악마

Lúcifer · Portador da luz — Arcanjo caído, príncipe da soberba

Lucifer (latim Lucifer — 'portador de luz', hebraico Heylel — 'estrela da manha') e o anjo caido mais famoso da tradiçao crista — o canone decisivo — e o Principe da Soberba (Pride, Superbia) dos Sete Pecados Capitais — originalmente o mais glorioso arcanjo de Deus, que caiu do ceu devido a soberba de querer se igualar a Deus e tornou-se Rei do Inferno — a figura iconografica canonica decisiva. Os pseudonimos — Satanas (Satan), Estrela da Manha (Morning Star, Lucifer), Heylel ben Shahar (Heylel ben Shahar), Helel (Helel), o arcanjo caido, o Rei do Inferno — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone decisivo do Antigo Testamento e o canone de origem decisivo de Isaias (Isaiah) 14:12-15 de c. seculo VI a.C. — 'Como caiste do ceu, o estrela da manha (Heylel ben Shahar), filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as naçoes!'. O canone literario decisivo e o canone decisivo da Divina Comedia (Divina Commedia) Inferno (Inferno) Canto 34 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de c. 1308-1320 — o gigante com tres rostos e seis asas, congelado ate o peito no gelo do Cocito (Cocytus) — e o Paraiso Perdido (Paradise Lost) de John Milton (John Milton) de 1667 — Lucifer como heroi tragico do livre arbitrio.

Satanás · O Adversário — Príncipe da ira, acusador da humanidade

Satanas (hebraico Satan, grego Satanas, latim Satanas, aramaico Satana) e o demonio supremo da tradiçao judaico-crista-islamica — o canone decisivo, o vocabulario canonico decisivo derivado do hebraico 'satan' que significa 'adversario' ou 'acusador'. Os pseudonimos Diabolos (grego 'caluniador'), diabo (devil), Lucifer ('portador de luz'), Belial, Beelzebub, Iblis (Satanas islamico), serpente antiga (old serpent), grande dragao e principe das trevas (prince of darkness) sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Jo (Job) capitulos 1:6-12 e 2:1-7 de c. seculo VI-IV a.C. — o adversario (the-satan, com o artigo definido) que testou Jo (Job) no tribunal celestial — e o canone decisivo de Zacarias (Zechariah) 3:1-2 de c. seculo VI-V a.C. — Satanas acusando Josue (Joshua). O canone decisivo da tentaçao de 40 dias de Jesus Cristo no deserto em Mateus (Matthew) 4:1-11 e Lucas (Luke) 4:1-13 do seculo I d.C., o canone decisivo da guerra celestial em Apocalipse (Revelation) 12:7-9 em que o grande dragao Satanas foi derrubado pelo arcanjo Miguel, e o canone decisivo da atadura de mil anos e do lago de fogo eterno final em 20:1-3 e 20:10.

Belzebu · Senhor das Moscas — Príncipe da gula

Belzebu (hebraico Baʿal-Zəvuv, grego Beelzeboul, latim Beelzebub) e o grande demonio da tradiçao judaico-crista — o canone decisivo — derivado do hebraico Baal-zebub que significa 'Senhor das Moscas' — a figura iconografica canonica decisiva do deus cananeu 'Baal-Zebul (Baal-Zebul, Baal principesco)' originalmente adorado na cidade de Ecrom dos filisteus, com os judeus mudando o nome para 'Senhor das Moscas (zebub = mosca)' de forma desprezativa. Os pseudonimos — Beelzeboul, Senhor das Moscas, principe dos demonios e Arquiduque da 'Gula (Gula, Gluttony)' entre os Sete Pecados Capitais — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de 2 Reis 1:2-16 de c. seculo VI-IV a.C. em que o rei de Israel Acazias (Ahaziah) caiu doente e enviou mensageiros para consultar Belzebu de Ecrom, mas foi repreendido por Elias (Elijah), e o canone decisivo de Mateus (Matthew) 12:24-27, Lucas (Luke) 11:15-19 e Marcos (Mark) 3:22 do seculo I d.C. em que os fariseus caluniaram Cristo dizendo 'expulsa os demonios por Belzebu, o principe dos demonios'. O canone literario ingles decisivo do seculo XVII do Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 1 versos 78-81 de John Milton (John Milton) de 1667 — o anjo caido depois de Lucifer — e o canone literario ingles decisivo do seculo XX do romance O Senhor das Moscas (Lord of the Flies) de William Golding (William Golding) de 1954.

