Игнис Фатуус

Происхождение

Иконографическое происхождение — это слияние (1) канона явления естественного возгорания из Естественной истории (Naturalis Historia, 37 книг в общей сложности, 77 н. э.) римского натуралиста Плиния Старшего (Gaius Plinius Secundus, 23-79 н. э.) I века и (2) народных традиций will-o'-the-wisp средневековых европейских болот — Фенс в восточной Британии, северо-немецкой равнины, ирландских торфяников и скандинавских болот. Первая решающая текстовая запись латинского ignis fatuus ('глупый огонь') — на латыни — утвердилась в естественных историях Ренессанса XVI века, а с решающей записи в английской литературе в Акте 3 Сцене 3 исторической пьесы Генрих IV, часть первая британского Уильяма Шекспира (1564-1616) 1597 г. — в котором сэр Фальстаф сравнивает красный нос Бардольфа с 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — стало каноном в английской литературе. Решающий поэтический канон — канон строк 634-642 Книги 9 эпоса Потерянный рай (10 книг в общей сложности в первом издании 1667 г., 12 книг в пересмотренном издании 1674 г.) британского поэта Джона Мильтона (1608-1674) 1667 г. — изображающий соблазнение Евы Сатаной в Эдеме через метафору 'болотного игнис фатуус, заманивающего ночного путешественника в пруды и болота' — решающий канон в английской литературе, а доклад Королевского общества августа 1670 г. британского химика Роберта Бойля (Robert Boyle, 1627-1691) — попытавшегося химический анализ явления фосфоресценции — стал решающим каноном натурфилософии. Оптика (Opticks) британского натурфилософа Исаака Ньютона (Isaac Newton, 1643-1727) 1704 г. и открытие элемента фосфор ('несущий свет') немецким химиком Хеннигом Брандтом (Hennig Brandt, ок. 1630-1710) около 1672 г. были установлены как химический канон болотного игнис фатуус.

Особенности

• Синяя фосфоресценция болот и водно-болотных угодий
• Предполагаемое естественное возгорание болотного метана
• Видим только в тёмные ночи
• Исчезает или отдаляется при приближении
• Заманивает путешественников и заставляет их потерять путь
• Исчезает на солнечном свете и сильном ветре

Истории

Канон Естественной истории римского натуралиста Плиния Старшего I века — решающее происхождение, а латинское ignis fatuus утвердилось как решающее научное название в естественных историях Ренессанса XVI века. Решающие каноны в английской литературе — сравнение игнис фатуус сэром Фальстафом в Акте 3 Сцене 3 Генриха IV, части первой Шекспира 1597 г. и решающее сравнение Сатаны и Евы в строках 634-642 Книги 9 Потерянного рая Джона Мильтона 1667 г., а доклад Королевского общества августа 1670 г. британского химика Роберта Бойля (1627-1691) стал каноном химического анализа явления фосфоресценции. Оптика британского натурфилософа Исаака Ньютона (1643-1727) 1704 г. и открытие элемента фосфор немецким химиком Хеннигом Брандтом (ок. 1630-1710) около 1672 г. стали каноном натурфилософии XVII-XVIII веков, а традиция will-o'-the-wisp из Kinder- und Hausmaerchen немецких братьев Гримм (Якоб и Вильгельм) 1812-1815 гг. и Глава 17 Тома 1 научной работы 1835 г. Deutsche Mythologie Якоба Гримма систематизировали решающий канон германского фольклорного will-o'-the-wisp (Irrlicht). Irrlicht появляется в сцене Вальпургиевой ночи Фауста I (опубликованного в 1808 г.) немецкого поэта Иоганна Вольфганга фон Гёте (Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832), а решающий современный канон — канон Мёртвых Болот (Dead Marshes) Тома 4 Двух Башен из Властелина колец британского автора Дж. Р. Р. Толкина (J. R. R. Tolkien, 1892-1973) 1954-1955 гг. — лица мёртвых, заманённых will-o'-the-wisp — решающий канон, а Will-o-Wisp из Monster Manual D&D 1977 г. Гайгакса от TSR в США — последовательный до 5e (5-го издания) 2014 г. — решающий канон will-o'-the-wisp современной фэнтези-RPG.

