Épique

劍聖 · Sword Saint — Un royaume légendaire atteint à la limite absolue de l'art de l'épée

La classe de combat du plus haut rang qui a affiné l'art de l'épée à son extrême, maniant librement le qi de l'épée (劍氣) et l'aura de l'épée (劍罡). Sans utiliser de magie, ils déchaînent des attaques de niveau mage par la seule énergie de l'épée, gagnant le titre de légende vivante. Une réalisation incroyablement rare — seuls un ou deux existent dans une ère donnée.

騎士 · Knight — Guerrier de la Petite Noblesse

Le rang le plus bas de la hiérarchie noble, une classe de guerriers dont le rang s'obtient par un serment de fidélité à un suzerain. Contrairement aux autres titres nobles qui se transmettent par héritage, la chevalerie peut être conférée à un roturier pour ses actes de vaillance ou la reconnaissance d'un seigneur — en faisant ainsi la voie d'ascension sociale la plus accessible. Dans les univers fantastiques, de nombreuses classes dérivées existent, notamment le Paladin, le Chevalier Noir et le Chevalier Mage.

守護者 · Guardian — Un mur de fer qui retient le monde avec un seul bouclier

Une classe de combat entièrement spécialisée dans la défense et la protection du groupe. Avec une faible puissance d'attaque mais une défense et une génération de menaces inégalées, ils absorbent toutes les attaques ennemies et protègent leurs alliés. Les contres de bouclier et les parades de garde — convertir la défense en attaque — sont leurs techniques signatures.

龍騎士 · Chevalier Dragon — Un guerrier céleste qui a conclu un pacte avec un dragon

Une classe de combat extrêmement rare qui a formé un contrat ou un lien avec un dragon et se bat à ses côtés. Même seul, le chevalier dragon est au sommet de la force de combat, mais associé à un dragon, aucune armée ne peut leur résister. Le lien avec le dragon se renforce à mesure que le cœur du chevalier est plus pur.

勇者 · Héros — L'élu destiné à sauver le monde

Une classe spéciale choisie par une divinité ou le monde lui-même pour vaincre le seigneur démon. Dès le moment d'être choisi, toutes les statistiques croissent à un rythme extraordinaire, ils peuvent manier n'importe quelle arme au plus haut niveau et peuvent apprendre n'importe quelle magie. La classe la plus puissante du monde, mais le poids de ce fardeau est trop lourd à porter seul.

槍騎士 · Lancer — Un spécialiste des charges et des coups perforants

Une classe de combat spécialisée dans les lances et le combat monté. La force de pénétration générée par une charge montée peut pénétrer n'importe quelle armure, et la longue portée permet de cibler précisément les points vitaux des grands ennemis. Les lanciers spécialisés dans la chasse aux dragons sont parfois appelés 'Tueurs de Dragons'.

聖騎士 · Paladin — Un guerrier de lumière béni par la grâce divine

Une classe hybride qui manie simultanément la magie sacrée et le combat au corps à corps. Combinant la puissance de combat du guerrier avec la guérison et la magie sacrée du clerc, le paladin remplit le rôle le plus polyvalent de tout groupe. Ils valorisent la justice, la foi et les serments — briser un serment peut les transformer en un 'Paladin Déchu' qui perd ses capacités divines.

戰士 · Warrior — La classe de combat au corps à corps fondamentale, combattant avec force et endurance

La classe de combat la plus fondamentale, engageant des combats rapprochés avec des armes physiques telles que des épées, des haches et des armes contondantes. Connu pour ses points de vie élevés et sa défense, le guerrier est à l'avant-garde de chaque groupe. Selon la spécialisation, ils se divisent en builds défensifs (tank) ou offensifs (DPS).

聖職者 · Clerc — Un prêtre guerrier qui combat et soigne grâce à la puissance divine

Une classe qui prie une divinité et reçoit de la magie sacrée pour l'utiliser au combat. Plus offensif qu'un soigneur, il combine magie d'attaque sacrée et soins dans un rôle hybride combat-soutien. Particulièrement dévastateur contre les morts-vivants et les démons. Le style de combat et la magie disponible changent complètement selon la divinité suivie.

武士 · Samouraï — Un guerrier japonais qui unifie les arts martiaux et la Voie

Une classe de combat traditionnelle japonaise qui s'entraîne à l'escrime, au tir à l'arc et à l'équitation, prenant le Bushido (武士道) comme philosophie de vie. Pas simplement un ensemble de techniques de combat, mais un mode de vie complet avec l'honneur, la loyauté et l'auto-sacrifice comme valeurs fondamentales. Parce qu'ils ne craignent pas la mort, ils deviennent paradoxalement les plus forts des guerriers.

