水

Undine — 中位の水の精霊

水の精霊の中位位階。錬金術師パラケルススが「水の元素精霊」と命名したもので、美しい人間の女性の姿で現れることが多い。穏やかで聡明だが、欺瞞的な一面もあり、不注意な旅人を水の中へ誘い込むこともある。純粋な心を持つ者には予言を授けることもある。

Nix · ナイアス · ウンディーネ — 下位の水の精霊

水の精霊の中で最も低い位階。ニクス、ナイアス、ウンディーネなど多くの名で呼ばれる。小さな水たまりやせせらぎに宿り、半透明の人型または魚型として現れる。意志は薄いが、清らかな水のある場所ならどこにでも現れ、旅人を助けたり、いたずらをすることもある。

Naiad · エライム · エルクイネス — 水の精霊王

水の精霊の最高位、精霊王。エライム、エルクイネスなど複数の名でも呼ばれる。世界の水全体を意識の延長として扱い、海の深淵から雲の中の雨粒に至るまで、あらゆる水を感知・制御する。静かで深遠であり、言葉よりも沈黙によって自らの意志を伝える。

Nereid · シクエル · エンダイロン — 上位の水の精霊

水の精霊の上位位階。ネレイド、シクエル、エンダイロンなどの名で呼ばれる。海と川全体を感知・制御する能力を持ち、大規模な津波を引き起こしたり、嵐を鎮めたりすることができる。古代文明ではこの位階の精霊を海の守護神として崇拝していた。

Kappa · 日本の水の妖怪 — 頭の皿に力を宿す川のいたずら者

日本の川や池に住む水の妖怪。子供ほどの体に亀の甲羅、水かき、そして頭頂に水をたたえた皿を持つ。この皿の水が乾くと力を失う。相撲を好み胡瓜を喜び、水辺の人や馬を引き込むいたずらをするが、礼儀を守れば助けることもある。

ナーガ · 蛇人間 — 神話上の半人半蛇の存在

ナーガ(梵語 nāga 蛇)はインドおよび東南アジア神話に登場する半人半蛇の存在で、上半身は人間、下半身は巨大なコブラの姿を持つ。河川や湖沼、井戸、地下世界パーターラの守護者であり、雨を呼ぶ豊穣神であると同時に猛毒を持つ両義的存在である。ヒンドゥー教ではヴィシュヌが千頭のシェーシャ蛇の上で宇宙の海に眠り、シヴァは首にヴァースキを巻く。仏教では覚りを得た直後の釈尊を守ったムチャリンダ蛇王の七つの頭巾の故事が経典に記され、ジャイナ教第二十三祖パールシュヴァナータも七頭ナーガの光背を伴う。カンボジア・タイ・ラオスの仏教寺院の階段には多頭ナーガの欄干が並び、アンコールワットの七頭・九頭ナーガの参道は人間界と神界を結ぶ虹の橋を象徴する。

カリュブディス · 海の怪物 — 飲み込む渦巻き

ギリシア神話に登場する巨大な海の怪物で、シチリア島とイタリア本土の間のメッシーナ海峡に棲むとされる。本来はポセイドンとガイアの娘であったが、ゼウスの罰を受けて怪物に変じたと伝えられ、毎日三度、黒い海水を巨大な渦に吸い込み、再び吐き出して周囲のすべての船と生物を呑み込む。ホメロス『オデュッセイア』第十二歌(紀元前八世紀頃)におけるオデュッセウスのカリュブディスと六首の怪物スキュラの間を通過する試練の場面が原典であり、英語の慣用句『scylla and charybdis の間』(進退両難)の語源である。

ティアマット（アッカド語 Tiamat、tiāmtum すなわち海より）は紀元前十二世紀頃に定まったバビロニアの創世の叙事詩『エヌマ・エリシュ（Enūma Eliš）』の七の粘土板に座を占めし最古の一の竜神格にて、塩の海を擬いた原初の混沌の母神である。同座の伴侶アプスー（Apsû、淡水）と共に宇宙の凡ての座に先立ちて在り、二の座の一対より一座の凡ての神が生まれた。然して後の世の神々が同座の平を破る騒ぎを起こすや、アプスーは彼らを滅さんと欲して却ってエア（Ea）に殺され、同座にて一度の大いなる怒りを起こせしティアマットは、新の伴侶キングー（Kingu）を一座の将と立て、十一の怪物の軍勢—ムシュフシュ（蛇竜）、ウシュムガル（大獅子竜）、バシュム（角ある蛇）、蠍人間、魚人、牛人—を率いて新たなる神々と一度の大戦を交えた。一座の終わりに嵐の神マルドゥク（Marduk）が同座にて彼女の身を二つに割き、一の半より天を、他の半より地を作り、彼女の二の眼より一座のチグリスとユーフラテスの二の大河が流れ出した。

