レビアタン

起源

語源学的起源は希伯來語の lawah 巻く(twist coil) より派生せし 巻く者 の結定的始原正典にて 図像学的起源は紀元前十三世紀頃のウガリト(Ugarit 現在の叙利亜のラス・シャムラ)のバアル神話周期(Baal Cycle)KTU 一・五の七の首の海の混沌の怪物ロタン(Lotan ltn)をバアル(Baal)が処断せし結定的始原正典である。最も決定的なる文献正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記(Job)第四十一章一から三十四節(希伯來語本の第四十章二十五節から第四十一章二十六節)の神がヨブに 汝は釣鉤にてレヴィアタンを引き出すこと能ふか 縄にて其の舌を繋ぐこと能ふか と 其の鱗は其の誇にして固く封ぜし如く閉づ と 其の嚏より光発し其の目は曙の睫の如く と 其の口より炬出て火花散り と 其の起くる時勇者等懼る の結定的正典にて イザヤ書(Isaiah)第二十七章一節の 其の日にヤハウェ其の鋭く大きく強き剣にて日の蛇レヴィアタン即ち曲のれる蛇レヴィアタンを罰し海に在る龍を殺さん の終末の結定的正典である。詩篇第七十四篇十四節の 汝レヴィアタンの首を砕き と第百四篇二十六節の リブヤタン即ち主の造り給ひしもの其の中に戯る の結定的正典と四から六世紀のバビロン・タルムード・ババ・バトラ(Bava Batra)七十四乙から七十五甲のメシアの代にレヴィアタン(海)とベヘモス(陸)が格闘の後に義人等の宴の食と為る結定的正典である。

特徴

• 巨大なる海の蛇又は鰐の如き鱗の怪獣
• 七の首(ウガリトのロタン原型)又は曲のれる蛇
• 口より火 鼻より煙(ヨブ記第四十一章十九から二十節)
• 鱗が盾より固し 人の凡の武は彼に対して藁の如し
• 通る所に海が沸き上がる
• 七大罪の 嫉妬(Envy) の大公 ベヘモス(陸)と一対

物語

紀元前十三世紀頃ウガリトのバアル神話周期のロタン(Lotan)が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記第四十一章一から三十四節とイザヤ書第二十七章一節と詩篇第七十四篇十四節と第百四篇二十六節と四から六世紀のバビロン・タルムード・ババ・バトラ七十四乙から七十五甲が結定的正典である。制御し能はざる自然の力と嫉妬への喩として呼ばれし結定的正典にて 千六百五十一年英国のトマス・ホッブス(Thomas Hobbes 千五百八十八から千六百七十九年)の政治哲学書リヴァイアサン(Leviathan)が彼を絶対国家の喩として用ゐて政治思想史に影響を与へし結定的政治哲学正典である。終末論にて巨大なる悪の化身結定的正典にて 千五百八十九年のペーター・ビンスフェルト(Peter Binsfeld)の 七罪の七大公 の正典にてレヴィアタンが 嫉妬(Invidia Envy) の大公として定まれる結定的正典である。千六百六十七年ジョン・ミルトン(John Milton)の失楽園(Paradise Lost)第一巻二百から二百八行の巨大なる海の怪獣レヴィアタン結定的正典にて 千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)のレヴィアタンの図像が結定的美術正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は千九百七十七年米国TSR社のD&D怪物図鑑(Monster Manual)のレヴィアタンの結定的幻想RPG正典と二千十四年五月二十三日カンヌ映画祭初上映の露西亜の映画レヴィアタン(Leviathan アンドレイ・ズビャギンツェフ監督)の結定的正典と二千十七年から二千二十一年米国フォックス(Fox)とNetflixのテレビシリーズルシファー(Lucifer)が二十一世紀結定的グローバル映像正典である。

弱点

レヴィアタンの弱点は ① 神の手 結定的正典弱点にて紀元前六から四世紀ヨブ記第四十一章 神のみが治めうる無敵の海の怪物の結定的正典にて人の凡の武は彼に対して藁の如き結定的正典 ② 終末のメシアの代 結定的正典弱点にてイザヤ書第二十七章一節 其の日にヤハウェ其の鋭く大きく強き剣にて日の蛇レヴィアタンを罰し の結定的正典 ③ ベヘモスとの格闘 四から六世紀バビロン・タルムード・ババ・バトラ七十四乙から七十五甲正典のメシアの代にベヘモスと格闘して遂に神に屠られて義人等の宴の食と為る結定的正典 ④ バアルの処断 紀元前十三世紀ウガリトのバアル神話周期KTU一・五 バアルが七の首のロタンを処断せし結定的始原正典 ⑤ 詩篇の砕き 詩篇第七十四篇十四節 汝レヴィアタンの首を砕き の結定的正典 ⑥ 海の結縛 海に閉ぢ込められし結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 結定的正典 ⑧ 七罪の嫉妬の結縛 結定的正典。最も決定的なる正典結末は四から六世紀バビロン・タルムード・ババ・バトラ七十四乙から七十五甲のメシアの代にレヴィアタン(海)とベヘモス(陸)が格闘の後に神に屠られて義人等の終末の宴の食と為る結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

