Нага

Происхождение

Самые ранние упоминания нагов появляются в Ригведе и Атхарваведе (около 1500-1000 до н. э.) в виде гимнов змеям. Полная мифология кристаллизуется в Ади-парве Махабхараты, особенно в сказании об Астике и в змеином жертвоприношении Сарпа-сатра царя Джанамеджаи. По эпосу наги происходят от мудреца Кашьяпы и его супруги Кадру; их столица — подземная Бхогавати, управляемая восемью царями нагов во главе с Шешей, Васуки и Такшакой. Бхагавата-пурана и Вишну-пурана повествуют о пахтании молочного океана, где Васуки служил веревкой. Палийская Виная-питака сохраняет эпизод Мучалинды, а пятого века цейлонская хроника Махавамса описывает, как Будда примирил спорящих нагов. Камбоджийский миф основания рассказывает, как брахман Каундинья женился на принцессе нагини Соме и основал династию Фунань.

Особенности

• Человеческий торс и нижняя половина огромного змея, обычно кобры
• Несколько или множество капюшонов, часто семь, до тысячи в некоторых мифах
• Хранитель вод и подземного мира Патала
• Ядовит и одновременно дарует дождь и плодородие
• Оборотень, принимает человеческий облик и берет в жены смертных
• Владелец подземных дворцов, полных самоцветов

Истории

Наги выступают прежде всего как охранительные иконы храмов и дворцов. Семиглавые балюстрады нагов Ангкор-Вата символизируют радужный мост между миром людей и миром богов. Храмы ват в Таиланде и королевские святилища Луангпхабанга в Лаосе помещают скульптуры нагов у каждой лестницы. Ежегодно в октябре, на исходе буддийского Васса, из Меконга поднимаются красноватые шары огня нагов — феномен, официально признанный культурным наследием Таиландом и Лаосом. В Индии праздник Нага-Панчами в пятый день месяца Шравана чтит змей подношениями молока и цветов. Кашмирский город Анантнаг, буквально город бесчисленных нагов, сохранил десятки священных источников.

Слабости

Вечный враг наги — божественная птица Гаруда. В Махабхарате Гаруда крадет небесную амриту, чтобы освободить свою мать Винату от рабства нагов, и с тех пор становится их наследственным хищником. Сарпа-сатра царя Джанамеджаи увлекала змей в жертвенный огонь ведийскими мантрами. Народная традиция считает нагов уязвимыми перед железом, мантрами и павлиньими перьями (родич Гаруды). В буддийских сказаниях наги покоряются состраданию и авторитету Будды. Мангусты, священный пепел и амулеты Гаруды остаются традиционной защитой по всей Южной Азии.

Культурное значение

Наги — не просто чудовища, а обожествленное выражение исконных змеиных культов, слившихся с ведийской религией. Их ареал охватывает индийский субконтинент, Юго-Восточную Азию, Тибет и южный Китай. Шеша Вишну, Васуки Шивы и Мучалинда Будды ставят нагов рядом с высшими божествами. Среди региональных вариаций — бенгальская богиня змей Манаса, Пакангба из Манипура, семикапюшонный нимб Паршванатхи в джайнизме и южноиндийский культ нагакала. Когда буддизм достиг Восточной Азии, китайские переводчики передали nāga как long (дракон), породив иконографию дракона в Китае, Корее и Японии. Нага остается живым эмблематическим знаком в камбоджийских королевских регалиях, лаосских туристических образах и индийском конституционном церемониале.

В поп-культуре

Махабхарата Ади-парва — Астика и змеиное жертвоприношение Сарпа-сатраБхагавата-пурана и Вишну-пурана — Шеша, Васуки и пахтание молочного океанаПалийская Виная Махавагга — Мучалинда укрывает только что просветленного БуддуМахавамса, цейлонская хроника пятого века — Будда примиряет спорящих наговКамбоджийский миф основания Фунань — Каундинья и принцесса нагиня СомаРедьярд Киплинг, Книга джунглей, 1894 — питон Каа и его нага-мотивыDungeons and Dragons Monster Manual, с 1977 года — нага-страж, дух, водяной, темный, костяной