요괴

Kappa · El yokai acuático japonés — Un bromista de los ríos con poder en un platillo craneal

El Kappa (japones Kappa, 'nino del rio') es la yokai acuatica que habita los rios y estanques de Japon, la figura iconografica canonica de la creencia japonesa en la deidad del agua (suijin), de estatura infantil, con un caparazon de tortuga (kora), manos y pies palmeados y un plato que contiene agua (sara) en la coronilla de su cabeza. Los caracteres sino-japoneses Kawa-warabe ('nino del rio') corresponden al vernaculo japones Kawako (nino del rio), Kawataro (chico del rio) y muchos nombres regionales. El origen iconografico es la fusion de la creencia indigena japonesa en la deidad del agua con el folklore del ahogamiento de las orillas de los rios y estanques. La fuente textual decisiva es la entrada del libro 40 de la enciclopedia Wakan Sansai Zue compilada en 1712 por Terajima Ryoan, que sistematizo al Kappa como la figura canonica con un pico, caparazon de tortuga en la espalda y plato en la coronilla. El canon visual fue establecido en el catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788). El canon moderno decisivo es el Tono Monogatari de junio de 1910 de Kunio Yanagita (1875-1962) — diecisiete cuentos populares del Kappa de la region de Tono en la prefectura de Iwate — que establecio el canon folkloristico japones del Kappa, y la pelicula animada Summer Days with Coo (Kappa no Ku to Natsuyasumi) de Keiichi Hara de 2007, estrenada el 28 de julio de 2007, establecio el canon popular de la iconografia Kappa global del siglo XXI.

Banshee · La plañidera heraldo de muerte — Lamento del folclore celta

La Banshee (gaelico irlandes bean sí, gaelico escoces bean sìth, 'mujer del tumulo de las hadas') es el espiritu femenino de la tradicion celtica irlandesa y escocesa cuyo escalofriante lamento nocturno predice la muerte inminente de un miembro de una familia particular. No causa la muerte sino que la llora por adelantado, una encarnacion del dolor mismo. La palabra desciende del irlandes antiguo ben síde, con la forma inglesa banshee fijada en el uso del siglo XVIII. Los antropologos rastrean la figura hasta la tradicion celtica del keening (caoineadh en irlandes), en la que las plañideras gemian a los muertos en los funerales; cuando la iglesia reprimio el keening, su funcion social se preservo en la banshee sobrenatural. Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland de Thomas Crofton Croker (1825) y Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry de W. B. Yeats (1888) convirtieron a la banshee en figura central del Renacimiento celtico, y Banshee: The Irish Death Messenger de Patricia Lysaght (1986) establecio el canon academico. El heroe de los X-Men de Marvel Comics Banshee (1967), Sylvanas Brisaveloz la Reina Banshee de World of Warcraft (2004) y la serie televisiva Cinemax Banshee (2013-2016) han mantenido la figura en la cultura popular moderna.

Gumiho · Zorro de nueve colas — El espíritu zorro embriagador de Asia Oriental

El Gumiho (coreano Gumiho, 'zorro de nueve colas') es la figura canonica coreana de la tradicion del espiritu-zorro (yohou) del este de Asia, el monstruo-zorro que gana nueve colas despues de vivir mil anos. El origen textual mas antiguo es el Clasico de las Montanas y los Mares (Shan Hai Jing), compilado en el periodo chino de los Reinos Combatientes (siglo V al III a. C.), en el que la region de Cheonggu del Sutra de las Montanas del Sur esta habitada por un zorro de nueve colas que 'se asemeja a un zorro pero tiene nueve colas, llora como un bebe y devora a los hombres'. En Corea, el gumiho aparece por primera vez en la entrada Kim Yu-shin del Libro Uno de la Memorabilia de los Tres Reinos (Samguk Yusa) compilada por Iryeon en 1281. En Japon, se establecio en la leyenda de Tamamo-no-Mae de la era del emperador Toba (reinado 1107-1123). La novela de dioses y demonios La Investidura de los Dioses (Fengshen Yanyi) de Xu Zhonglin de la China de los Ming tardios (compuesta a finales del siglo XVI a principios del XVII), en la que la consorte Daji del ultimo rey Shang Zhou es revelada como la encarnacion de un zorro de nueve colas de mil anos, establecio la sintesis decisiva del canon gumiho del este asiatico. Las caracteristicas especificas de Corea son (1) la recoleccion de esencia vital por medio de la perla del zorro (hoeok), (2) el motivo tabu de que el zorro se convierte en humano si oculta su identidad por cien o mil dias, (3) el consumo de higados humanos y esencia vital, y (4) la iconografia visual canonica del gumiho coreano en la serie KBS Leyendas del Hogar (emitida 1977-2009). La serie tvN Tale of the Nine-Tailed de 2020 (con Lee Dong-wook y Jo Bo-ah) globalizo la iconografia coreana del gumiho del siglo XXI como canon de contenido K.