Asmodeu · Príncipe da luxúria — Demônio destruidor de casamentos

Asmodeu (hebraico Ashmedai, grego Asmodaios, latim Asmodaeus) e o grande demonio da luxuria, destruiçao do casamento e ira dos apocrifos judaicos e tradiçao crista — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva derivada do Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio da ira') zoroastrico persa. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do Avesta (Avesta) zoroastrico Aeshma (Aeshma, 'ira') + daeva (daeva, 'deus maligno'), e o hebraico Ashmedai (Ashmedai) e o grego Asmodaios sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o Livro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 de c. 200 a.C. apocrifos judaicos — o canone decisivo do demonio da luxuria que matou os sete maridos de Sara (Sarah) em sua noite de nupcias — e capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 e capitulo 8 versiculos 1-3 — o canone decisivo em que o arcanjo Rafael (Raphael) fez Tobias (Tobias) queimar figado e coraçao de peixe em incenso, e a fumaça expulsou Asmodeu e Rafael o atou no Alto Egito. O Testamento de Salomao (Testament of Solomon) capitulo 5 de c. seculo I-III d.C. — o canone decisivo da luxuria pela esposa de Salomao — e o Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) do c. seculo XVII — o canone decisivo como o 32 rei dos 72 demonios.

Belfegor · Príncipe da preguiça — Aquele que arruína a humanidade pela vagabundagem

Belfegor (latim Belphegor, ingles Belphegor) e o demonio da tradiçao judaico-crista — o canone decisivo — e o Principe da Preguiça (Sloth, Acedia) — um dos Sete Pecados Capitais — derivado do hebraico Baal-Peor (Baal-Peor, 'Senhor de Peor') — o vocabulario canonico decisivo — a figura iconografica canonica decisiva do deus moabita da era do Antigo Testamento personificado da perspectiva judaico-crista. Os pseudonimos — Baal-Peor (Baal-Peor), Belfagor (Belfagor), Balphegor (Balphegor), Principe da Preguiça — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone decisivo do Antigo Testamento e o canone de origem decisivo de Numeros (Numbers) 25:1-9 de c. seculo VI-IV a.C. — 'Israel estava em Sitim, e o povo começou a fornicar com as filhas de Moabe. As quais convidaram o povo aos sacrificios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses. Assim Israel se juntou a Baal-Peor (Baal-Peor): e a ira do SENHOR se acendeu contra Israel'. O canone decisivo de literatura satirica e o canone decisivo de Novella di Belfagor Arcidiavolo (Novella di Belfagor Arcidiavolo) pelo italiano Niccolò Machiavelli (Niccolò Machiavelli) de 1518.

Bael · Primeiro dos 72 espíritos de Salomão — Rei do Oriente

Bael (latim Bael, ingles Bael, hebraico Baal — 'senhor') e o 1o dos 72 demonios no Livro 1 Ars Goetia (Ars Goetia) do grimorio do seculo XVII — o canone decisivo — A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) — e o Rei do Leste (King of the East), comandando 66 legioes (legioes) de demonios — a figura iconografica canonica decisiva. A origem etimologica e o canone de origem decisivo de Baal (Baal, filho de El), o deus cananeu e fenicio da fertilidade, do trovao e da guerra, no Ciclo de Baal ugaritico (Ugaritic Baal Cycle, KTU 1.1-1.6) de c. seculo XIII a.C. — o vocabulario canonico decisivo degradado pela tradiçao judaico-crista posterior a um idolo estrangeiro. Os pseudonimos — Baal (Baal), Baal Hadad (Baal Hadad), Baal-Zebub (Baal-Zebub), Baal-Peor (Baal-Peor), Rei do Leste — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone decisivo do Antigo Testamento e o canone decisivo do confronto entre Elias e os 450 profetas de Baal no Monte Carmelo em 1 Reis (1 Kings) 18:17-40 de c. seculo VI-IV a.C.

