Erde

Troll · Der regenerierende Riese — Eine wilde Rasse zäher Vitalität

Der Troll, aus dem altnordischen 'troll' (urgermanisch *trullaz, 'magisches Wesen, Ungeheuer'), ist ein Riese der nordischen Mythologie, der in Bergen, Hoehlen und unter Bruecken wohnt. Die ausfuehrlichste mittelalterliche Quelle ist Snorri Sturlusons Prosa-Edda, Gylfaginning Kapitel achtundvierzig (um 1220), und das 'Þrymskviða' der Lieder-Edda, erhalten in der Codex-Regius-Handschrift (GKS 2365 4to, um 1270, Árni-Magnússon-Institut, Reykjavik), in denen Trolle als grosse menschengestaltige jǫtnar oder boese Zauberer erscheinen. Der moderne Fantasy-Troll — 230 bis 300 Zentimeter gross, mit gruener oder gruengelber Haut, langen sehnigen Gliedmassen und dem Markenzeichen einer erstaunlichen Regeneration (abgeschnittene Teile wachsen sofort nach) — ist die direkte Erfindung des Wissenschaftsfantasie-Romans 'Three Hearts and Three Lions' von Poul Anderson (Doubleday, 1962), Kapitel acht, in dem der Held Holger Danske feststellt, dass sein Schwert gegen einen regenerierenden Troll voellig nutzlos ist. Gary Gygax uebernahm Andersons Troll fuer das D&D-Original-Boxset von 1974 und kodifizierte die Figur im AD&D Monster Manual von 1977. Im Monster Manual der fuenften Edition (2014) hat der Troll Herausforderungsgrad 5, 84 Lebenspunkte, RK 15, drei Angriffe pro Zug (ein Biss und zwei Krallen) und das Regenerationsmerkmal (10 Lebenspunkte zurueck am Anfang seines Zuges, ausser er hat im vorherigen Zug Feuer- oder Saeureschaden erlitten). Dieselbe Ikonografie laeuft durch die drei Trolle William, Bert und Tom in J.R.R. Tolkiens 'Der Hobbit' (1937), die Hoehlentrolle und Olog-hai von 'Der Herr der Ringe' (1954-55), die Troll-Stamm-Karten von 'Magic: The Gathering' (ab 1993), die Darkspear- und Amani-Trolle von Blizzards 'World of Warcraft' (ab 2004) und die freundliche Felsgeist-Neuinterpretation in Disneys 'Frozen' (2013).

Giant-kin · Das Riesenvolk — Urzeitliche Titanen wie lebende Berge

Ein urzeitliches Volk, dessen Koerper menschliches Mass weit ueberschreiten, das in Bergen, Gletschern und Wuesten Staemme bildet und sich nach Elementen — Frost, Feuer, Stein, Sturm, Huegel und Wolke — gliedert. Ihre Kraft ist niederwerfend, ihr Leben lang, und sie sind die Nachgebliebenen einer mythischen Zeit vor den Menschenreichen. Die aeltesten Zeugnisse sind Hesiods Gigantes und Titanen in der Theogonie (um 700 v. Chr.) und Snorri Sturlusons Jotnar in der Prosa-Edda (um 1220); das Monster Manual von Dungeons & Dragons (TSR, 1977) legte die sechs Elemente fest, und die fuenfte Edition fuegte sie in Storm King's Thunder (Wizards of the Coast, 2016) zur Ordning, der Riesenkastenordnung, zusammen.

Orc · Kriegerstämme — Eine wilde Rasse, die Stärke und Ehre verehrt

Eine Kriegerrasse mit grüner, grauer oder brauner Haut, hervorstehenden Hauern, schwerer Muskulatur und meist überdurchschnittlich grossem Wuchs. Orks leben in Stammes- und Sippenverbänden in Ödland, Gebirgen und Festungen und stellen Stärke, Tapferkeit und die Ehre des Einzelkampfs ueber alles. Seit J. R. R. Tolkien das Wort in The Hobbit (George Allen & Unwin, 1937) und The Lord of the Rings (1954–55) wiederbelebt hat, ist der Ork das am stärksten wiedererkennbare Feindvolk der modernen Fantasy. In Tolkiens Briefen 144 und 153 erscheinen sie als von Melkor verdrehte Elben; in Dungeons & Dragons, Warhammer und Warcraft hat sich der Ork vom blossen Gegner zu einer Gesellschaft mit eigenem Stolz, eigener Sippenstruktur und eigenem Kriegerethos entwickelt.