Oni · El demonio japonés — Un ogro cornudo y colosal comehombres

El Oni (japones oni) es el demonio gigantesco y feroz de la tradicion japonesa, la figura iconografica canonica del yokai japones distinguida por su piel roja o azul, cuernos en la cabeza, colmillos afilados, un taparrabos de piel de tigre y un garrote de hierro que blande, el kanabo. La etimologia combina el ideograma chino 'gui' (el alma de los muertos) con la raiz indigena japonesa 'on' ('esconder'), segun la hipotesis canonica del diccionario japones Wakun no Shiori del siglo XVIII compilado por Tanigawa Kotosuga. El origen iconografico es un compuesto de (1) la creencia en el ideograma chino 'gui', (2) los guardianes del infierno del budismo indio (los naraka-pala con cabeza de buey y cabeza de caballo), y (3) la creencia indigena japonesa en los espiritus de la montana. El texto japones mas decisivo es la representacion de los espiritus de la montana en el Kojiki del siglo VIII (712) y el Nihon Shoki (720), y la narracion heroica canonica es la historia de Shuten-doji en el Konjaku Monogatarishu de los siglos XI y XII — en la que Minamoto no Yorimitsu (948-1021) lidera a los Cuatro Reyes Celestiales incluyendo a Watanabe no Tsuna para matar al oni Shuten-doji del monte Oe en la provincia de Tanba y presentar su cabeza a la corte imperial. El manga japones Demon Slayer (Kimetsu no Yaiba) de 2016-2020 de Koyoharu Gotouge establecio el canon global de la iconografia del oni del siglo XXI.

Onryo · El fantasma vengador japonés — Un espectro maldiciente regresado en rencor

El Onryo (japones onryo, 'espiritu vengador') es el fantasma vengador japones nacido de la injusticia y el profundo resentimiento, causando calamidad a los vivos. Los kanji combinan on ('rencor, resentimiento') con ryo ('espiritu'), dando 'espiritu de rencor'. La iconografia canonica es una shinishozoku blanca (tunica funeraria), largos cabellos negros enmaranados, un rostro palido y ojos llenos de resentimiento. El rasgo definitorio que distingue al onryo de otros fantasmas del este asiatico es que la maldicion se propaga no solo a quienes danaron al espiritu sino a transeuntes no relacionados. El origen iconografico esta en el culto goryo del periodo Heian del siglo IX, en el que los muertos politicamente derrotados regresaban como espiritus vengadores causando desastres naturales y plagas; el caso canonico es la deificacion de Sugawara no Michizane (845-903). La obra de kabuki de Tsuruya Nanboku IV Tokaido Yotsuya Kaidan (1825), con la onryo femenina Oiwa, fijo el canon visual, y el canon moderno del J-horror de la novela Ring de Suzuki Koji (1991), la pelicula Ring de Nakata Hideo (1998) y Ju-on de Shimizu Takashi (2002) globalizo la figura.