Paimon · Nono dos 72 espíritos de Salomão — Rei das artes e do saber

Paimon (latim Paimon, ingles Paimon) e o poderoso rei do 9o escalao entre os 72 demonios no Livro 1 do grimorio do seculo XVII — o canone decisivo — A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) — Ars Goetia (Ars Goetia) — comandando 200 legioes (legioes) de demonios — a figura iconografica canonica decisiva. Os pseudonimos — Paimaim, Rei Paimon (King Paimon), Rei dos Camelos, Rei das Artes e Ciencias — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Paimon em Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) de Johann Weyer (Johann Weyer) de 1563 e o canone decisivo do rei do 9o escalao dos 72 demonios no Livro 1 Ars Goetia (Ars Goetia) de A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) do seculo XVII. O canone de grimorio decisivo de Paimon em O Magus (The Magus) de Francis Barrett (Francis Barrett) de 1801 na Inglaterra, e o canone artistico decisivo da iconografia de Paimon retratando um homem coroado em um camelo no Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de Plancy (Collin de Plancy) de 1863, e o canone cinematografico decisivo do seculo XXI de 'Hail Paimon' no filme Heranca Macabra (Hereditary) (dirigido por Ari Aster (Ari Aster), A24) lançado nos EUA em 8 de junho de 2018.

Astarote · 29º dos 72 espíritos de Salomão — Grande Duque

Astaroth (latim Astaroth, ingles Astaroth) e o demonio do escalao Grande Duque, 29o dos 72 demonios no Livro 1 Ars Goetia (Ars Goetia) do grimorio do seculo XVII — o canone decisivo — A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) — comandando 40 legioes (legioes) de demonios — a figura iconografica canonica decisiva. A origem etimologica e o vocabulario canonico decisivo da deusa mesopotamica da fertilidade, amor e guerra Ishtar (Ishtar, acadio) de c. 2000 a.C. → Astarte (Astarte) fenicio e cananeu → a deusa estrangeira Astorete (Ashtoreth) do Antigo Testamento → o demonio-duque masculino dos grimorios do seculo XVI-XVII. Os pseudonimos — Astorete (Ashtoreth), Astarte (Astarte), Ishtar (Ishtar), Duque das ciencias liberais — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Astaroth em Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) de Johann Weyer (Johann Weyer) de 1563, e o canone decisivo do 29o escalao Grande Duque dos 72 demonios no Livro 1 Ars Goetia de A Pequena Chave de Salomao (Lemegeton Clavicula Salomonis) do seculo XVII. O canone artistico decisivo do seculo XIX da iconografia de Astaroth sobre o dragao maligno no Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de Plancy de 1818, e o canone de jogo mundial decisivo do seculo XXI de Astaroth (na forma de um golem empunhando um machado gigante) na serie Soulcalibur (Soul Edge/Soulcalibur) pelo japones Namco (Namco) desde 1995.

Mara · Demônio-rei budista do desejo — Obstáculo da iluminação

Mara (sanscrito Māra, pali Māra) e o rei demonio da mitologia budista — o canone decisivo — derivado do sanscrito 'Māra' que significa 'morte, destruiçao' — o vocabulario canonico decisivo — o senhor do sexto ceu do reino do desejo (Kāmadhātu), Paranirmita-vaśavartin, que tenta humanos com desejo e ilusao para obstruir a libertaçao — a figura iconografica canonica decisiva. Os pseudonimos — Māra (Māra), Rei Demonio, Deus da Morte, Senhor do Reino do Desejo, Māra Pāpīyas (Māra Pāpīyas, o Maligno) — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Padhāna Sutta (Padhāna Sutta) do Sutta Nipāta pali (Sutta Nipāta) de c. seculo V-III a.C. — o Buda derrotando a prova de Mara e suas tres filhas sob a arvore Bodhi — e o canone decisivo do Buddhacarita (Buddhacarita) Canto 13 de Aśvaghoṣa (Aśvaghoṣa) do seculo II d.C.