Ogre · Der menschenfressende Riese — Ein stumpfer, grausamer Tyrann der Wildnis

Eine menschenfressende Riesenrasse von etwa zweikommasieben bis drei Metern Höhe, mit dicker graugruener oder fahler Haut, brutaler Kraft und schwerfaelliger Gemuetsart. Oger leben einzeln oder in kleinen Familienverbaenden in Hoehlen, Ruinen und unter Bruecken, schwingen baumstammartige Keulen und jagen Menschen, besonders Kinder. Die Gestalt geht auf Giambattista Basiles neapolitanische Maerchensammlung von 1634-36 und Charles Perraults Maerchenbuch von 1697 zurueck und wurde durch Gary Gygax und Dave Arnesons Dungeons & Dragons (1974) sowie das Monster Manual von 1977 zum kanonischen, keulenschwingenden Riesengegner.

Kobold · Das drachendienende kleine Volk — Meister der Fallen

Der Kobold ist eine kleine, reptilien- und hundeartige humanoide Rasse, eingefuehrt von Gary Gygax und Dave Arneson im Original-Boxset von Dungeons & Dragons (1974) und im AD&D Monster Manual (1977) als rechtschaffen boese (Herausforderungsgrad 1/8) hoehlenbewohnende Fallenbauer-Rasse kodifiziert, die Drachen verehrt. Der Name entstammt der deutschen Bergbau-Folklore des sechzehnten Jahrhunderts, in der der 'Kobold' ein Bergwerksgeist war, dem deutsche Bergleute die Vergiftung der Silberadernbergleute durch Arsen zuschrieben — bezeugt in Georgius Agricolas 'De re metallica' (Leipzig, 1556), Buch sechs, unter der Form 'cobaltus'; das chemische Element Kobalt wurde 1735 vom schwedischen Chemiker Georg Brandt nach demselben Geist benannt. Im Dungeons & Dragons der fuenften Edition ist der Kobold sechzig bis neunzig Zentimeter gross, mit rotbraunen, dunkelblaugruenen oder schwarzen Schuppen, kleinen Hoernern, einem duennen Schwanz und der Statur eines Miniaturdrachens — 'Volo's Guide to Monsters' (2016) und 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021) kodifizieren, dass Kobolde aus Dracheneiern schluepfen oder anderweitig ein magisches Nebenprodukt des Drachen sind. Kobolde leben in Stammeswarrens von fuenfzig bis zweihundert in Minen, Hoehlen und unterirdischen Labyrinthen und erweisen einem Drachenfuersten oder einem grossen Koboldhaeuptling blinde religioese Verehrung. Sie spezialisieren sich auf ausgekluegelte Fallen — rotierende Klingen, glitschige Schraegen, fallende Steine, Giftgas, Sturzgruben — und obwohl ihre individuelle Kampfkraft minimal ist (5 HP, RK 12 bei Herausforderungsgrad 1/8), machen ihre Zahl, ihre Schlaue und ihre praezisen Hinterhalte sie zu einer dauerhaften Bedrohung.

