Стрикс

Происхождение

Древнейшее прямое свидетельство — Плавт, 'Pseudolus' 819-820 (около 191 г. до н. э.), где римская комедия уже знает это имя как привычный ужас; слово восходит к греческому глаголу strizein, 'кричать раздирающим голосом' (Liddell-Scott-Jones, Greek-English Lexicon, 1843). Самое подробное каноническое описание — Овидий, 'Фасты' 6.131-168 (около 8 г. н. э.), часть этиологии праздника Карны 1 июня (Kalendae Iuniae): стая striges пробралась в спальню младенца-царя Прокаса, чтобы пить его кровь, пока богиня Карна не повесила на двери ветку боярышника (virga albae spinae) и зубчик чеснока и не положила на порог внутренности молодого белого поросёнка; striges отступили. Овидий закрепляет канонический облик: большая голова, пристальные глаза, хищный клюв, серое оперение, кривые когти. Петроний в 'Сатириконе' 63 (около 60 г. н. э.) приводит на пиру Трималхиона свидетельство раба, что ведьма-strix заменила мёртвого ребёнка пучком соломы. Плиний, 'Естественная история' 11.232 (около 77 г. н. э.), сообщает, что strix льёт молоко в рот новорождённым, чтобы убить их. Антонин Либерал, 'Метаморфозы' 21 (II в. н. э.), сохраняет миф о двух сыновьях Полифонты, превращённых богами в птиц типа strix. Обряд Карны с боярышником, чесноком и внутренностями молодого белого поросёнка 1 июня жил в римских городских семьях вплоть до времени Овидия.

Особенности

• Большая голова, пристальные глаза, хищный клюв, серое оперение, кривые когти (Овидий, 'Фасты' 6.135-138)
• Ночная: летает в тишине и темноте, проникает в комнаты к спящим младенцам, чтобы пить кровь и пожирать внутренности
• Либо ведьма, обращённая в птицу (Петроний), либо человек, обращённый богами в птицу (Антонин Либерал) — две традиции сосуществуют
• Раздирающий крик, который само имя 'strix' и обозначает звукоподражательно
• Уязвима к боярышнику (virga albae spinae), к чесноку и к внутренностям молодого белого поросёнка (Овидий, 'Фасты' 6.155-168)

Истории

В римской бытовой практике strix была суеверным образом страха перед младенческой смертностью, а обряд праздника Карны 1 июня — ветки боярышника у столбов кровати, чеснок у колыбели, внутренности молодого белого поросёнка на пороге, всё в честь богини — был кодифицированным материнским ответом. Со времени Петрония отождествление ведьмы и strix закрепилось в римской словесности, и средневековая латинская Церковь унаследовала это: в 'Decretum' Бурхарда Вормсского, книга 19 (около 1008-12 гг.), множественное strigae обозначает и ведьму, и демона-кровопийцу. От этого ствола образ перешёл в Восточную Европу как румынское strigoi, в итальянский как strega и во французский как stryge, а в англоязычную вампирическую традицию — через 'Дракулу' Брэма Стокера (Constable & Co., 1897); рабочие записи Стокера (Bram Stoker Notes, BSL/03/56, Victoria and Albert Museum, Лондон; ред. Elizabeth Miller, 'Bram Stoker's Notes for Dracula', McFarland, 2008) цитируют слово 'strigoi' прямо из 'The Land Beyond the Forest' Эмили Жерар (William Blackwood, 1888). 'Volo's Guide to Monsters' Wizards of the Coast (Dungeons & Dragons пятая редакция, 2016) вновь ввёл strix как маленькую ночную птицу-кровопийцу уровня испытания одна восьмая, а 'Vampire: The Requiem' от White Wolf (2004) дал имя клану ужаса.

