доспех около 25–30 кг

Истории

О-ёрои был боевым снаряжением конного самурая, применявшимся прежде всего для боя конной стрельбы из лука — стрельбы с коня. Движение правого плеча и руки держали широким и свободным, чтобы не мешать натягиванию лука, а кожаная пластина спереди не давала тетиве цепляться за пластины. Большие наплечники, когда обе руки поднимались для выстрела, сами собой прикрывали бока и плечи, действуя как подвижный щит. Юбка делилась на четыре части, чтобы носящий мог легко сидеть на коне, но доспех был соответственно тяжёл и громоздок, мало пригоден для пешего боя после спешивания.

Слабости

Слабости о-ёрои — его вес, предел его назначения и его стоимость. Вес около 25–30 кг и громоздкость его коробчатой формы были сносны на коне, но в пешем бою мечом и копьём после спешивания он тяжело давил на тело и был громоздок. Как у ламеллярного доспеха вообще, шнуры, шнурующие пластины, впитывали дождь и кровь, тяжелели, сохли медленно и требовали постоянного ухода. Прежде всего он стоил громадных затрат на изготовление и содержание, так что никто, кроме воина высокого звания, не мог им владеть.

Культурное значение

В культуре японского военного дворянства о-ёрои был больше, чем просто доспех: он был символом, разом являвшим звание, торжественность и чувство красоты. Его роскошный облик, зашнурованный шнурами многих цветов, поднимал сам доспех до уровня произведения искусства и становился предметом гордости, являвшим престиж и вкус дома воина. Но когда к эпохе Сэнгоку битва сменилась с личного поединка конной стрельбы из лука на массовый бой, вращавшийся вокруг пехотинцев (асигару) с копьём и огнестрельным оружием, тяжёлый и дорогой о-ёрои отступил из настоящей войны и был постепенно заменён более лёгкими и подвижными до-мару и харамаки. С тех пор о-ёрои остался для церемонии и парадного показа — реликвией, символизирующей золотой век японского доспеха.

В поп-культуре

О-ёрои часто появляется в исторических драмах, играх и фэнтези японского стиля об эпохах Хэйан и Камакура как знаковый доспех самурайского полководца. В произведениях о войне Гэмпэй или о домах Минамото и Тайра его роскошную шнуровку и большие наплечники рисуют заметно, а в играх он стал высококлассным, символическим доспехом восточного стиля. В вымысле, однако, о-ёрои часто обобщают как доспех всей эпохи самураев, не отличая от до-мару или более позднего тосэй-гусоку, которые на деле носили в позднейшие периоды.

Интересные факты

• О-ёрои был задуман для конной стрельбы из лука: пластина из тиснёной кожи (цурубасири) спереди не давала тетиве лука цепляться за пластины, а правый бок тела покрывали отдельно вайдатэ, чтобы сделать свободным движение владения луком.
• Большие квадратные наплечники, о-содэ, сами собой прикрывали бока, когда обе руки поднимались для выстрела, действуя по сути как подвижный щит.
• Когда тактика сменилась в эпоху Сэнгоку на массовый бой, вращавшийся вокруг пехотинцев, тяжёлый и дорогой о-ёрои постепенно уступил место более лёгким до-мару и харамаки, которые изначально были доспехом воинов низшего звания и пехотинцев.