青龍(セイリュウ、Azure Dragon)は東アジアの四神(青龍・白虎・朱雀・玄武)のうち東方を守護する神聖な竜であり、東方・春・木(モク)行・青色を司る天上の星宿、風水地理と占星術の中核的神性である。四神体系 — 東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 — は漢代中国、特に紀元前一三九年頃の劉安編『淮南子』天文訓と後漢王充『論衡(八〇年頃)』物勢篇によって確立され、二十八宿のうち東方七宿(角・亢・氐・房・心・尾・箕)を統合した天文図像である。一般の中国黄龍と異なり、より細く長い蛇形の躯に青緑色の鱗、鹿の枝分かれの角、鯉の鱗が決定的特徴であり、道教風水の『東方の青龍が左から都市を守る』左青龍原理の視覚正典である。図像は朝鮮高句麗の江西大墓(平安南道江西郡、六世紀後半)・江西中墓の四神図東壁壁画、日本飛鳥時代のキトラ古墳(奈良県明日香村、七世紀末-八世紀初)壁画に最もよく保存されており、後者は一九九八年に日本国宝に指定された。朝鮮大統領官邸の青瓦台(一九三九年朝鮮総督官邸として建築、一九四八年大統領官邸として使用開始)と明朝紫禁城東門(東華門、一四二〇年永楽帝遷都時竣工)の守護神でもあり、武侠小説・ゲーム等東洋ファンタジーで最も頻出する四神である。
起源
直接の文献的典拠は紀元前一三九年頃の劉安編『淮南子』天文訓と後漢王充(二七-一〇〇)の『論衡(八〇年頃)』物勢篇であり、両書で東西南北四方の青龍・白虎・朱雀・玄武体系が宇宙観の柱として明文化された。それ以前は紀元前五世紀の戦国時代湖北省随県の曾侯乙墓(一九七八年発掘、湖北省博物館蔵)出土の漆塗り衣裳箱に青龍・白虎と二十八宿が共に描かれており、四神体系の現存最古の視覚資料とされる。朝鮮では六世紀の江西大墓・江西中墓(平安南道江西郡保林里、一九一二年関野貞報告)の四壁四神図が完備されており、日本では七世紀末-八世紀初のキトラ古墳(奈良県明日香村、一九八三年赤外線カメラ調査で四神図確認、一九九八年国宝指定)天井に天文図と共に四壁四神図が保存される。図像は秦漢の瓦当、唐代の銅鏡、宋元明清の皇室儀礼に一貫して保持された。
特徴
- 東アジア四神のうち東方を守護 — 春・木行・青色を司る
- 黄龍より細く長い蛇形の躯に青緑色の鱗
- 鹿の枝分かれ角、鯉の鱗、東方七宿(角・亢・氐・房・心・尾・箕)を統合する星宿
- 風水地理の左青龍 — 都市東側の山勢を守護する図像
- 道教五行体系の木・東方・春の神格、青帝と結合
- 高句麗江西大墓・キトラ古墳東壁の正典図像
物語
東アジア風水地理・占星術・宮殿建築の中核図像として、都市・王陵・宮殿の東側守護神の役割を担い、朝鮮の青瓦台・中国紫禁城東華門・日本平安京東方の左青龍の視覚正典が代表事例である。金庸の武侠小説『倚天屠龍記』、ゲーム『真・女神転生』『創世紀伝』『風来のシレン』等の四神ボスの常連図像であり、朝鮮プロ野球LGツインズのマスコット・日本あべのハルカス青龍彫刻等現代大衆文化にも頻出する。
弱点
四神体系の均衡思想により、他の四神(特に西方白虎)のいずれかが弱まれば宇宙秩序が乱れ、青龍も共に弱まるという道教陰陽五行思想が漢代『淮南子』に明示されている。本均衡原理は風水地理の左青龍・右白虎の山勢均衡論として定着した。
文化的・歴史的意義
青龍図像は東アジア宇宙観 — 四方・四季・五行・二十八宿 — の中核的視覚資産であり、道教青帝・仏教東方守護神・神道青龍と融合し、東北アジア伝統神学の統合図像を形成する。二十一世紀には朝鮮の青瓦台、日本京都東山区の青龍殿と鎌倉の青龍神社、中国広西の青龍寺等の命名図像として残る。
ポップカルチャーでの登場
曾侯乙墓漆塗り衣裳箱(紀元前五世紀)、『淮南子』天文訓(紀元前一三九年頃)、王充『論衡』(八〇年頃)、高句麗江西大墓・江西中墓四神図(六世紀後半)、キトラ古墳壁画(七-八世紀、日本国宝)、紫禁城東華門(一四二〇)、青瓦台(一九三九年建築)、金庸『倚天屠龍記』(一九六一)、日本アトラス『真・女神転生』シリーズの四神、朝鮮漫画『風の国』(金辰、一九九二- )の四神。