ヴリトラ(サンスクリット語Vṛtra)はヴェーダ・インド神話における最強の悪龍(アスラ)であり、現存する文献における印欧比較神話学のカオスカンプ(嵐神対多頭蛇)モチーフの最古の典籍例である。サンスクリット名はそのまま動詞語根『vṛ』(『覆う、囲む』)に由来し、『包囲する者、せき止める者』を意味する。形態は巨大な脚なし蛇(ahi、『蛇』)、あるいはとぐろを巻く山として描かれる。本来の役割は旱魃の化身であり、インド亜大陸の七大河(サプタ・シンドゥ、Sapta Sindhu)を自身の体で堰き止めて人類に渇きと死をもたらす。九十九の同心要塞(pura)に囲まれた居所に住む。雷神インドラの永遠の宿敵で、ヴェーダ神話最大の戦闘『リグ・ヴェーダ』第一巻三二歌『インドラ・ヴリトラ・ユッダ(Indra-Vṛtra-yuddha)』 — 十五詩節 — に最も詳細に記される。インドラは神々の鍛冶神トヴァシュトリ(Tvaṣṭṛ)から授かったヴァジュラ(vajra、『金剛杵』『雷』)で九十九の要塞を破り、ヴリトラの頭を断ち斬る。ヴリトラの体内に閉じこめられていた七つの大河が流れ出し、インド亜大陸を潤して人類文明が始まったとされる。後代のヒンドゥー教 — 紀元一-四世紀の『マハーバーラタ』ウディヨーガ・パルヴァ、八-十世紀の『バーガヴァタ・プラーナ』 — ではヴリトラはトヴァシュトリの息子ヴィシュヴァルーパ(Viśvarūpa)の弟と再定義され、本来はインドラの友であったが神々の謀略によって殺害された悲劇的人物として描かれる。

中国の龍(long)は東アジア龍神話の原型かつ最も象徴的な神性であり、新石器時代後期にまで遡る。一九七一年、内モンゴル自治区翁牛特旗で出土した紅山文化のC字玉龍(紀元前三千五百-三千年頃、現在は中国国家博物館所蔵の国家一級文物)と、一九八七年に発掘された河南省濮陽西水坡遺跡の貝殻モザイク龍(紀元前五三〇〇年頃、仰韶文化)が考古学的原型である。文献面では、後漢の許慎『説文解字(一〇〇年)』が龍を『鱗蟲之長(鱗動物の長)』と定義し、王符『潜夫論(一世紀末)』が鹿の角、駱駝の頭、兎の目、蛇の首、蜃(おおはまぐり)の腹、鯉の鱗、鷹の爪、虎の足の裏という『九似相』を初めて体系化した。明代李時珍『本草綱目(一五七八)』もこれを総合する。皇帝の足指は五本、親王は四本、庶民は三本以下と階層が定められ、明洪武帝の一三九三年の儀礼勅令で確立された。東の青龍、南の朱龍、西の白龍、北の玄龍、中央の黄龍という五方色の体系で宇宙秩序を象徴し、口に咥える如意珠(yeouiju相当の中国語『如意珠』)は知恵・権力・月の象徴。飛翔は雲と暴風雨を伴い、雨を呼ぶ水神として漢代以後の皇室祈雨儀礼と民間龍王廟信仰の中核となった。十二支唯一の架空動物で、辰年は皇帝の干支とされる。

