中國

中國漢族的傳統服飾

漢服是中國漢族傳統服飾的總稱，歷史橫跨漢代至明代逾兩千年。交領（衣襟交叉閉合）、寬袖、腰帶為三大基本要素，反映儒家禮法與陰陽哲學。清代滿族統治期間被禁止穿著，21世紀興起的漢服復興運動正將其帶回日常生活。

古代中國的儒家禮服

深衣是中國漢服的代表性形制，上衣與下裳連為一體的連身裙式服飾。周代即已穿著，寬袖與交領為基本結構。其名意為「深深裹住身體」，在儒家禮法中佔有重要地位，上圓下方的裁製蘊含天圓地方思想。

Jiangshi · 中國殭屍 — 僵硬跳行的屍體妖怪

殭屍(Jiangshi 殭屍 僵屍 之意為 強直之屍)為未葬之屍硬直而復活之中國屍妖。其特徵為死後硬直雙臂前伸 雙足併攏跳躍而行之獨特姿勢 清代官服(滿洲式馬褂)與圓帽 吸取生者之氣之吸精本性。語源為 殭(硬)或 僵(硬)與 屍 之合 即 強直之屍。本格之文獻見於清代十八世紀後半袁枚之子不語(一七八八年左右)與紀昀之閱微草堂筆記(一七八九至一七九八年)等清代筆記小說集。圖像之根據可溯於湖南省湘西地方之趕屍習俗 即客死者之屍 道士以符起之 夜夜列隊運至故鄉之風 經神秘化而為殭屍 學者所解。一九八五年劉觀偉導演林正英主演之香港電影殭屍先生(Mr. Vampire)決定性視覺化跳躍殭屍之圖像 一九八五年至一九九二年香港殭屍電影黃金期遂為東亞恐怖類型之正典。

道士 · 道士 — 以道之法則掌控世界的東方術士

以道教（道敎）原理為基礎，施展符籍、道術與仙術的東方奇幻核心魔法職業。若說西方法師以理論與公式掌握魔法，道士則以身體領悟自然之理，並以道術加以表現。以長生不老、羽化登仙為最終修煉目標。

俠客 · 俠客 — 以義氣與劍縱橫江湖之人

遊走於武俠世界江湖之間，對抗不義的劍客。不隸屬於特定家族或國家，以自身的義俠精神（義俠精神）行事。「行走江湖施恩報仇」——俠客的人生是無盡的因緣與因果的連鎖。

中國代表性單刃彎刀

刀是中國具代表性的單刃曲刀，被稱為『百兵之帥』。其象徵之特徵，乃刃長約七十至八十五公分之緩彎單刃，及早期形制中柄末附環之環首。與雙刃之直劍不同，刀僅一側開刃，厚實之背（脊）撐持刀身，故長於劈砍。於漢代（公元前二〇六至公元二二〇年）始大為發展，迄於清，約二千年間為中國軍隊之標準兵器，並依時代分為柳葉刀、大刀、牛尾刀等諸多形制。其單純而堅固，易於大量生產，自尋常步兵至將領皆普遍佩之。

Long · 中國神話的帝王之龍

中國龍(long)是東亞龍神話之原型,亦為最具代表性之神性存在。考古起源可上溯至新石器時代晚期 — 一九七一年內蒙古自治區翁牛特旗出土的紅山文化C形玉龍(約西元前三千五百-三千年,現藏中國國家博物館,國家一級文物)及一九八七年河南濮陽西水坡遺址發掘的仰韶文化貝殼鑲嵌龍(約西元前五三〇〇年)。文獻原典為後漢許慎『說文解字』(一〇〇年)將龍定義為『鱗蟲之長』,東漢王符『潛夫論』(一世紀末)首立『九似相』 — 鹿角、駝頭、兔眼、蛇頸、蜃腹、鯉鱗、鷹爪、虎掌,加龍身。明李時珍『本草綱目』(一五七八)集大成。皇帝五趾、親王四趾、庶民三趾之階層由明洪武帝一三九三年儀禮敕令確立,延續至清。東青龍、南朱龍、西白龍、北玄龍、中央黃龍之五方色體系象徵宇宙秩序,口含如意珠為智慧、權力、月之象徵。飛行伴雲雨,為司雨水神,自漢代以降為皇家祈雨儀典與民間龍王廟信仰之核心。十二生肖中唯一虛構動物,辰年被視為皇帝之屬相。

Azure Dragon · 東亞四象的東方守護神

青龍(Azure Dragon、韓語Cheongnyong、日語Seiryu)為東亞四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)中守護東方之神聖龍類,司東方、春季、五行之木、青色,為天上星宿、風水地理與占星術之核心神性。四神體系於漢代中國,特別由西元前一三九年前後劉安編『淮南子』天文訓與後漢王充『論衡(約西元八〇年)』物勢篇加以確立,並整合二十八宿之東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)為一統之星宿圖像。與一般之中國黃龍不同,青龍體形較纖細修長近於蛇形,具青綠鱗、鹿之分枝角與鯉鱗為決定性特徵,並為道教風水『東方青龍自左方守城』之左青龍原理之視覺正典。圖像於朝鮮高句麗之江西大墓(平安南道江西郡,六世紀後期)、江西中墓四神圖東壁壁畫,以及日本飛鳥時代之龜虎古墳(Kitora,奈良縣明日香村,七世紀末至八世紀初)壁畫保存最佳,後者於一九九八年指定為日本國寶。亦為朝鮮總統府青瓦台(一九三九年作朝鮮總督官邸建造,一九四八年起作總統官邸)與明代紫禁城東門(東華門,一四二〇年永樂遷都竣工)之守護神,於武俠小說與電玩等東方奇幻中為最常出現之四神。

Jade Emperor · 道教最高神 — 天界之皇帝

玉皇上帝(玉皇大帝 玉帝)為道教與中國民間信仰 — 決定性正典 — 之最高神而為天界之皇帝 — 居於天上之玉京而主諸神與人與鬼神與自然之現象之決定性正典之圖像。語源由玉(玉)與皇(皇帝)與上帝(天之主)之決定性正典之辭 而別名 — 玉帝與玉皇大帝與天公與昊天金闕至尊玉皇大帝 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為漢代二世紀左右之太平經之天帝與上帝之決定性始原之正典與唐代(六一八至九〇七年)之玉皇經(高上玉皇本行集經)之決定性道教之正典。決定性之正典為宋代之一〇一二年宋之真宗(在位九九七至一〇二二年)之 太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝 之號與一一一六年宋之徽宗(在位一一〇〇至一一二六年)之 太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝 之號而為皇室之公之崇拜之對象之決定性之正典。