Halfling · Das kleine Volk — Friedliches Bauernvolk

Der Halbling ist der allgemeine D&D-Name fuer J.R.R. Tolkiens Hobbit, die kleine humanoide Rasse, die in 'Der Hobbit, oder Hin und zurueck' (George Allen & Unwin, London, 21. September 1937) und 'Der Herr der Ringe' (1954-55) eingefuehrt wurde. Das Wort 'Halfling' selbst ist Tolkiens eigener Begriff — in Anhang F von 'Der Herr der Ringe' fuehrt er ihn als die allgemeine Bezeichnung an, mit der die Menschen von Mittelerde die Hobbits nannten, vom altenglischen 'half + -ling' ('halbgewachsen'). Nachdem Saul Zaentz' Tolkien Enterprises im Juli 1977 wegen der Verwendung von 'Hobbit', 'Ent', 'Balrog', 'Mithril' und 'Nazgûl' eine Markenklage gegen TSR einreichte, benannte das AD&D Player's Handbook (1977) Gygax' 'Hobbit'-Rasse von 1974 in 'Halfling' um, und seither ist der Name kanonisch. Im Player's Handbook der fuenften Edition (2014) sind Halblinge neunzig bis einhundertfuenf Zentimeter gross, wiegen achtzehn bis zweiundzwanzig Kilogramm und tragen lockiges braunes oder blondes Fusshaar auf grossen nackten Fuessen mit dicken Lederfussssohlen, runden Gesichtern, lockigem braunem, blondem oder rotem Haar und einer durchschnittlichen Lebensspanne von einhundertfuenfzig Jahren. Ihre Gesellschaft beruht auf friedlichen Bauern- und Hirtengemeinden, Schauerland-artigen Schornsteinhaeusern und einer beruehmt ausgefuehrten Sieben-Mahlzeiten-Kultur (erstes Fruehstueck, zweites Fruehstueck, Elevenses, Mittagessen, Nachmittagstee, Abendessen, Spaetessen). Rassenmerkmale der fuenften Edition sind +2 Geschicklichkeit, Lucky (1er neu wuerfeln), Brave (Vorteil bei Angstwuerfen) und Halfling Nimbleness (Bewegung durch Felder groesserer Wesen), mit den beiden kanonischen Unterarten Lightfoot (+1 Charisma, Vorteil bei Heimlichkeit) und Stout (+1 Konstitution, Giftresistenz). Dieselbe Ikonografie ist sichtbar in den Halbling-Grafschaften von Warhammer Fantasy (Games Workshop, ab 1986) und in der modernen Populaervorstellung durch Peter Jacksons 'Der Herr der Ringe'-Trilogie (2001-2003) und 'Der Hobbit'-Trilogie (2012-2014) fest verankert.

Dwarf · Volk des Berges — Schmiede, Bergleute, Runenmeister

Eine niedrig gewachsene, aber massig gebaute Rasse, die in Bergen und tief im Erdinnern grosse Reiche errichtet. Lange, dichte Baerte, schwerer Muskelbau, unuebertroffene Meisterschaft an Esse und in der Mine sowie eine fast religiose Verehrung von Gold, Eid und Sippenehre kennzeichnen sie. Die Figur stammt vom altnordischen 'dvergr' ab; die aeltesten Schriftzeugnisse finden sich in Snorri Sturlusons Prosa-Edda (um 1220) und im Codex Regius (um 1270), der die Voluspa und ihre Liste der Zwergennamen bewahrt. J. R. R. Tolkiens The Hobbit (Allen & Unwin, 1937) und The Lord of the Rings (1954-1955) machten die Zwerge zum exilierten Volk der Bergreiche; Dungeons & Dragons (TSR, 1974) erhob diesen Entwurf zum Standard der modernen Fantasy.

Gnome · Volk der Erde — Meister von Erfindung und Illusion

Ein kleines, heiteres und unermuedlich neugieriges Volk, kleiner noch als die Zwerge, das in mechanischer Erfindungskunst, Alchemie, Illusionsmagie und Edelsteinarbeit Genies hervorbringt. Sie leben in Werkstattdoerfern, die in Huegel gegraben oder in tiefen Waeldern verborgen sind, und sind fuer Streiche und ausgefallene Einfaelle beruehmt. Den Namen praegte Paracelsus 1566 in seinem posthumen Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris (Henricpetri, Basel, 1566) als Erdelementar; die Gestalt verschmolz mit den europaeischen Erdgeist-Volksueberlieferungen (deutsche Heinzelmaennchen, polnischer krasnoludek, italienischer gnomo). Dungeons & Dragons machte sie 1975 in Supplement I: Greyhawk (TSR) zur Spielerrasse, und Blizzards World of Warcraft (2004) machte die Gnome von Gnomeregan zur populaeren modernen Variante.

