Terror

Medusa · Monstro — Criatura antiga com serpentes no lugar do cabelo

Medusa (grego Medousa) e a mais jovem das tres Gorgonas da mitologia grega, Esteno, Eurialea e Medusa, e a unica mortal entre elas. Segundo a Teogonia de Hesiodo, e filha das divindades marinhas Forcis e Ceto, com serpentes por cabelos e um olhar que petrifica quem a contempla. O poeta romano Ovidio, no seculo I d.C., fornece em Metamorfoses IV a variante mais influente: Medusa fora outrora a bela sacerdotisa do templo de Atena, foi violada por Posseidon dentro do santuario e foi transformada em monstro por Atena, que punia a profanaçao de seu templo. O heroi Perseu a matou com a ajuda das sandalias aladas de Hermes, do elmo de invisibilidade de Hades e do escudo de bronze polido de Atena, olhando-a apenas atraves do reflexo. Do pescoço cortado saltaram o cavalo alado Pegaso e o gigante Crisaor; sua cabeça, a Gorgoneion, tornou-se um poderoso apotropaico fixado no centro da egide de Atena.

Caríbdis · Monstro marinho — O redemoinho devorador

Um monstro marinho gigantesco da mitologia grega que habita o estreito de Messina entre a Sicilia e a peninsula italiana. Filha de Posidao e Geia na tradicao tardia, foi transformada em criatura pela ira de Zeus; tres vezes ao dia aspira o mar negro num vasto redemoinho e o vomita de volta, engolindo todo navio e ser que se aproxima. No canto XII da 'Odisseia' de Homero (cerca do seculo VIII a.C.), Odisseu deve passar entre Caribdis e Cila, monstro de seis cabecas no penhasco oposto; dessa provacao vem a expressao portuguesa 'entre Cila e Caribdis' para um dilema sem saida.

Belzebu · Senhor das Moscas — Príncipe da gula

Belzebu (hebraico Baʿal-Zəvuv, grego Beelzeboul, latim Beelzebub) e o grande demonio da tradiçao judaico-crista — o canone decisivo — derivado do hebraico Baal-zebub que significa 'Senhor das Moscas' — a figura iconografica canonica decisiva do deus cananeu 'Baal-Zebul (Baal-Zebul, Baal principesco)' originalmente adorado na cidade de Ecrom dos filisteus, com os judeus mudando o nome para 'Senhor das Moscas (zebub = mosca)' de forma desprezativa. Os pseudonimos — Beelzeboul, Senhor das Moscas, principe dos demonios e Arquiduque da 'Gula (Gula, Gluttony)' entre os Sete Pecados Capitais — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de 2 Reis 1:2-16 de c. seculo VI-IV a.C. em que o rei de Israel Acazias (Ahaziah) caiu doente e enviou mensageiros para consultar Belzebu de Ecrom, mas foi repreendido por Elias (Elijah), e o canone decisivo de Mateus (Matthew) 12:24-27, Lucas (Luke) 11:15-19 e Marcos (Mark) 3:22 do seculo I d.C. em que os fariseus caluniaram Cristo dizendo 'expulsa os demonios por Belzebu, o principe dos demonios'. O canone literario ingles decisivo do seculo XVII do Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 1 versos 78-81 de John Milton (John Milton) de 1667 — o anjo caido depois de Lucifer — e o canone literario ingles decisivo do seculo XX do romance O Senhor das Moscas (Lord of the Flies) de William Golding (William Golding) de 1954.

Leviatã · Vasto monstro marinho — Príncipe da inveja

Leviata (hebraico Liwyāṯān, grego Leviathan, latim Leviathan) e o grande monstro marinho do Antigo Testamento — o canone decisivo, o demonio que se desenvolveu em arquiduque da inveja na tradiçao crista — a figura iconografica canonica decisiva do 'que se enrola', derivada do hebraico 'lawah' que significa 'torcer, enrolar'. Os pseudonimos Liwyāṯān, Lotan (prototipo ugaritico), serpente marinha, serpente penetrante e nachash bariach sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do monstro do caos marinho de sete cabeças Lotan (Lotan, ltn) no Ciclo de Baal (Baal Cycle) de Ugarit (Ugarit) de c. seculo XIII a.C. e o canone decisivo do monstro marinho invencivel que so Deus podia subjugar em Jo (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 no texto hebraico) de c. seculo VI-IV a.C. O canone decisivo do assassinato de Leviata no 'fim dos dias' em Isaias (Isaiah) 27:1, Salmo (Psalm) 74:14 e 104:26 e o canone decisivo de Leviata e Bemoth (Behemoth) no Talmude babilonico Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a do seculo IV-VI.