俠客 · Épéiste Errant — Celui qui traverse le monde martial avec justice et une lame

Un épéiste qui parcourt le monde martial (江湖) du wuxia, combattant l'injustice. Ils agissent selon leur propre code de chevalerie personnel (義俠精神), non liés à une famille ou une nation spécifique. 'Accorder la grâce au monde martial et rembourser les ennemis' — la vie de l'épéiste errant est une succession interminable de connexions et d'effets karmiques de cause à effet.

弓手 · Archer — Un spécialiste des frappes de précision à longue portée

Une classe qui attaque les ennemis à distance en utilisant un arc comme arme principale. Connu pour sa cadence de tir rapide et sa haute mobilité, il s'adapte à diverses situations en utilisant des flèches spéciales (poison, feu, explosives). La vue et la concentration comptent plus que tout autre attribut dans cette classe.

Oread · Trowell · Gnoass — Roi des Esprits de Terre

L Oreade (grec Oreias, pluriel Oreiades, anglais Oread) est la nymphe (grec nymphe) des montagnes de la mythologie grecque, qui habite dans les montagnes et les grottes, frequemment depeinte comme compagne de la deesse de la chasse Artemis (Artemis) — la figure iconographique canonique decisive de l esprit montagnard mythologique grec. L etymologie derive du grec oros ('montagne'), et dans la classification des nymphes — Naiade (eau douce), Oceanide (ocean), Nereide (mer salee), Dryade (arbre), Oreade (montagne) — l Oreade est le canon decisif de la montagne. Le canon textuel decisif est l origine a la ligne 420 du Livre 6 de l Iliade d Homere (Homeros) du huitieme siecle av. J.-C. — que les nymphes des montagnes ont plante des ormes pres de la tombe d Eetion, pere d Andromaque — et aux lignes 615-617 du Livre 24 — que les nymphes des montagnes ont danse sur le Mont Sipylos apres la mort des enfants de Niobe — l origine de l iconographie de la nymphe des montagnes, et le canon decisif est le canon d Echo et Narcisse aux lignes 339-510 du Livre 3 des Metamorphoses (Metamorphoses) du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) vers 8 ap. J.-C. — dans lequel la nymphe oreade des montagnes Echo aima sans retour le beau jeune homme Narcisse mais, par la malediction d Hera, ne pouvait que repeter les derniers mots des autres, et finalement devint l echo de la montagne (meta-echo) — le canon culminant decisif de l Oreade litteraire latine. La peinture de 1903 Echo et Narcisse du peintre prerapheelite britannique John William Waterhouse (1849-1917), detenue par la Walker Art Gallery a Liverpool, en Grande-Bretagne, etablit le canon visuel de l Oreade dans l ere victorienne du dix-neuvieme siecle.

Naïade · Ellaim · Elquiness — Roi des Esprits de l'Eau

La Naiade (grec Naias, pluriel Naiades, anglais Naiad) est la nymphe (grec nymphe) d eau douce qui habite dans l eau douce (sources, rivieres, lacs, puits) de la mythologie grecque, sous la forme d une belle femme humaine, incarnant la divinite de la source d eau douce — la figure iconographique canonique decisive des esprits naturels mythologiques grecs. L etymologie derive du verbe grec naein ('couler'), et dans la classification quadruple des nymphes — Naiade (eau douce), Oceanide (Oceanids, ocean), Nereide (Nereids, mer salee) et Dryade (Dryads, arbre) — la Naiade est le canon decisif de l eau douce. Le canon textuel decisif est dans la Theogonie (Theogonia) du poete grec Hesiode (Hesiodos), vers 700 av. J.-C. — lignes 364-370, le canon des 3 000 sœurs Oceanides et 3 000 freres Dieux-fleuves (Potamoi) nes au dieu-fleuve Oceanos (Okeanos) et a sa sœur Tethys — est le canon textuel decisif de la Naiade, et les nymphes des fleuves apparaissent de façon decisive dans les Livres 14 et 20 de l Iliade et les Livres 13 et 17 de l Odyssee d Homere (Homeros) du huitieme siecle av. J.-C. La Naiade Castalie de la Source Castalienne (Kastalia) pres du Temple d Apollon a Delphes (Delphoi) en Grece — l inspiration canonique de la prophetie poetique — est la Naiade individuelle la plus decisive, et la peinture Hylas et les Nymphes (Hylas and the Nymphs) de 1896 du peintre prerapheelite britannique John William Waterhouse (1849-1917) etablit le canon visuel de la Naiade dans l ere victorienne du dix-neuvieme siecle.