Dullahan · El jinete sin cabeza — El enviado portador de muerte de Irlanda

El Dullahan (irlandes Dullahan, ingles Dullahan) es el jinete sin cabeza en un caballo negro sosteniendo su propia cabeza cortada en una mano, la figura iconografica canonica del espiritu recolector de muerte y ejecutor del destino de la tradicion celta irlandesa. La etimologia deriva del irlandes dulachan o dubhlachan — ambos terminos glosados como 'mensajero de la oscuridad' o 'el sin cabeza' — un vestigio de la creencia en el sacrificio humano de la Irlanda celta precristiana. El canon academico decisivo son las Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland de Thomas Crofton Croker de 1825, que establecio la figura visual canonica del jinete sin cabeza cuya cabeza cortada emite luz, y las Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland de Lady Wilde de 1887 (madre de Oscar Wilde, 1821-1896), que fijaron el patron de comportamiento canonico del dullahan (llamar el nombre de una persona causa su muerte; latigo de columna vertebral humana; puertas abriendose por si solas a lo largo del camino; miedo al oro). The Legend of Sleepy Hollow de Washington Irving de noviembre de 1820 — en la que un jinete sin cabeza mercenario hessiano acecha Sleepy Hollow en el valle del Hudson de Nueva York — establecio decisivamente la iconografia del dullahan en la literatura angloamericana, y la pelicula Sleepy Hollow de Tim Burton de 1999 (con Johnny Depp y Christopher Walken como el jinete sin cabeza) completo el canon cinematografico moderno.

Tsukumogami · El yokai de los objetos — Un espíritu que habita un objeto centenario

El Tsukumogami (japones tsukumogami, 'kami de herramienta') es el yokai-objeto japones nacido cuando una herramienta domestica ha estado en uso durante casi noventa y nueve anos y adquiere un alma. La etimologia reside en el japones tsukumo (noventa y nueve), la creencia animista indigena del periodo Heian (794-1185) de que cualquier herramienta que sobreviva noventa y nueve anos adquiere conciencia y emocion. La iconografia canonica es el Hyakki Yagyo (Desfile Nocturno de los Cien Demonios) — la procesion de paraguas, linternas de papel, sandalias de paja, teteras, laudes, mazos de la fortuna y laudes biwa personificados, que adquieren ojos, brazos y piernas para marchar de noche. El rollo Tsukumogami-ki del periodo Muromachi (hacia finales del siglo XV) y los rollos Hyakki Yagyo Emaki del siglo XVI fijaron el canon visual, y la serie Gazu Hyakki Yagyo del periodo Edo de Toriyama Sekien (desde 1776) sistematizo casi cien tipos de tsukumogami en un catalogo enciclopedico. El motivo de la herramienta descuidadamente desechada que alberga resentimiento y se venga de los vivos establecio la figura como la condensacion iconografica de la etica mottainai distintivamente japonesa de frugalidad y respeto por los objetos.

Dokkaebi · El duende coreano — Un espíritu caprichoso de travesura y riqueza

El Dokkaebi (coreano dokkaebi) es el espiritu-yokai representativo del folklore coreano, nacido cuando un espiritu se aloja en una vieja herramienta domestica o en una escoba, mortero o atizador manchado de sangre humana, y es la figura iconografica decisiva del animismo indigena coreano. El texto mas antiguo es la entrada Tohwanyeo y Bihyeongnang en el Libro Uno de la Memorabilia de los Tres Reinos (Samguk Yusa), compilada por Iryeon (1206-1289) en 1281: el alma del difunto rey Jinji de Silla (reinado 576-579) tuvo trato carnal con la doncella Tohwanyeo y engendro un hijo, Bihyeongnang, que comandaba una banda de espiritus dokkaebi para construir un puente en una sola noche. Esta narracion es el origen canonico coreano de la iconografia del dokkaebi. Las herramientas canonicas son el dokkaebi-bangmangi (mazo magico que cumple deseos) y el dokkaebi-gamtu (gorro de invisibilidad), y al dokkaebi le gustan la gelatina de trigo sarraceno y el vino de arroz, disfruta de la lucha y las bromas, y honra las promesas y la reciprocidad. El estudio Investigaciones sobre los cuentos populares coreanos de Son Jin-tae de 1942 demostro que el dokkaebi, antes de ser superpuesto por la imagineria astada del oni japones durante el periodo colonial, era originalmente una figura humanoide sin cuernos. La serie de television tvN Dokkaebi (Goblin) de 2016, emitida de diciembre de 2016 a enero de 2017, globalizo el dokkaebi como canon K-drama.