Abadom· Anjo da destruição Rei do Abismo

Abadom (hebraico Avaddon, grego Apollyōn, latim Abaddon) e o anjo da destruiçao na tradiçao judaico-crista — o canone decisivo — derivado do verbo hebraico avad que significa 'perecer, destruir' — a figura iconografica canonica decisiva da 'destruiçao (destruction)' e o grego Apoliom (Apollyōn) que significa 'destruidor (destroyer)'. Os pseudonimos — Apoliom, Abadom, Rei do Abismo (Abyss), Rei do enxame de gafanhotos — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Jo (Job) 26:6, 28:22 e 31:12 de c. seculo VI-IV a.C. em que 'Abadom' e personificado como o sepulcro ou lugar de destruiçao, e o canone decisivo de Proverbios (Proverbs) 15:11 e 27:20 e Salmo (Psalm) 88:11. O canone decisivo do Novo Testamento e o canone decisivo do Apocalipse (Revelation) 9:11 do seculo I d.C. — 'E tinham sobre si rei, o anjo do abismo (angel of the bottomless pit); em hebreu era o seu nome Abadom e em grego Apoliom'. O canone literario ingles decisivo do seculo XVII do combate de Apoliom com Christian em O Peregrino (The Pilgrim's Progress) de John Bunyan (John Bunyan) de 1678.

八岐大蛇 · Serpente gigante de oito cabeças da mitologia japonesa

Yamata-no-Orochi (a 'grande serpente de oito ramos') e o serpente-dragao de varias cabecas mais iconico do mito japones, registrado no inicio do seculo VIII nas duas cronicas fundadoras do Estado japones: o 'Kojiki' (712) compilado por Ō no Yasumaro e o 'Nihon Shoki' (720) compilado sob o principe Toneri. A serpente tem oito cabecas e oito caudas, e seu corpo e tao vasto que 'cobre oito vales e oito cumes, com ciprestes e cedros crescendo em seu dorso e o ventre sempre inflamado e sangrento'. Aparece todos os anos ao longo do rio Hi (hoje Hii) no pais de Izumo (leste da prefeitura de Shimane) e exige uma das filhas do velho casal Ashinazuchi e Tenazuchi como tributo. Apos devorar sete das oito filhas, retorna pela ultima, Kushinada-hime, quando o deus da tempestade Susanoo, banido do ceu, desce a Izumo. Susanoo prepara o yashiori-no-sake (vinho destilado oito vezes) e o coloca em oito grandes tinas dispostas ante oito portoes, de modo que cada uma das oito cabecas de Orochi beba de uma tina distinta; espera que as oito cabecas fiquem caidamente bebadas. Entao ceifa as oito cabecas e as oito caudas com a espada divina Totsuka-no-Tsurugi (espada de 'dez palmos de mao'). Quando uma cauda mossa a lamina, encontra dentro outra espada mais fina — a Kusanagi-no-Tsurugi (tambem Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi), um dos Tres Tesouros Sagrados da casa imperial japonesa, hoje guardada no santuario de Atsuta em Nagoya, prefeitura de Aichi.

Serpente gigante das trevas e do caos da mitologia egípcia

Apep, helenizado como Apofis, e a serpente cosmica das trevas, do caos e do isfet (desordem) da religiao egipcia antiga, figurada como serpente monstruosa de escamas cor de areia, com cerca de trinta covados (cerca de dezesseis metros) de comprimento. Toda noite, quando o deus solar Ra navega na barca noturna Mesektet pela Duat (o submundo), Apep ataca o navio para impedir o amanhecer. Ra e seus aliados — o deus da tempestade Set, a deusa leoa Bastet, a deusa da verdade Maat, Mehit e Selket — o derrubam em uma batalha noturna, mas ele renasce na noite seguinte; os egipcios diziam que essa guerra cosmica perpetua era a propria razao para se alegrar a cada nascer do sol. Eclipses solares e lunares, terremotos, tempestades e enchentes eram lidos como vitorias momentaneas de Apep. O testemunho mais completo esta nos capitulos 17, 39 e 108 do 'Livro dos Mortos' do Reino Novo (papiros, cerca de 1550-1077 a.C.) e nos relevos do teto da tumba de Ramses VI (KV9). Apep e o registro mais antigo do tipo 'serpente cosmica' a que tambem pertencem a Tiamat mesopotamica, o Vritra indo-ariano, o Jörmungandr nordico e o Leviata hebreu.