Mamom · Demônio da riqueza — Príncipe da avareza

Mammon (aramaico Māmōnā Mamona, grego Mamonas, latim Mammona) e o demonio da riqueza e ganancia da tradiçao crista — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva, derivada do aramaico 'mamona' que significa 'riqueza, dinheiro', originalmente um substantivo comum mas personificado no Novo Testamento para se tornar um idolo opos a Deus. Os pseudonimos Mamonas, principe das riquezas, rei do ouro e Arquiduque da 'Ganancia (Avaritia, Greed)' entre os Sete Pecados Capitais sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de 'Ninguem pode servir a dois senhores: porque ou hade aborrecer um e amar o outro, ou hade chegar-se a um e desprezar o outro. Nao podeis servir a Deus e a Mammon (You cannot serve God and Mammon)' em Mateus (Matthew) 6:24 do Novo Testamento do seculo I d.C. e o mesmo versiculo em Lucas (Luke) 16:13 e do 'mammon de injustiça (mammon of unrighteousness)' em 16:9-11. O canone decisivo do anjo caido que sempre olhava para os pavimentos de ouro mesmo no ceu no Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 1 versos 678-688 de John Milton (John Milton) de 1667.

Orobas · 55º dos 72 espíritos de Salomão — Príncipe cabeça-de-cavalo da verdade

Orobas (latim Orobas) e o 55o demonio dos 72 demonios de Salomao (Goetia) — o canone decisivo — do grau de Grande Principe (Great Prince) — a figura iconografica canonica decisiva com cabeça de cavalo e corpo humano, ou um cavalo completo, um demonio honesto que nunca mente. Os pseudonimos — Orobas (Orobas), Principe da Verdade, demonio com cabeça de cavalo, demonio cavalheiresco, 55o Espirito de Salomao — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum, 'A falsa hierarquia dos demonios') do medico e autor ocultista alemao Johann Weyer (Johann Weyer, 1515-1588) de 1577, e o canone decisivo do Espirito 55 Orobas na Parte I Goetia da Chave Menor de Salomao (Lesser Key of Solomon, Lemegeton) do seculo XVII. O canone de singularidade decisivo e o canone decisivo como demonio 'cavalheiresco' claramente favoravel ao invocador ao contrario dos outros 71 demonios e que nunca mente — o canone decisivo invocado na magia salomonica para receber o oraculo da verdade.

Bafomé · Ídolo de cabeça de bode — Símbolo do ocultismo e da conspiração

Baphomet (latim Baphometh, ingles Baphomet) e a figura iconografica canonica decisiva do nome do idolo que os Templarios (Knights Templar) supostamente adoravam nos julgamentos da Idade Media tardia do seculo XIV — a figura iconografica canonica decisiva de uma figura androgina sentada com cabeça de cabra e corpo humano, com um pentagrama invertido na testa, asas de morcego e uma tocha. Os pseudonimos — Baphomet (Baphomet), Cabra de Mendes (Goat of Mendes), Bode Sabatico (Sabbatic Goat), idolo com cabeça de cabra, simbolo de esoterismo e conspiraçao — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone de origem decisivo e o canone de origem decisivo de que se tornou famoso depois que o rei Felipe IV (Philip IV, 'o Belo') da França torturou os Templarios em 13 de outubro de 1307 para extrair confissoes de que adoravam 'Baphomet' a fim de destruir os Templarios, e o canone decisivo da iconografia do 'Baphomet de Mendes' em Dogma e Ritual da Alta Magia (Dogme et Rituel de la Haute Magie, publicado 1854-1856) de 1856 pelo ocultista frances Eliphas Levi (Eliphas Levi, 1810-1875).

