アフロディテ

起源

図像学的起源は青銅器時代ミケーネ文明(紀元前千六百年から千百年頃)の東方シリアのアスタルテ(Astarte)とメソポタミアのイシュタル(Ishtar)の影響にて 最も決定的なる文献正典は紀元前八から七世紀ヘシオドス(Hesiodos)の神統記(Theogonia)百八十八から二百六行 — クロノス(Kronos)がアダマント(adamant)の鎌にて父ウラノス(Ouranos)を去勢せし後投げし陽根が海に落ちて白の泡(aphros)よりアフロディテが生まれてキプロス(Kypros)のパフォス(Paphos)又はキテラ(Kythera)の岸に上りし結定的正典である。ホメロスの計譜にては — ゼウス(Zeus)とディオーネ(Dione)の娘にて二の計譜が共存する結定的正典にて 紀元前八世紀ホメロス伊利亞德第五巻三百十一から四百三十行 — ディオメデスがトロイア戦にて其の子アイネイアスを護らんとせしアフロディテの手首を槍にて傷つけし結定的正典 — と第十四巻二百十四から二百二十一行 — ヘラがアフロディテの ケストス・ヒマス(kestos himas 愛の帯) を借りてゼウスを誘惑せし結定的正典である。奥得修斯記第八巻二百六十六から三百六十六行 — デモドコス(Demodokos)の歌に依りてアフロディテとアレス(Ares)の外道がヘパイストス(Hephaistos)の見えざる青銅の網に掛かりて神々の嘲笑を受けし結定的正典にて 紀元前七世紀希臘レスボスの詩人サッフォー(Sappho 紀元前六百三十年から五百七十年頃)の断片一アフロディテ賛歌(Hymn to Aphrodite)が結定的抒情詩正典である。

特徴

• 絶世の美の若き女神
• 鳩と雀と白鳥と海豚を伴ふ
• 薔薇と銀梅花(myrtle)と林檎が象徴
• 魔の帯ケストス・ヒマス(kestos himas)にて誰でも惑はす
• キプロスのパフォスとキテラが主軸の信仰地
• 夫ヘパイストスと強制婚にてアレスと外道

物語

青銅器時代ミケーネ文明の東方アスタルテ(Astarte)とイシュタル(Ishtar)の影響が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は紀元前八から七世紀ヘシオドス神統記百八十八から二百六行と紀元前八世紀ホメロス伊利亞德第五巻三百十一から四百三十行と第十四巻二百十四から二百二十一行と奥得修斯記第八巻二百六十六から三百六十六行と紀元前七から六世紀ホメロス風賛歌第五アフロディテ賛歌 — アンキセスとアイネイアス — の結定的正典である。紀元前七世紀サッフォー — 断片一アフロディテ賛歌 — と紀元前三百六十年頃 — プラクシテレス(Praxiteles)の クニドスのアフロディテ(Aphrodite of Knidos) 約二米希臘最初の女性のヌード彫刻が結定的美術正典にて 紀元前百三十年から百年頃のヘレニズム時代の ミロのヴィーナス(Venus de Milo) 約二百三糎ルーヴル博物館が結定的美術正典である。西暦百七十年頃アプレイウス(Apuleius)の変身物語(Metamorphoses)第四から六巻 — クピドとプシュケ(Cupid and Psyche) — プシュケ(Psyche)の美が自らを凌駕すとの評にて残酷なる試みを為せし結定的正典にて 千四百八十五年サンドロ・ボッティチェリ(Sandro Botticelli 千四百四十五年から千五百十年)の ヴィーナスの誕生(La Nascita di Venere) 約百七十二点五乗二百七十八点五糎ウフィツィ美術館が結定的文芸復興美術正典である。千五百三十八年ティツィアーノ(Tiziano 千四百八十八年から千五百七十六年)の ウルビーノのヴィーナス(Venus of Urbino) ウフィツィ美術館が結定的美術正典にて 千九百八十年米国TSR社のD&D神々と半神のアフロディテが結定的幻想RPG正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は千九百九十七年六月二十七日米国公開のディズニー映画ヘラクレス(Hercules)のアフロディテと二千十年二月一日米国出版のリック・リオーダンのパーシー・ジャクソンとオリュンポスの神のアフロディテが二十一世紀結定的青少年小説と映画正典である。