Nemeanischer Löwe · Unsterbliche Bestie — Legendäres Wesen der griechischen Mythologie

Der Nemeische Loewe (griechisch Leon Nemeios) ist in der griechischen Mythologie der riesige goldene Loewe, der das Tal von Nemea im nordoestlichen Peloponnes bewohnte und das Ziel der ersten der zwoelf Arbeiten des Herakles war. Nach Hesiods Theogonie ist er Sohn des Typhon und der Echidna (oder des Orthros und der Chimaira); eine Nebenvariante laesst die Mondgoettin Selene ihn vom Himmel fallen. Sein bestimmendes Merkmal war ein Fell, das keine Bronze- oder Eisenwaffe durchdringen konnte. Herakles versuchte vergebens Pfeil, Schwert und Keule, trieb den Loewen in eine Hoehle mit zwei Eingaengen, verschloss einen davon und erwuergte das Tier mit blossen Haenden. Auch zum Abziehen des Fells half keine Klinge; nur die eigenen Krallen des Loewen vermochten die Haut zu durchtrennen, ein Rat, den ihm Athena gab. Herakles trug das Fell sein Leben lang als Mantel, mit dem Schaedel als Helm: das Loewenfell wurde sein wirksamster ikonografischer Marker.

Golem · Künstliches Wesen — Aus lebloser Materie geschaffen

Ein kuenstliches Wesen der juedischen mystischen Kabbalah-Tradition, aus Lehm, Stein oder Metall geformt und durch heilige Buchstaben oder Formeln zum Leben gebracht. Das hebraeische Wort golem erscheint zuerst in Psalm 139,16 fuer eine unformige Substanz; die aelteste direkte technische Darstellung steht im kabbalistischen Sefer Yetzirah (Buch der Schoepfung, etwa 200-500 n. Chr.), und Eleazar von Worms (um 1176-1238) der deutschen Hasidei Aschkenas hat in seinen Hilkhot Yetzirah das erste ausfuehrliche Schoepfungsritual aufgezeichnet. Die beruehmteste Erzaehlung ist die des Prager Golem, der dem Maharal, Rabbi Jehuda Loew ben Bezalel von Prag (1525-1609), zugeschrieben wird; er soll aus dem Moldau-Lehm einen Diener zum Schutz der verfolgten juedischen Gemeinde geformt haben. Die heute massgebliche Form der Legende wurde 1909 durch Yudl Rosenbergs pseudoepigraphisches Niflaos Maharal (Warschau) festgelegt. Mary Shelleys Frankenstein (1818), Gustav Meyrinks Roman Der Golem (Kurt Wolff Verlag, 1915), Karel Capeks R.U.R. (Aventinum, 1921), das das Wort 'Roboter' geschaffen hat, und der vierfache Dungeons-and-Dragons-Golem (Lehm, Stein, Fleisch, Eisen; TSR, 1977) sind direkte Nachfahren derselben Vorlage.

Medusa · Monster — Antikes Wesen mit Schlangenhaaren

Medusa (griechisch Medousa) ist die juengste der drei Gorgonenschwestern der griechischen Mythologie, Stheno, Euryale und Medusa, und die einzige Sterbliche unter ihnen. Nach Hesiods Theogonie ist sie die Tochter der Meeresgottheiten Phorkys und Keto, mit Schlangen statt Haaren und einem Blick, der jeden, der sie ansieht, zu Stein erstarren laesst. Im ersten Jahrhundert n. Chr. liefert der roemische Dichter Ovid in den Metamorphosen IV die einflussreichste Variante: Medusa war einst die schoene Priesterin des Athene-Tempels, wurde von Poseidon im Heiligtum vergewaltigt und von Athene fuer die Schaendung des Tempels in ein Ungeheuer verwandelt. Der Held Perseus erschlug sie mit Hilfe der gefluegelten Sandalen des Hermes, der Tarnkappe des Hades und des polierten Bronzeschildes der Athene, indem er nur ihr Spiegelbild ansah. Aus ihrem abgeschlagenen Hals sprangen das gefluegelte Pferd Pegasus und der Riese Chrysaor; ihr Haupt, das Gorgoneion, wurde zum maechtigen Apotropaikon in der Mitte der Aegis der Athene.