Leviatã · Vasto monstro marinho — Príncipe da inveja

Leviata (hebraico Liwyāṯān, grego Leviathan, latim Leviathan) e o grande monstro marinho do Antigo Testamento — o canone decisivo, o demonio que se desenvolveu em arquiduque da inveja na tradiçao crista — a figura iconografica canonica decisiva do 'que se enrola', derivada do hebraico 'lawah' que significa 'torcer, enrolar'. Os pseudonimos Liwyāṯān, Lotan (prototipo ugaritico), serpente marinha, serpente penetrante e nachash bariach sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do monstro do caos marinho de sete cabeças Lotan (Lotan, ltn) no Ciclo de Baal (Baal Cycle) de Ugarit (Ugarit) de c. seculo XIII a.C. e o canone decisivo do monstro marinho invencivel que so Deus podia subjugar em Jo (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 no texto hebraico) de c. seculo VI-IV a.C. O canone decisivo do assassinato de Leviata no 'fim dos dias' em Isaias (Isaiah) 27:1, Salmo (Psalm) 74:14 e 104:26 e o canone decisivo de Leviata e Bemoth (Behemoth) no Talmude babilonico Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a do seculo IV-VI.

Abadom· Anjo da destruição Rei do Abismo

Abadom (hebraico Avaddon, grego Apollyōn, latim Abaddon) e o anjo da destruiçao na tradiçao judaico-crista — o canone decisivo — derivado do verbo hebraico avad que significa 'perecer, destruir' — a figura iconografica canonica decisiva da 'destruiçao (destruction)' e o grego Apoliom (Apollyōn) que significa 'destruidor (destroyer)'. Os pseudonimos — Apoliom, Abadom, Rei do Abismo (Abyss), Rei do enxame de gafanhotos — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Jo (Job) 26:6, 28:22 e 31:12 de c. seculo VI-IV a.C. em que 'Abadom' e personificado como o sepulcro ou lugar de destruiçao, e o canone decisivo de Proverbios (Proverbs) 15:11 e 27:20 e Salmo (Psalm) 88:11. O canone decisivo do Novo Testamento e o canone decisivo do Apocalipse (Revelation) 9:11 do seculo I d.C. — 'E tinham sobre si rei, o anjo do abismo (angel of the bottomless pit); em hebreu era o seu nome Abadom e em grego Apoliom'. O canone literario ingles decisivo do seculo XVII do combate de Apoliom com Christian em O Peregrino (The Pilgrim's Progress) de John Bunyan (John Bunyan) de 1678.

Lilith · Bruxa da noite — Primeira esposa de Adão, mãe dos demônios

Lilith (hebraico Lilith, latim Lilith) e o demonio feminino da mitologia judaica — o canone decisivo — e em algumas tradiçoes, a 'primeira mulher' formada por Deus da terra ao mesmo tempo que Adao, nao de sua costela, mas que, considerando-se igual a Adao e recusando-se a submeter-se a ele, deixou o Eden e se uniu a Satanas (Samael) e deu a luz inumeros demonios (Lilim) — a figura iconografica canonica decisiva. Os pseudonimos — Lilitu (Lilitu, mesopotamico), Mae dos Lilim, Consorte de Samael, Demonia da Noite, Primeira Esposa de Adao — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone decisivo do Antigo Testamento e o canone de origem decisivo de Isaias (Isaiah) 34:14 de c. seculo VI a.C. — 'Lilith (hebraico Lilith), a criatura da noite que habita com bestas selvagens'. O canone apocrifo judaico decisivo e o canone decisivo do Alfabeto de Ben Sira (Alphabet of Ben Sira) de c. seculo VIII-X — o mito da primeira esposa de Adao — e o canone Cabala decisivo e o canone decisivo de Lilith como consorte de Samael (Samael) no Zohar (Zohar) por Moises de León (Moses de León) de c. 1280.