Слабости

Овидий, 'Фасты' 6.155-168, фиксирует три слабости: ветка боярышника (virga albae spinae) у столбов кровати и у окна не пускает strix; чеснок у колыбели изгоняет её запахом; внутренности молодого белого поросёнка на пороге, под покровительством Карны, полностью закрывают вход. У Петрония, 'Сатирикон' 63, ведьма-strix отступает от громкого крика и произнесения её имени — узнавание решает дело. В позднейшей strigoi-традиции, кодифицированной Эмили Жерар в 'The Land Beyond the Forest' (1888) и подхваченной Брэмом Стокером, добавляются крест, святая вода и прямой солнечный свет. В пятой редакции D&D strix — уровень испытания одна восьмая, маленький зверь с уязвимостью к солнечному свету и к огню.

Культурное значение

Strix — суеверный образ, который в Древнем Риме принял страх перед младенческой смертью, а обряд боярышника на празднике Карны 1 июня был его материнской литургией. Джузеппе Питре в 'Usi e costumi credenze e pregiudizi del popolo siciliano' (Forni, 1875) задокументировал параллельное выживание защитницы младенца 'strega' в сельской Сицилии XIX века. Самый влиятельный этимологический наследник — румынское strigoi: в православной Восточной Европе душа живого может через смерть стать вампирическим демоном; британская писательница Эмили Жерар, после пребывания в Трансильвании в 1885 году, ввела слово в английский язык в 'The Land Beyond the Forest' (William Blackwood, 1888). Брэм Стокер обращался к Жерар в библиотеке Lyceum Theatre в Лондоне между 1890 и 1895 годами, готовя трансильванскую вампирическую традицию 'Дракулы' (Constable & Co., 1897), что подтверждает тетрадь BSL/03/56 в Victoria and Albert Museum. В современной массовой культуре 'Vampire: The Requiem' от White Wolf (2004) дал имя клану Strix, а слово продолжает жить в видеоиграх и настольных хоррорах.

В поп-культуре

Плавт, Pseudolus 819-820 (около 191 г. до н. э.) — древнейшее прямое свидетельство в римской комедииОвидий, Фасты 6.131-168 (около 8 г. н. э.) — обряд Карны и канонический обликПетроний, Сатирикон 63 (около 60 г. н. э.) — пир Трималхиона и свидетельство о ведьме-strixПлиний, Естественная история 11.232 (около 77 г. н. э.) — strix как убийца новорождённых молокомАнтонин Либерал, Метаморфозы 21 (II в. н. э.) — два сына Полифонты, обращённые в птицБурхард Вормсский, Decretum книга 19 (около 1008-12 гг.) — средневековое церковное употребление strigaeЭмили Жерар, The Land Beyond the Forest (William Blackwood, Эдинбург, 1888) — strigoi входит в английскийБрэм Стокер, Дракула (Constable & Co., 1897) — трансильванский вампирический канонWhite Wolf, Vampire: The Requiem (2004) — клан StrixWizards of the Coast, Volo's Guide to Monsters (D&D 5-е изд., 2016) — играбельная strix

Интересные факты

• Обряд Карны с боярышником, чесноком и внутренностями поросёнка 1 июня (Kalendae Iuniae) сохранялся в плебейских семьях города Рима до времени Овидия; обследование сицилийского фольклора Питре (1875) показывает, что сельские семьи ещё в XIX веке вешали боярышник над колыбелью 1 июня.
• Карл Линней выбрал латинское 'strix' в качестве родового названия для типичных сов в десятом издании 'Systema Naturae' (1758), так что современный зоологический род Strix — содержащий двадцать один вид, в том числе бородатую неясыть Strix nebulosa — восходит к тому же слову, что и чудовище Овидия.
• Рабочие записи Брэма Стокера к 'Дракуле' в Victoria and Albert Museum (BSL/03/56), изданные Elizabeth Miller в 'Bram Stoker's Notes for Dracula' (McFarland, 2008), содержат написание 'Strigoi' с пометкой Стокера 'stree-goy'; статья взята непосредственно из Жерар 1888.
• У Антонина Либерала, 'Метаморфозы' 21, два сына Полифонты по божественной каре превращаются в филина, стервятника-сову и strix — три названия птиц, которые Brian Davies в 'Greek Bird Names' (1996) возводит к одному и тому же греческому глагольному корню со значением 'кричать раздирающим голосом'.