青龍(Azure Dragon、韓語Cheongnyong、日語Seiryu)為東亞四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)中守護東方之神聖龍類,司東方、春季、五行之木、青色,為天上星宿、風水地理與占星術之核心神性。四神體系於漢代中國,特別由西元前一三九年前後劉安編『淮南子』天文訓與後漢王充『論衡(約西元八〇年)』物勢篇加以確立,並整合二十八宿之東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)為一統之星宿圖像。與一般之中國黃龍不同,青龍體形較纖細修長近於蛇形,具青綠鱗、鹿之分枝角與鯉鱗為決定性特徵,並為道教風水『東方青龍自左方守城』之左青龍原理之視覺正典。圖像於朝鮮高句麗之江西大墓(平安南道江西郡,六世紀後期)、江西中墓四神圖東壁壁畫,以及日本飛鳥時代之龜虎古墳(Kitora,奈良縣明日香村,七世紀末至八世紀初)壁畫保存最佳,後者於一九九八年指定為日本國寶。亦為朝鮮總統府青瓦台(一九三九年作朝鮮總督官邸建造,一九四八年起作總統官邸)與明代紫禁城東門(東華門,一四二〇年永樂遷都竣工)之守護神,於武俠小說與電玩等東方奇幻中為最常出現之四神。
起源
直接典籍為西元前一三九年前後劉安編『淮南子』天文訓與後漢王充(二七至一〇〇年)『論形(約西元八〇年)』物勢篇,二書共同確立東西南北四方之青龍、白虎、朱雀、玄武體系為漢代宇宙觀之柱石。更早則有西元前五世紀戰國時代湖北省隨縣曾侯乙墓(一九七八年發掘,湖北省博物館藏)所出土之漆塗衣箱,其上繪有青龍、白虎與二十八宿,為四神體系之現存最古視覺資料。朝鮮方面,六世紀之江西大墓與江西中墓(平安南道江西郡寶林里,一九一二年由日本學者關野貞調查報告)四壁四神圖完備;日本則於七世紀末至八世紀初之龜虎古墳(奈良縣明日香村,一九八三年以紅外線相機調查確認四神圖,一九九八年指定為國寶)天井保存天文圖與四壁四神圖。圖像於秦漢瓦當、唐代銅鏡與宋元明清皇室儀典中一貫延續。
特徵
- 東亞四神之東方守護神 — 司春季、木行、青色
- 較黃龍纖細修長之蛇形體,青綠鱗甲
- 鹿之分枝角、鯉鱗、整合東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)之星宿
- 風水地理之左青龍 — 守護城邑東側山勢之圖像
- 道教五行體系之木、東方、春之神格,與青帝結合
- 高句麗江西大墓與龜虎古墳東壁之正典圖像
故事
為東亞風水地理、占星與宮殿建築之核心圖像,擔任城邑、王陵、宮殿東側守護神之角色,如朝鮮青瓦台、中國紫禁城東華門、日本平安京東方之左青龍即為代表事例。亦為金庸武俠小說『倚天屠龍記』與遊戲『真·女神轉生』、『創世紀傳』、『不可思議的迷宮 風來的西林』中四神頭目之常見圖像,於朝鮮職棒LG雙子隊吉祥物與日本阿倍野HARUKAS之青龍雕塑等當代大眾文化中亦頻見。
弱點
依四神體系之均衡思想,若四神之中(尤其西方白虎)任一弱化,則宇宙秩序失衡,青龍亦隨之衰弱,此一道教陰陽五行思想於漢代『淮南子』中明文記載。此均衡原理定型為風水地理之左青龍右白虎山勢平衡論。
文化與歷史意義
青龍圖像為東亞宇宙觀 — 四方、四季、五行、二十八宿 — 之核心視覺資產,與道教青帝、佛教東方守護神、神道青龍融合,構成東北亞傳統神學之統合圖像。二十一世紀仍見於朝鮮青瓦台、日本京都東山區青龍殿與鎌倉青龍神社、中國廣西青龍寺等命名圖像。
在大眾文化中的出現
曾侯乙墓漆塗衣箱(西元前五世紀)、『淮南子』天文訓(西元前一三九年前後)、王充『論衡』(約西元八〇年)、高句麗江西大墓與江西中墓四神圖(六世紀後期)、龜虎古墳壁畫(七至八世紀,日本國寶)、紫禁城東華門(一四二〇)、青瓦台(一九三九年建造)、金庸『倚天屠龍記』(一九六一)、日本Atlus『真·女神轉生』系列之四神、朝鮮漫畫『風之國』(金辰,一九九二- )之四神。