イムギ(蟒、螭)は朝鮮の民間信仰における『まだ龍になれていない』巨大な蛇形の存在で、千年間、深い淵・滝壺・洞窟で修行を重ねて善業と道徳的忍耐を積んだ末に、ようやく如意珠(yeouiju)を得て龍として昇天するとされる。外形は極めて太い鱗を持つ大蛇で、額に小さな角の萌芽を備えており、平安南道・江原道・全羅南道の口承で同形の図像が反復的に採集される。朝鮮語文献での明示的初出は十七世紀後半、洪萬宗(1643-1725)の『旬五志(1678)』であり、最も体系的な民俗学的記録は孫晉泰(1900-1950?)『朝鮮民族説話の研究(1947)』および任晳宰(1903-1998)『韓国口伝説話』(平民社、全十二巻、1987-1993)にある。後者は二百話を超えるイムギ説話を『イムギと処女』『龍沼譚』類型に分類して収める。標準国語大辞典は『龍になれなかった大蛇』と定義し、中国神話の蛟(jiāo)と朝鮮半島土着の蛇信仰の合成と評価される。現代の漫画『風の国』(金辰、1992-)、映画『D-War』(沈炯來監督、2007)、漫画『妙鎮イムギ』(鄭周延、2014)で再解釈された。

朝鮮の龍(yong)は東アジア龍伝統において独自かつ固有の地位を占める慈悲深い水神である。長く柔軟な蛇の身、鹿に似た枝分かれの角、鯉の鱗、鷹の爪、虎の足の裏、そして最も決定的な外形特徴である足の指の数四本 — 中国皇帝の五本と日本の龍の三本の中間に位置する朝鮮龍位階の表徴 — が正典図像として確立されている。現存最古の記録は十三世紀の一然(1206-1289)による『三国遺事(1281)』巻一『紀異』編の東明王、首露王、文武王条の龍神信仰、ならびに五-六世紀の百済・新羅の瓦当に見える龍図像である。朝鮮神話では、龍は本来千年間修行した蟒(イムギ)が遂に如意珠(yeouiju)を得て昇天した姿とされ、黄金色または青色の鱗が最も一般的である。河川・湖沼・深海に棲み、雨を呼び旱魃を司る水神、村落の農耕守護神、そして朝鮮王朝の袞龍袍 — 正祖(在位1776-1800)の袞龍袍、国立古宮博物館蔵 — と景福宮勤政殿の御座天井の黄金双龍(1395年創建、1865年再建)の核心的図像である。邪悪な西洋の龍とは対極的に、本質的に善良で慈悲深い存在として描かれる。

青龍(セイリュウ、Azure Dragon)は東アジアの四神(青龍・白虎・朱雀・玄武)のうち東方を守護する神聖な竜であり、東方・春・木(モク)行・青色を司る天上の星宿、風水地理と占星術の中核的神性である。四神体系 — 東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 — は漢代中国、特に紀元前一三九年頃の劉安編『淮南子』天文訓と後漢王充『論衡(八〇年頃)』物勢篇によって確立され、二十八宿のうち東方七宿(角・亢・氐・房・心・尾・箕)を統合した天文図像である。一般の中国黄龍と異なり、より細く長い蛇形の躯に青緑色の鱗、鹿の枝分かれの角、鯉の鱗が決定的特徴であり、道教風水の『東方の青龍が左から都市を守る』左青龍原理の視覚正典である。図像は朝鮮高句麗の江西大墓(平安南道江西郡、六世紀後半)・江西中墓の四神図東壁壁画、日本飛鳥時代のキトラ古墳(奈良県明日香村、七世紀末-八世紀初)壁画に最もよく保存されており、後者は一九九八年に日本国宝に指定された。朝鮮大統領官邸の青瓦台(一九三九年朝鮮総督官邸として建築、一九四八年大統領官邸として使用開始)と明朝紫禁城東門(東華門、一四二〇年永楽帝遷都時竣工)の守護神でもあり、武侠小説・ゲーム等東洋ファンタジーで最も頻出する四神である。