Amphicyon · Bärenhund — Großes urzeitliches Raubtier

Die Amphisbaena (griechisch Amphisbaina, 'die in beide Richtungen geht') ist eine sagenhafte zweikoepfige Schlange der griechisch-roemischen Mythologie, mit je einem Kopf an beiden Enden des Leibes und faehig, in jede Richtung vorwaerts zu gleiten. Ihr Name verbindet griechisch amphis (beide Seiten) mit bainein (gehen). Der roemische Dichter Marcus Annaeus Lucanus erzaehlt im neunten Buch der Pharsalia, dass die Amphisbaena unter den Wuestenschlangen entstand, als Perseus die abgeschlagene Haupt der Medusa ueber Libyen trug und ihr Blut auf den Sand tropfte. Plinius der Aeltere, Naturalis Historia VIII.35, notiert trocken, die Amphisbaena sei die einzige Schlange mit zwei Koepfen, 'als ob ein Mund nicht genuege, ihr Gift zu verschuetten'. Sie war eine Standardfigur mittelalterlicher Bestiarien und der Heraldik, und Jorge Luis Borges nahm sie 1957 in sein Buch der imaginaeren Wesen wieder auf.

Gargoyle · Steinernes Ungeheuer — Legendäre Wächter mittelalterlicher Bauwerke

Der Wasserspeier (englisch Gargoyle, franzoesisch Gargouille) ist ein grotesk geschnitzter Stein-Wasserspeier an den Aussenwaenden gotischer Kathedralen und Kirchen aus dem zwoelften bis fuenfzehnten Jahrhundert. Sein Name leitet sich vom franzoesischen gargouille ab, das auf das lateinische gurgulio ('Kehle, Schlund') zurueckgeht und denselben Wortstamm wie englisch gurgle hat. Seine Funktion ist streng praktisch: ein Kanal ist durch den Koerper gebohrt, sodass das vom Dach abgeleitete Regenwasser durch das Maul des Geschoepfes ausgespeit und vom Mauerwerk ferngehalten wird, um Steinerosion zu verhindern. Zugleich diente die monstroese, daemonische oder chimaerische Form dazu, Boeses abzuwehren. Die bekanntesten Beispiele sind die Wasserspeier der Kathedrale Notre-Dame in Paris (Baubeginn 1163, vollendet 1345); viele heutige Figuren stammen aus der Restaurierung Eugene Viollet-le-Ducs von 1843 bis 1864. Victor Hugos Roman Notre-Dame de Paris von 1831 brachte sie in die romantische Vorstellung. Steinerne Figuren ohne Wasserspeier-Funktion heissen, streng genommen, Chimaeren oder Grotesken.

Sphinx · Rätselwächter — Mensch-Löwen-Hybride

Die Sphinx (griechisch Sphinx, agyptisch shesep-ankh) ist ein mythisches Mischwesen mit menschlichem Kopf und Lowenleib, das in zwei parallelen Traditionen erwachsen ist. Die agyptische Sphinx ist meist eine flugellose Mannergestalt mit Pharaonenhaupt und dient als Wachter von Tempeln und Grabern; das beruhmteste Beispiel ist die Grosse Sphinx von Gizeh (73 m lang, 20 m hoch), aus einem einzigen Kalksteinblock unter Pharao Chephren um 2530 v. Chr. herausgearbeitet. Die griechische Sphinx hingegen ist ein geflugeltes weibliches Wesen von wilder Art, das vor Theben in Boeotien hauste und Reisende verschlang, wenn sie ihr Ratsel nicht losten. Als Odipus auf das Ratsel 'Was geht am Morgen auf vier, am Mittag auf zwei, am Abend auf drei Beinen?' mit 'der Mensch' antwortete, sturzte sich die Sphinx vom Felsen. So vereint die Sphinx aus agyptisch-griechischer Synthese Weisheit und Drohung, Schutz und Gefahr.