レヴィアタンは単なる海の怪獣図像に非ずして紀元前十三世紀頃ウガリトのバアル神話周期KTU一・五のロタン(Lotan)と紀元前六から四世紀頃のヨブ記第四十一章一から三十四節とイザヤ書第二十七章一節と詩篇第七十四篇十四節と第百四篇二十六節と四から六世紀のバビロン・タルムード・ババ・バトラ七十四乙から七十五甲と千五百八十九年のペーター・ビンスフェルトの 七罪の七大公 と千六百五十一年のトマス・ホッブスのリヴァイアサンと千六百六十七年のジョン・ミルトンの失楽園第一巻二百から二百八行と千八百十八年のコラン・ド・プランシーの地獄辞典と千九百七十七年のTSR D&D怪物図鑑と二千十四年の映画レヴィアタンが横貫する結定的猶太基督正典の決定的図像である。語源学的起源は希伯來語の lawah 巻く(twist coil) より派生せし 巻く者 の結定的正典にて 図像学的起源は紀元前十三世紀頃のウガリト(Ugarit 現在の叙利亜のラス・シャムラ)のバアル神話周期(Baal Cycle)KTU 一・五の七の首の海の混沌の怪物ロタン(Lotan ltn)をバアル(Baal)が処断せし結定的始原正典として位置付きたり。最も決定的なる神話正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記(Job)第四十一章一から三十四節の神のみが治めうる無敵の海の怪物の結定的正典にて鱗が盾より固く口より火を吹き鼻より煙が立つ結定的正典と四から六世紀のバビロン・タルムード・ババ・バトラ(Bava Batra)七十四乙から七十五甲のメシアの代にレヴィアタン(海)とベヘモス(陸)が格闘の後に義人等の宴の食と為る結定的正典である。最も決定的なる政治哲学正典は千六百五十一年英国のトマス・ホッブス(Thomas Hobbes 千五百八十八から千六百七十九年)の政治哲学書リヴァイアサン(Leviathan)が彼を絶対国家の喩として用ゐし結定的正典にて 千六百六十七年英国のジョン・ミルトン(John Milton 千六百八から千六百七十四年)の失楽園(Paradise Lost)第一巻二百から二百八行の巨大なる海の怪獣レヴィアタンの結定的十七世紀英文正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は千九百七十七年米国TSR社のD&D怪物図鑑(Monster Manual)のレヴィアタンの結定的幻想RPG正典と二千十四年五月二十三日カンヌ映画祭初上映の露西亜の映画レヴィアタン(Leviathan アンドレイ・ズビャギンツェフ(Andrey Zvyagintsev)監督 二千十四年カンヌ映画祭脚本賞受賞 二千十五年アカデミー外国語映画賞候補)の結定的正典と二千十七年から二千二十一年米国フォックス(Fox)とNetflixのテレビシリーズルシファー(Lucifer シーズン一から六)のレヴィアタンの言及が二十一世紀結定的グローバル映像正典である。

ポップカルチャーでの登場

ウガリト バアル神話周期 KTU 一・五 ロタン(Lotan ltn) 紀元前十三世紀頃 — 結定的始原正典ヨブ記 第四十一章一から三十四節(希伯來語本第四十章二十五節から第四十一章二十六節) 紀元前六から四世紀頃 — 結定的始原正典イザヤ書 第二十七章一節 終末のレヴィアタン 紀元前八から六世紀頃 結定的正典詩篇 第七十四篇十四節と第百四篇二十六節 紀元前六から四世紀頃 結定的正典一エノク書 第六十章七から九節と二バルク書 第二十九章四節 紀元前二世紀頃 結定的外典正典バビロン・タルムード ババ・バトラ 七十四乙から七十五甲 四から六世紀 結定的猶太正典ペーター・ビンスフェルト 七罪の七大公 レヴィアタン=嫉妬 千五百八十九年 結定的魔術書正典トマス・ホッブス リヴァイアサン 千六百五十一年 結定的政治哲学正典ジョン・ミルトン 失楽園 第一巻二百から二百八行 千六百六十七年 結定的十七世紀英文正典コラン・ド・プランシー 地獄辞典 レヴィアタン図像 千八百十八年 結定的美術正典映画 レヴィアタン アンドレイ・ズビャギンツェフ監督 二千十四年 二十一世紀結定的映画正典