Ignis Fatuus · Ignis — Roi Esprit de Lumière

L Ignis Fatuus (latin ignis fatuus, anglais ignis fatuus/will-o'-the-wisp, allemand Irrlicht, français feu follet) est le nom scientifique canonique pour le phenomene de phosphorescence naturelle dans les marais — latin 'feu insense' (ignis 'feu' + fatuus 'insense') — et l iconographie canonique du folklore europeen medieval et de la litterature anglaise, la lumiere bleue presumee etre l ignition naturelle du methane des marais (CH4) et de la phosphine (PH3) qui attire les voyageurs et les fait perdre leur chemin. L etymologie est la combinaison du latin ignis ('feu') et fatuus ('insense'), et depuis son apparition dans l Histoire naturelle (Naturalis Historia) du naturaliste romain Pline l Ancien (Plinius Maior, 23-79 ap. J.-C.) du 1er siecle, elle s est etablie comme le nom scientifique decisif dans les histoires naturelles des 16e-18e siecles. Le canon textuel decisif est le canon de l Acte 3 Scene 3 de la piece historique Henri IV, premiere partie du britannique William Shakespeare (1564-1616) de 1597 — dans lequel Sir Falstaff compare le nez rouge de Bardolph a 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — l entree decisive en litterature anglaise, et le canon poetique decisif est le canon des lignes 634-642 du Livre 9 de l epopee Le Paradis perdu du poete britannique John Milton (1608-1674) de 1667 — comparant la seduction d Eve par Satan au feu follet des marais — le canon decisif en litterature anglaise. Le Will-o-Wisp du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif du feu follet du JdR fantasy moderne.

Ariel · Sylphid · Minervar — Roi des esprits du vent

Ariel (anglais Ariel, hebreu Ariel ('lion de Dieu' ou 'messager de Dieu'), latin Ariel) est l esprit de l air dans la derniere piece solo La Tempete de 1611 du dramaturge anglais William Shakespeare (1564-1616), le serviteur fidele du sorcier Prospero qui, sous une forme invisible, commande librement tempetes, illusions et musique — la figure iconographique canonique decisive de l esprit de l air de la litterature anglaise. L etymologie derive de l hebreu Ariel ('lion de Dieu' ou 'messager de Dieu') — le nom alternatif de Jerusalem dans Isaie 29,1-2 de l Ancien Testament — et dans le mysticisme kabbalistique europeen du quatorzieme au seizieme siecle, Ariel fut canonise comme l ange de l element air (Air) parmi les soixante-douze anges du Shem HaMephorash, decisivement enregistre dans le Livre 3 du De Occulta Philosophia Libri Tres du mystique allemand Henri Corneille Agrippa (1486-1535) de 1533. Le canon decisif est la piece de Shakespeare La Tempete, creee le 1er novembre 1611 au palais de Whitehall a Londres, en Angleterre (publiee dans le Premier Folio Volume 1 de 1623) — l intrigue dans laquelle Ariel, qui avait ete emprisonne dans un pin par la sorciere Sycorax pendant douze ans, est sauve par Prospero et lie a le servir pendant douze ans en echange de la promesse de liberte (Actes 1.2 a 4) — est le canon decisif de l esprit de l air de la litterature anglaise. Le sylphe Ariel dans le poeme satirique La Boucle de cheveux enlevee de 1714 d Alexander Pope (1688-1744) etendit le canon de l esprit de l air de la litterature anglaise du dix-huitieme siecle, et le canon Air Elemental et Sylph du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR aux Etats-Unis est l iconographie canonique decisive de l esprit de l air du JdR fantasy moderne.

Dryad — Roi des Esprits Forestiers

La Dryade (grec Dryas, pluriel Dryades, anglais Dryad) est la nymphe (grec nymphe) des arbres de la mythologie grecque qui habite dans les forets et les arbres, signifiant a l origine l esprit habitant le chene (drys, drys) mais etendue plus tard comme le nom general de l esprit habitant tous les arbres — la figure iconographique canonique decisive de l esprit naturel mythologique grec. L etymologie derive du grec drys (drys, 'chene'), et dans la classification des nymphes — Naiade (eau douce), Oceanide (ocean), Nereide (mer salee), Dryade (arbre), Oreade (montagne) — la Dryade est le canon decisif de l arbre. La figure canonique speciale Hamadryade (Hamadryas, 'avec l arbre') est l adaptation decisive de la Dryade, liee de façon permanente a un seul arbre et partageant sa vie et son destin. Le canon litteraire decisif est le canon d Erysichthon aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses (Metamorphoses) du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) vers 8 ap. J.-C. — dans lequel le roi thessalien Erysichthon coupe le chene du bosquet sacre de Demeter, tuant l Hamadryade, et Demeter envoie l esprit de la faim Limos (Limos) pour le punir de la faim eternelle de sorte qu il se devore finalement lui-meme — et le monstre Dryade du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis, coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014, est le canon decisif de l esprit de l arbre du JdR fantasy moderne.