Слабости

Слабости игнис фатуус: (1) солнечный свет — решающий природный канон, что как явление естественной фосфоресценции оно немедленно исчезает на солнечном свете; (2) сильный ветер — решающий природный канон, что как явление возгорания болотного метана оно рассеивается на сильном ветре; (3) твёрдая воля — решающий народный канон в средневековом европейском фольклоре, что путешественник, игнорирующий will-o'-the-wisp с твёрдой волей, не теряет своего пути; (4) вера — канон в средневековом европейском католицизме, что крест и вера нейтрализуют will-o'-the-wisp; (5) не приближаться — решающая каноническая иконография, что will-o'-the-wisp исчезает или отдаляется при приближении; (6) священный свет — канон в каноне Книги 9 Потерянного рая Мильтона 1667 г. и каноне Фауста I Гёте 1808 г., что священный свет ослабляет will-o'-the-wisp; (7) сохранение природной среды — экологическая слабость, что явление will-o'-the-wisp сохраняется только тогда, когда сохраняется природная среда болота; (8) химическое понимание — через доклад Королевского общества августа 1670 г. Роберта Бойля и открытие элемента фосфор Хеннигом Брандтом около 1672 г., канон Оптики Исаака Ньютона 1704 г., естественное возгорание болотного метана (CH4) и фосфина (PH3) will-o'-the-wisp стало каноном натурфилософии XVII-XVIII веков, ослабляя сверхъестественный канон. Решающий современный канонический финал — решающий канон Мёртвых Болот Тома 4 Двух Башен из Властелина колец Толкина 1954-1955 гг. — в котором Голлум предупреждает Фродо и Сэма не смотреть на лица мёртвых в will-o'-the-wisp.

Культурное значение

Игнис фатуус — это не просто икона will-o'-the-wisp, а каноническая иконографическая фигура западного канона естественной фосфоресценции, проходящая через Естественную историю римского Плиния Старшего I века, Генриха IV, часть первая Шекспира 1597 г., Потерянный рай Джона Мильтона 1667 г., доклад Королевского общества Роберта Бойля 1670 г., Оптику Исаака Ньютона 1704 г., Фауст I Гёте 1808 г., Deutsche Mythologie Якоба Гримма 1835 г., Властелина колец Толкина 1954-1955 гг. и Will-o-Wisp D&D 1977 г. Латинское ignis fatuus — означающее 'глупый огонь' (ignis 'огонь' + fatuus 'глупый') на латыни — утвердилось как решающее научное название в естественных историях Ренессанса XVI века, а сравнение сэра Фальстафа в Акте 3 Сцене 3 исторической пьесы Генрих IV, часть первая (премьерой в Глобус Театре в Лондоне около 1597 г.) британского Шекспира (1564-1616) 1597 г. — с игнис фатуус или огненным шаром — решающая запись в английской литературе, а канон строк 634-642 Книги 9 эпоса Потерянный рай (10 книг в общей сложности в первом издании 1667 г., 12 книг в пересмотренном издании 1674 г.) британского поэта Джона Мильтона (1608-1674) 1667 г. — изображающий соблазнение Евы Сатаной в Эдеме через метафору болотного игнис фатуус — стал решающим каноном в английской литературе. Решающее химическое событие, в котором немецкий алхимик Хенниг Брандт (ок. 1630-1710) из Гамбурга, Германия, около 1672 г. — открыл элемент фосфор ('несущий свет') из человеческой мочи — а британский химик Роберт Бойль (1627-1691) из Оксфорда, Великобритания, в августе 1670 г. — проанализировал химические свойства фосфора в докладе Королевского общества — стало решающим каноном химии и натурфилософии XVII-XVIII веков. Канон will-o'-the-wisp (Irrlicht) в сцене Вальпургиевой ночи Фауста I, опубликованного издательством Cotta'sche Verlagsbuchhandlung в Тюбингене, Германия в апреле 1808 г., и Глава 17 Тома 1 научной работы 1835 г. Deutsche Mythologie Якоба Гримма — решающий научный канон германского фольклорного will-o'-the-wisp — стал решающим немецким каноном XIX века, а канон Мёртвых Болот Тома 4 Двух Башен из Властелина колец британского автора Дж. Р. Р. Толкина (1892-1973) 1954-1955 гг. — лица мёртвых, заманённых will-o'-the-wisp — стал решающим кульминационным произведением глобального фэнтези will-o'-the-wisp XX века.

В поп-культуре

Плиний Старший (Pliny the Elder), Естественная история (I век) — римский канон натурфилософииШекспир (Shakespeare), Генрих IV, часть первая, Акт 3 Сцена 3 (1597) — решающая запись в английской литературеДжон Мильтон (John Milton), Потерянный рай, Книга 9 строки 634-642 (1667) — решающий поэтический канон в английской литературеРоберт Бойль (Robert Boyle), доклад Королевского общества (1670) — канон химииХенниг Брандт (Hennig Brandt), открытие элемента фосфор (ок. 1672) — решающий химический канонИсаак Ньютон (Isaac Newton), Оптика (1704) — решающий канон натурфилософииГёте (Goethe), Фауст I (1808) — решающий немецкий канонЯкоб Гримм (Jacob Grimm), Deutsche Mythologie, Том 1 Глава 17 (1835) — решающий германский фольклорный канонТолкин (Tolkien), Властелин колец, Две Башни, Том 4 Мёртвые Болота (1954-1955) — решающий канон фэнтезиГайгакс (Gygax), Monster Manual D&D, Will-o-Wisp (1977) — решающий канон RPG