Oread · Trowell · Gnoass — Erdgeisterkönig

Die Oreade (griechisch Oreias, Plural Oreiades, englisch Oread) ist die Bergnymphe (griechisch nymphe) der griechischen Mythologie, die in Bergen und Hoehlen wohnt, haeufig als Gefaehrtin der Jagdgoettin Artemis (Artemis) dargestellt — die entscheidende kanonische ikonografische Figur des griechisch-mythologischen Berggeistes. Die Etymologie leitet sich vom griechischen oros ('Berg') ab, und innerhalb der Klassifikation der Nymphen — Najade (Suesswasser), Okeanide (Ozean), Nereide (Salzmeer), Dryade (Baum), Oreade (Berg) — ist die Oreade der entscheidende Kanon des Berges. Der entscheidende Textkanon ist der Ursprung in Zeile 420 von Buch 6 der Ilias des griechischen Dichters Homer (Homeros) des achten Jahrhunderts v. Chr. — dass die Bergnymphen Ulmenbaeume am Grab des Eetion, des Vaters der Andromache, gepflanzt haben — und in den Zeilen 615-617 von Buch 24 — dass die Bergnymphen auf dem Berg Sipylos nach dem Tod der Kinder der Niobe tanzten — der Ursprung der Bergnymphen-Ikonografie, und der entscheidende Kanon ist der Echo-und-Narzissus-Kanon in den Zeilen 339-510 von Buch 3 der Metamorphosen (Metamorphoses) des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — in dem die Oreade-Bergnymphe Echo den schoenen Juengling Narzissus unerwidert liebt, aber durch den Fluch der Hera nur die letzten Worte anderer wiederholen kann und schliesslich zum Bergecho (meta-echo) wird — der entscheidende kulminierende Kanon der lateinisch-literarischen Oreade. Das 1903er Gemaelde Echo und Narzissus des britischen Praeraffaeliten John William Waterhouse (1849-1917), im Besitz der Walker Art Gallery in Liverpool, Grossbritannien, etablierte den visuellen Kanon der Oreade in der viktorianischen Aera des neunzehnten Jahrhunderts.

Gnome · Erdwurm — Niederer Erdgeist

Der Gnom (lateinisch Gnomus, englisch Gnome) ist der entscheidende kanonische Geist der Erde (Terra) unter den vier Elementgeistern (Elemental Spirits) in der posthumen 1566er lateinischen Abhandlung Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541). Er hat die entscheidende Ikonografie einer kleinen Greisfigur (gewoehnlich etwa 30 cm), mit weissem Bart und einer roten Zipfelmuetze, der in der Erde, in Hoehlen, Felsen und Bergwerken wohnt und im Bergbau von Edelsteinen, Mineralien und Metallen geschickt ist — der kanonische Schatzhueter, von der Veranlagung, Menschen zu meiden. Die Etymologie ist das lateinische Gnomus — von Paracelsus gepraegt, vermutlich vom griechischen ge-nomos (ge-nomos, 'einer, der in der Erde wohnt') oder gnosis (gnosis, 'Wissen') — und ist entscheidendes kanonisches Vokabular. Der entscheidende Kanon ist die Vier-Elementgeist-Theorie des Paracelsus von 1566, posthum in Basel, Schweiz, veroeffentlicht — Undine (Wasser), Sylph (Luft), Gnomus (Erde), Salamander (Feuer) — durch die der Gnom zum entscheidenden Kanon des europaeischen Renaissance-Erdgeistes wurde. Die erste Keramik-Gartenzwerg-Produktion in der Werkstatt von Philipp Griebel in Graefenroda, Thueringen, Deutschland im Jahr 1872 etablierte entscheidend den globalen Gartendekorations-Gnom-Kanon des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts, und die Gnom-Rasse des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon der modernen Fantasy-RPG-Gnom-Rasse.

Adamantine · Das unzerbrechliche schwarze Metall höchster Stärke

Adamantin (Englisch Adamantine, Latein adamas, Griechisch adámas) ist das absolut unzerbrechliche schwarze staerkste Metall des entscheidenden Kanons — abgeleitet vom griechischen 'adámas (ἀδάμας adámas, unbezwingbar, unbaendigbar, a- 'nicht' + damān 'zaehmen')' — das entscheidende kanonische Vokabular — der entscheidende Kanon von Hesiods Theogonie. Aliase — Adamantin (Adamantine), Adamant, adamas (Latein/Griechisch), adamantium (Marvel), das Unbezwingbare — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Hesiod-Kanon ist der entscheidende Kanon von Kronos's Adamant-Sichel in Hesiods Theogonie (Theogonia) Zeilen 161-167 des 8. Jahrhunderts v. Chr. Der entscheidende Homer-Kanon ist der entscheidende Kanon der Ilias des 8. Jahrhunderts v. Chr. Der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon von 'adamas ist die haerteste Substanz' in Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 37 Kapitel 55-61 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende D&D-Kanon ist der entscheidende Kanon von Adamantin in Dungeons & Dragons von 1974.