Phénix · Sallion — Roi des Esprits du Feu

L Esprit Phenix (grec Phoinix, latin Phoenix, anglais Phoenix) est la figure iconographique canonique de l oiseau de flamme immortel — adaptant le Bennu (Bennu) egyptien et la tradition Phenix grec dans la categorie esprit — qui s immole tous les 500 ou 1000 ans et renait des cendres. L etymologie est presumee du grec Phoinix (grec 'cramoisi' ou 'oiseau phenicien'), et le bennu ('celui qui s eleve') de l Egypte ancienne — l oiseau sacre canonique de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris d Heliopolis — est l origine decisive de l iconographie Phenix grecque. Le canon textuel decisif est le Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires (Historiai) de l historien grec Herodote (Herodotus, vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — le temoignage des pretres egyptiens d avoir vu le Phenix au Temple du Soleil d Heliopolis et le canon selon lequel tous les 500 ans le Phenix vient d Arabie a Heliopolis portant le cadavre de son pere Phenix dans un œuf de myrrhe — le canon decisif, et le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) de vers 8 ap. J.-C. — l auto-immolation cyclique millenaire et la renaissance des cendres — le canon decisif. Le canon moderne decisif est le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de l auteure britannique J. K. Rowling (J. K. Rowling, nee en 1965) de 1997-2007 — apparaissant pour la premiere fois au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de 1998 — l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial du 21e siecle.

女王 · Reine Régnante — Une Monarque Féminine qui Accéda au Trône en Son Propre Droit

Une monarque féminine indépendante qui accéda au trône en son propre droit — non en tant que consort. Distinguée de la Reine Consort, elle est appelée Reine Régnante. Les exemples historiques incluent Cléopâtre, Élisabeth I et la Reine Victoria. Dans le fantasy, la Reine Régnante est souvent dépeinte comme un personnage suprême qui combine capacité magique et génie stratégique exceptionnel — la souveraine absolue du royaume et le sommet de toute la noblesse.

平民 — Le peuple libre qui forme la majorité de la société

La classe libre positionnée entre la noblesse et les parias. Elle comprend des agriculteurs, des artisans, des marchands et des pêcheurs, parmi beaucoup d'autres. Les roturiers peuvent posséder ou louer des terres et bénéficient de protections juridiques de base, aux côtés des obligations fiscales. Les univers fantastiques mettent fréquemment en scène des aventuriers et des mages d'origine roturière qui s'élèvent pour se tenir aux côtés des nobles — témoignage de la fréquence avec laquelle les héros émergent de cette classe.

皇太子 · Prince Héritier — L'Unique Héritier de l'Empire

L'héritier officiel de l'empereur. Détenant la deuxième autorité la plus élevée dans tout l'empire, le prince héritier doit être prêt à assumer la gouvernance à tout moment si l'empereur est incapacité. Dès l'enfance, il est formé à l'art de gouverner, à la stratégie militaire, à la diplomatie et — selon le cadre fantastique — à la magie. La tension entre les partisans du prince héritier et ses opposants est le thème éternel de la politique impériale.

王妃 · Reine Consort — L'Épouse Légitime du Roi, Mère du Royaume

L'épouse légitime du roi. Bien que classée en dessous d'une impératrice, elle détient la position officielle deuxième seulement au roi au sein du royaume. La Reine Consort est bien plus qu'une épouse — elle co-préside les cérémonies royales, porte la responsabilité de l'éducation du prince héritier et administre la hiérarchie des consorts, exerçant un réel pouvoir intérieur. Lorsque le roi est absent en raison de la guerre ou de voyages, elle peut servir de régente avec pleine autorité royale. Dans le fantasy, la Reine Consort est diversement interprétée comme une mère aimée, une politicienne impitoyable ou un sombre courtier de pouvoir qui se sert de poison.

大公 · Grand-duc / Archiduc — Le Noble le Plus Élevé, Proche de la Royauté

Le titre noble le plus élevé, au-dessus du duc mais en dessous du roi. Souvent détenu par des souverains de petits États ou des branches cadettes de la lignée royale, un grand-duc gouverne un territoire qui équivaut effectivement à une nation indépendante. Les archiducs des Habsbourg d'Autriche sont l'exemple historique de premier ordre ; en fantasy, le grand-duc est souvent dépeint comme un parent impérial gouvernant une province centrale de l'empire.