弱点

アフロディテの弱点は ① 美への自尊 結定的正典弱点にて西暦百七十年頃アプレイウス変身物語第四から六巻正典 プシュケ(Psyche)が自らを凌駕すとの評に怒り残酷なる試みを為せし結定的正典 ② ディオメデスの槍 紀元前八世紀ホメロス伊利亞德第五巻三百十一から四百三十行 トロイア戦にて其の子アイネイアスを護らんとせしアフロディテの手首をディオメデスが槍にて傷つけて遁げし結定的正典 ③ アレスとの外道 紀元前八世紀ホメロス奥得修斯記第八巻二百六十六から三百六十六行 ヘパイストスの青銅の網に掛かりし結定的正典 ④ 強制婚 跛のヘパイストスとの強制婚結定的正典 ⑤ パリスの審判 紀元前七世紀キュプリア(Cypria)正典 黄金の林檎 最も美しき者へ を巡るヘラとアテナとの競にてパリスがアフロディテを選びし結果トロイア戦の因となれる結定的正典 ⑥ 約束の重さ パリスにヘレネ(Helen)を約せし結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 結定的正典 ⑧ アンキセスの結縛 人間アンキセスとの愛結定的正典。最も決定的なる正典結末は西暦百七十年頃アプレイウス変身物語第六巻のクピド(Cupid)とプシュケ(Psyche)の婚結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

アフロディテは単なる愛の女神図像に非ずして紀元前八から七世紀ヘシオドス神統記百八十八から二百六行と紀元前八世紀ホメロス伊利亞德第五巻と第十四巻と奥得修斯記第八巻と紀元前七世紀サッフォーアフロディテ賛歌と紀元前七から六世紀ホメロス風賛歌第五と紀元前三百六十年頃プラクシテレスクニドスのアフロディテと紀元前百三十年から百年頃ミロのヴィーナスと西暦百七十年頃アプレイウスクピドとプシュケと千四百八十五年ボッティチェリヴィーナスの誕生と千五百三十八年ティツィアーノウルビーノのヴィーナスと千九百八十年D&D神々と半神が横貫する結定的希臘正典の決定的図像である。青銅器時代ミケーネ文明(紀元前千六百年から千百年頃)の東方シリアのアスタルテ(Astarte)とメソポタミアのイシュタル(Ishtar)の影響が — 紀元前八から七世紀ヘシオドス(Hesiodos)の神統記百八十八から二百六行 — クロノスがウラノスを去勢せし後投げし陽根が海に落ちて白の泡(aphros)よりアフロディテが生まれてキプロスのパフォス又はキテラの岸に上りし結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる美術正典は紀元前三百六十年頃希臘のプラクシテレス(Praxiteles)の クニドスのアフロディテ(Aphrodite of Knidos) 約二米希臘最初の女性のヌード彫刻と紀元前百三十年から百年頃のヘレニズム時代の ミロのヴィーナス(Venus de Milo) 約二百三糎千八百二十年希臘メロス島にて発見ルーヴル博物館にて 千四百八十五年サンドロ・ボッティチェリ(Sandro Botticelli)の ヴィーナスの誕生(La Nascita di Venere) 約百七十二点五乗二百七十八点五糎フィレンツェのウフィツィ美術館と千五百三十八年ティツィアーノ(Tiziano)の ウルビーノのヴィーナス(Venus of Urbino) 約百十九乗百六十五糎ウフィツィ美術館が結定的美術正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は千九百九十七年六月二十七日米国公開のディズニー映画ヘラクレス(Hercules)のアフロディテと二千十年二月一日米国出版のリック・リオーダンのパーシー・ジャクソンとオリュンポスの神シリーズと二千十八年Netflixドキュメンタリー羅馬帝国のアフロディテが二十一世紀結定的映像正典である。

ポップカルチャーでの登場

ヘシオドス 神統記 百八十八から二百六行 泡誕生 紀元前八から七世紀 結定的始原正典ホメロス 伊利亞德 第五巻三百十一から四百三十行 ディオメデスの槍 紀元前八世紀 — 結定的英雄叙事詩正典ホメロス 伊利亞德 第十四巻二百十四から二百二十一行 ケストス・ヒマス 紀元前八世紀 — 結定的叙事詩正典ホメロス 奥得修斯記 第八巻二百六十六から三百六十六行 アレス外道 紀元前八世紀 — 結定的叙事詩正典サッフォー 断片一 アフロディテ賛歌 紀元前七世紀 結定的抒情詩正典ホメロス風賛歌 第五 アフロディテ賛歌 アンキセス 紀元前七から六世紀 結定的詩正典プラクシテレス クニドスのアフロディテ 紀元前三百六十年頃 結定的美術正典ミロのヴィーナス 紀元前百三十年から百年頃 結定的ヘレニズム美術正典アプレイウス クピドとプシュケ 西暦百七十年頃 結定的羅典正典ボッティチェリ ヴィーナスの誕生 千四百八十五年 結定的文芸復興美術正典ティツィアーノ ウルビーノのヴィーナス 千五百三十八年 結定的美術正典