Tengu · El yokai de las montañas de Japón — Maestro de las artes marciales y castigador del orgullo

El Tengu (japones tengu, 'perro celestial') es un yokai de las montanas profundas de Japon, representado con la cabeza de un cuervo o un rostro rojo con una nariz larga, con alas en la espalda. Maestro del sable, las artes marciales y el poder sobrenatural, el tengu prueba a los ascetas en las montanas o transmite tecnicas secretas a los dignos. La etimologia proviene del Tian-gou de la epoca Han ('perro celestial') del Shanhaijing, pero la figura fue decisivamente remodelada en Japon desde el siglo VIII en adelante. El Nihon Shoki de 720 registra la primera referencia japonesa, pero la iconografia canonica se cristalizo en el siglo XII en el Konjaku Monogatari-shu como el avatar de un monje corrupto. Cuentos de la era Kamakura como el Heike Monogatari fijaron al tengu como maestro de artes marciales, con Sojobo del Monte Kurama supuestamente habiendo ensenado esgrima a Minamoto no Yoshitsune. El Karasu-tengu con cabeza de cuervo representa la iconografia anterior, mientras que el Daitengu de rostro rojo y nariz larga con vestimenta de yamabushi (asceta de montana) se cristalizo en el periodo Muromachi. El tengu castiga a los orgullosos y ensena a los humildes.

Yaksha · Espíritu de la naturaleza de la India y el budismo — Un espíritu de dos caras que guarda tesoros

El Yaksha (sanscrito Yakṣa, pali Yakkha) es la figura iconografica canonica de un espiritu ambivalente, originado en la creencia india antigua en espiritus de la naturaleza y del tesoro, absorbido tanto en el hinduismo como en el budismo, y transmitido al este de Asia. El Yaksha es el guardian de bosques, arboles, estanques y tesoros subterraneos, un seguidor del dios de la riqueza Kubera (sanscrito Kubera), tanto una deidad guardiana benevolente que otorga abundancia y fertilidad, como un demonio feroz que devora humanos. El canon textual decisivo es el Yakṣa Praśna (las Preguntas del Yaksha) del Vana Parva (Libro del Bosque) del Mahabharata, compilado entre los siglos V y III a. C. — en el que el mayor de los hermanos Pandava, Yudhishthira, responde a las preguntas de un Yaksha (revelado como el dios de la justicia Dharma disfrazado) y revive a sus hermanos asesinados — estableciendo el canon decisivo de la iconografia del Yaksha. Los relieves Yaksha y Yakṣī de la estupa de Bharhut en Madhya Pradesh, India, del siglo II al I a. C. — el canon visual Yaksha mas antiguo existente — son el canon iconografico. Despues de la transmision del budismo, el Yaksha fue canonizado como una clase de las Ocho Legiones (Aṣṭasena) que acompanan a Vaiśravaṇa (la identificacion budista de Kubera), y el personaje Xiao del videojuego Genshin Impact de miHoYo, lanzado en septiembre de 2020 — como el unico Yaksha sobreviviente de los Siete Yakshas de Liyue — establecio el canon mundial de videojuegos del siglo XXI.

Cheonyeo-gwisin · El fantasma de la doncella atada al agravio — Un espíritu coreano que vaga con un han no resuelto

El Cheonyeo-gwisin (coreano Cheonyeo-gwisin, 'fantasma de doncella') es el espiritu vengador de una mujer que ha muerto soltera, albergando han (dolor lleno de resentimiento), la figura iconografica canonica del horror coreano identificada por una tunica de luto blanca (sobok), largo cabello negro suelto y un rostro palido y exsangue. Tambien llamada sonkaksi (la esposa que se ha perdido), el termino se compone de los caracteres sino-coreanos para cheonyeo (doncella) y gwisin (fantasma). El origen iconografico reside en la combinacion de la cosmovision matrimonial confuciana y el chamanismo coreano (musok) del periodo Joseon (1392-1910): la creencia de que el alma errante de una mujer soltera vaga por los nueve manantiales (gucheon), y la doctrina del haewon (la resolucion del agravio) por la cual el espiritu errante alcanza el nirvana solo cuando su han es resuelto. El canon literario decisivo es la novela en chino clasico tardio Joseon La Historia de Janghwa y Hongnyeon (Janghwa Hongnyeon-jeon) de los siglos XVII y XVIII — en la que las hermanas Janghwa y Hongnyeon de Cheolsan en la provincia de Pyeongan son falsamente acusadas por su madrastra, mueren injustamente, se convierten en Cheonyeo-gwisin y apelan al nuevo magistrado Jeong Dong-u, quien resuelve su agravio — estableciendo el canon decisivo de la iconografia Cheonyeo-gwisin. La serie de antologia televisiva KBS Leyendas del Hogar (Jeonseol-ui Gohyang) de 1977 establecio la television de horror coreana canonica, y la pelicula Whispering Corridors (Yeogo Goedam) de Park Ki-hyung de 1998 y la pelicula A Tale of Two Sisters (Janghwa, Hongnyeon, con Im Soo-jung y Moon Geun-young) de Kim Jee-woon de 2003 establecieron el canon mundial del siglo XXI de la iconografia Cheonyeo-gwisin del horror coreano.