Red Dragon · Tirano que cospe chamas

O Dragao Vermelho e o apice dos cinco dragoes cromaticos (malignos) de Dungeons & Dragons e a imagem mais iconica do dragao na fantasia ocidental. Gary Gygax e Dave Arneson o introduziram em 1974 no caderno 'Monsters & Treasure' da caixa original como apice cuspe-fogo dos territorios vulcanicos e montanhosos, e seu alinhamento Caotico Mau ficou fixado desde o Monster Manual de AD&D (1977). No Monster Manual da quinta edicao (2014), um Dragao Vermelho adulto mede entre 25 e 30 metros, indice de desafio 17, com um cone de fogo de sessenta pes que causa 18d6 de dano, enquanto o Dragao Vermelho ancestral atinge o indice 24 com cone de noventa pes e 26d6 de dano. A imagem canonica moderna e Smaug, dragao escarlate enrolado sobre o tesouro da Montanha Solitaria (Erebor) em 'O Hobbit' (1937) de J.R.R. Tolkien, e a taxonomia cromatica de AD&D e geralmente lida como reapropriacao direta da iconografia de Smaug. A mesma linhagem continua com Takhisis, a Rainha Sombria de Dragonlance, com o Dragao Shivan de 'Magic: The Gathering' (desde 1993) e com os encontros do Dragao Vermelho ancestral de Baldur's Gate 3 (2023).

Monstro pantanoso de nove cabeças

A Hidra de Lerna (grego antigo 'Lernaia Hydra', latim 'Hydra Lernaea') e o monstro de varias cabecas mais iconico da mitologia grega, o segundo dos doze trabalhos impostos a Heracles pelo rei Euristeu de Micenas. Seu nascimento e fixado por Hesiodo (fim do seculo VIII a.C.) na 'Teogonia' (cerca de 730 a.C.), versos 313-318: e filha da serpente Equidna e do gigante das tempestades Tifao, irma de Cerbero, da Quimera e do leao de Nemeia, e foi criada por Hera como instrumento de seu odio contra Heracles. Canonicamente tem nove cabecas, a central imortal (Pseudo-Apolodoro, 'Biblioteca' II.5.2, seculo II a.C.), e seu poder decisivo e a regeneracao — para cada cabeca cortada brotam duas novas. Heracles so a vence com a ajuda do sobrinho e cocheiro Iolau, que cauteriza cada toco imediatamente com uma tocha em chamas; a ultima cabeca imortal Heracles a corta e enterra sob uma grande rocha. O sangue venenoso da Hidra e recolhido nas flechas de Heracles e mata depois o centauro Nesso, o gigante Anteu e, por fim, o proprio Heracles. Seu covil e o pantano de Lerna na Argolida, no leste do Peloponeso, identificado com o sitio arqueologico perto da atual aldeia de Myloi, dez quilometros ao sul de Argos, onde a expedicao da Universidade de Cincinnati (1950-58, John L. Caskey) escavou um assentamento neolitico do terceiro milenio a.C.

Nue · Quimera — Monstro lendário japonês

O Nue (japones Nue) e a figura iconografica canonica do yokai quimerico do periodo Heian, possuindo o rosto de um macaco, o corpo de um tanuki (cao-guaxinim) ou gato selvagem, as patas de um tigre e a cauda de uma serpente — um dos yokai compostos mais misteriosos da lenda japonesa. O nome deriva do nome arcaico japones da ave indigena tordo-dourado-escamoso (Zoothera dauma, em japones tora-tsugumi), cujo grito triste e estranho, quando ouvido, e dito no canone que presagia desastre — a ave canonica da crença Onmyodo (Caminho do Yin-Yang) da corte imperial Heian. A origem iconografica e a crença Onmyodo do periodo Heian (794-1185) e a tradiçao gunki-mono (conto militar) canonizada do final do seculo XII. A fonte textual decisiva e o capitulo Nue do Livro 4 do Heike Monogatari (Conto dos Heike) do inicio do seculo XIII, o canone decisivo do gunki-mono japones: na primavera de 1153 uma nuvem negra apareceu toda madrugada sobre a corte imperial Heian-kyo desde as montanhas orientais e perturbou o sono do Imperador Konoe (reinou 1139-1155), causando sua doença; Minamoto no Yorimasa (1104-1180), o melhor arqueiro do periodo Heian, derrubou o nue de dentro da nuvem negra — o canone textual decisivo da lenda do Nue. O catalogo de yokai Konjaku Gazu Zoku Hyakki de 1779 de Toriyama Sekien (1712-1788) estabeleceu o canone visual do Nue.