龍(りゅう)は、六世紀の仏教伝来とともに中国の龍神話が日本に渡来し、土着の蛇神信仰・水神信仰と融合して独自に発展したものである。最も目立つ外形的特徴は足の指の数で、中国皇帝の五本、朝鮮の四本に対し日本の龍は三本で描かれ、東アジア龍の位階を反映するとされる。日本神話で最も有名な龍は太安万侶が712年に編纂した『古事記』と720年の『日本書紀』に記される八岐大蛇で、八つの頭と八つの尾を持つ巨大な蛇であり、嵐の神スサノオノミコトに酒で酔わされて討たれ、その尾から神剣・草薙剣が発見されて三種の神器の一つとなった。龍神は海と嵐を司る水神として崇められ、海底宮殿・龍宮城の皇帝として描かれ、浦島太郎伝説では漁師を龍宮城に導く存在として登場する。日光東照宮の狩野探幽(1602-1674)による『鳴龍』天井画のように寺院・神社の天井画の定番題材であり、葛飾北斎の『富嶽百景』(1834)など浮世絵にも繰り返し現れる。

Fishfolk · 深海魚人 — 深い海の野性的部族

鱗、鰭、鰓をそなえた魚類型の人間種族。優美な人魚と異なり、より野性的で戦士的な深海部族として、暗い海溝や沈んだ都市に住む。銛、網、深淵の魔法で武装し、嵐と豊漁を司る古き神を崇拝する。シリア・ウガリットの粘土板(紀元前約一四〇〇年)に記された豊穣神ダゴン、H. P. ラヴクラフトの『インスマウスの影』(Visionary Publishing、一九三六年)に登場するディープ・ワンズ、そして映画『大アマゾンの半魚人』(原題 Creature from the Black Lagoon、ユニバーサル、一九五四年)が結合し、ダンジョンズ&ドラゴンズ(『Greyhawk』補遺一九七五年、『モンスター・マニュアル』一九七七年)が標準種族サフアジン(Sahuagin)とクオ=トア(Kuo-toa)として定型化した。

Merfolk · 人魚族 — 上半身は人、下半身は魚の海の種族

上半身は人間、下半身は魚の尾を持つ海の種族。深海や珊瑚の都市に王国を築き、人を惹きつける歌、海の魔法、水中呼吸の力を備える。メソポタミアの魚神オアンネス(ベロッソス『バビロニア誌』、紀元前三世紀)、ギリシアのトリトンとネーレーイス、日本の人魚(『日本書紀』七二〇年)、ハンス・クリスチャン・アンデルセン『人魚姫』(C. A. Reitzel、コペンハーゲン、一八三七年)へとつらなる世界的な海洋人間伝承の結晶であり、現代ファンタジーでは海中王国の一種族として定着している。

Poseidon · ギリシャ海神 — 地震と馬の神

ギリシャ神話の海・地震・馬の神。ゼウスの兄でオリンポス十二神の一柱。三叉戟で波を起こし大地を揺るがす激しい神で、気まぐれかつ怒りやすい。自身を侮辱した都市には嵐や怪物を送り報復する。

Aphrodite · 愛・美・欲望の女神

ギリシャ神話の愛、美、欲望、豊穣の女神。海泡から生まれた話(クロノスが切ったウラノスの局部の泡)とゼウスとディオネの娘という二つの系譜が併存。美そのもので神・人・獣すべてを魅惑し、しばしば悲劇的恋の矢で人間の運命を揺るがす。

Leviathan · 海の巨大怪獣 — 嫉妬の大公

旧約聖書の巨大な海の怪物で、キリスト教伝統で嫉妬の大公として発展した悪魔。ヨブ記41章で神のみが治めうる無敵の海の怪物として描かれる。鱗は盾より硬く口から火を吐き鼻から煙を上げる。七つの大罪の『嫉妬』の大公に分類される。

Freya · 愛・豊穣・戦争・セイズの女神

北欧神話の愛・美・豊穣・戦争・死・セイズ(予言魔術)の女神。ヴァン神族出身でアース神族との和平人質としてアスガルドに来た。戦死者の半分は彼女のフォールクヴァング宮殿へ、残りがオーディンのヴァルハラへ。魔法の首飾りブリーシンガメンと鷹の羽衣が有名。

Isis · エジプト魔術と母性の女神 — 万の名を持つ女神

古代エジプト神話の魔術・治癒・母性・王権の女神。ゲブとヌトの娘、オシリスの妹にして妻、ホルスの母。殺された夫の遺体を集めて復活させた忠実な妻であり、幼いホルスをセトから守った母の原型。ギリシャ・ローマ時代には地中海全域で崇拝され『万の名を持つ女神』と呼ばれた。