Yuki-onna · La mujer de las nieves — Una belleza fría y triste que aparece en la ventisca

La Yuki-onna (japones Yuki-onna, 'mujer de la nieve') es la yokai femenina palida que aparece de repente en la tormenta de nieve nocturna, la figura iconografica canonica del yokai japones de las montanas nevadas invernales que, en kimono blanco, cabello negro azabache y rostro exangue, se acerca al viajero perdido y lo congela hasta la muerte con su aliento frio. El origen iconografico es la fusion del folklore de muerte por congelacion (toshi) de las regiones de nevadas intensas de Japon en Tohoku, Chubu y Hokkaido con la creencia en la deidad de la montana (yama-no-kami). El registro textual mas antiguo es el Sogi Shokoku Monogatari, un relato de viajes del poeta de renga Sogi (1421-1502) de finales del periodo Muromachi (estimado finales del siglo XV), describiendo una mujer alta vestida de blanco encontrada en las montanas nevadas de la provincia de Echigo (actual prefectura de Niigata). En el periodo Edo, la Yuki-onna fue sistematizada como una yokai canonica en el catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788). El canon decisivo es la historia corta Yuki-Onna en Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, la coleccion de historias cortas en ingles publicada en abril de 1904 por Lafcadio Hearn (1850-1904, nombre japones Koizumi Yakumo): los lenadores Mosaku (el mayor) y Minokichi de la provincia de Musashi quedan atrapados en una tormenta de nieve y descansan en una cabana, donde la Yuki-onna mata a Mosaku pero perdona al joven Minokichi con su promesa de nunca revelar el secreto; anos despues Minokichi se casa con una mujer llamada Oyuki, que resulta ser la misma Yuki-onna, y ella desaparece cuando el rompe el secreto. Esto establecio el canon decisivo de la iconografia Yuki-onna moderna. La pelicula Kwaidan de Masaki Kobayashi de 1965, con su episodio Yuki-onna, gano el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Cannes y completo el canon global.

Gremlin · El duende rompemáquinas — Un bromista de la era tecnológica moderna

El Gremlin (ingles Gremlin) es el pequeno y astuto yokai moderno del siglo XX que dana secretamente maquinas y dispositivos, la figura iconografica canonica de la forma mas nueva de yokai nacida de la civilizacion industrial-tecnologica. La etimologia es incierta, pero se origino en la jerga militar de los pilotos y mecanicos de la Royal Air Force (RAF) britanica de la decada de 1920, apareciendo por primera vez impreso en la revista de aviacion britanica The Aeroplane en abril de 1929, y se establecio durante las dos Guerras Mundiales como la entidad invisible culpada de las fallas mecanicas inexplicables de los aviones de la RAF. La fuente decisiva es el primer libro infantil del piloto de la RAF britanica nacido en Noruega Roald Dahl (1916-1990), The Gremlins, publicado en abril de 1943 — el primer libro infantil ilustrado de Disney, con ilustraciones del propio Walt Disney y producido por Disney — que establecio el canon popular de la iconografia del gremlin. El episodio de Twilight Zone de CBS Nightmare at 20,000 Feet del 11 de octubre de 1963 temporada 5, con William Shatner en el papel principal, en el que un gremlin aparece en el ala de un avion de pasajeros, establecio el canon televisivo americano, y la pelicula Gremlins de Joe Dante del 8 de junio de 1984 (guion de Chris Columbus, producida por Steven Spielberg) completo el canon popular decisivo de la iconografia del gremlin del siglo XXI.