女騎士 · Dame Chevalier — Une Guerrière qui a Gagné son Titre par l'Épée et le Serment

Une femme qui a été formellement investie de la chevalerie par le serment du chevalier. Historiquement rare, mais dans les univers fantastiques, elle est une figure courante dans les ordres saints, les gardes royales et les corps de chevaliers magiques. 'Dame' est le titre officiel accordé aux femmes chevaliers dans le système chevaleresque britannique ; dans le fantasy oriental, elle apparaît comme une générale féminine, une escrimeuse errante ou une guerrière Hwarang. La Dame est fréquemment dépeinte comme un personnage pris entre les codes de la chevalerie et les attentes sociales envers les femmes.

皇后 · Impératrice — L'Autre Soleil de l'Empire

La consort de l'empereur (Impératrice Consort) ou une femme qui gouverne l'empire en son propre droit (Impératrice Régnante). Dans les cours orientales, l'impératrice commande l'ensemble de la cour intérieure et forme l'un des deux piliers de l'empire aux côtés de l'empereur. Des figures historiques telles que Wu Zetian de la Chine Tang et Catherine la Grande de Russie ont exercé un pouvoir qui en pratique dépassait celui de l'empereur. Dans le fantasy, l'impératrice est souvent dépeinte comme une souveraine absolue qui fait bouger tout l'empire depuis derrière une façade gracieuse.

皇帝 · Empereur — Le Sommet Suprême de l'Empire, la Loi Vivante Elle-même

Le sommet absolu du pouvoir séculier. En tant que Roi des Rois, l'empereur règne sur plusieurs royaumes, et sa volonté devient la loi de l'empire. L'autorité impériale est considérée comme divinement accordée — le Droit Divin des Empereurs — et la rébellion contre l'empereur était assimilée à la rébellion contre les dieux. Dans les univers fantastiques, l'empereur est souvent un être de pouvoir absolu, ou au contraire, le symbole colossal d'autorité que le protagoniste doit renverser.

公爵 · Duc — Le Noble le Plus Élevé, Juste après le Roi

Le titre noble le plus élevé en dehors de la famille royale. Un duc contrôle une part substantielle du territoire du royaume et constitue une puissance semi-indépendante avec sa propre armée, administration et judiciaire. Bien que nominalement dans une relation suzerain-vassal avec le roi, ils sont souvent en pratique des quasi-égaux à la table de négociation. Dans les conflits de succession, la fidélité d'un duc détermine le résultat des guerres.

公主 · Princesse — La Fille du Roi, la Monnaie d'Échange la Plus Précieuse

La fille d'un roi ou d'un empereur. Un statut conféré par la lignée plutôt que par un titre héréditaire ; ses droits de succession sont souvent plus restreints que ceux d'un prince. Pourtant dans le fantasy, la princesse a été massivement réinterprétée non pas comme une cible passive à secourir, mais comme une figure active qui prend l'épée, manie la magie, ou orchestre elle-même des intrigues politiques. Le mariage d'une princesse scellait des alliances entre les royaumes — faisant de la princesse elle-même un 'actif politique vivant.'

貢女 · Fille du Duc / Dame du Tribut — Un Titre à Deux Visages

Le terme porte deux significations entièrement différentes. ①**Fille du Duc**: La fille d'un duc — une femme de la plus haute lignée noble, presque royale dans sa position. La plus élevée de toutes les Jeunes Nobles, elle est candidate au mariage avec un prince ou prince héritier. ②**Dame du Tribut**: Une femme envoyée par un État vassal à une grande puissance comme otage, figure de consolation ou offrande diplomatique. La signification diamétralement opposée — dans ce cas, la Gongnye est un sacrifice politique. Dans le fantasy, les deux significations sont souvent entrelacées pour créer une tension dramatique distinctive.

侯爵 · Marquess / Margrave — Noble Gardien de la Frontière

Un titre noble élevé classé juste en dessous du duc. À l'origine né du rôle militaire de garde des territoires frontaliers — également appelé Margrave — le marquis commande une vaste autorité militaire en tant que commandant des défenses de première ligne du royaume contre l'incursion étrangère. Au sein du royaume, le marquis compte parmi les cinq personnes les plus puissantes.

Taurus · Bête taureau — Créature bovine géante

Le Taureau cretois (grec Tauros Kretikos, latin Taurus Cretensis) est le grand taureau sacre de la mythologie grecque, cible du septieme des douze travaux d Heracles et du fait d armes de Thesee a Marathon — l une des rares betes a apparaitre dans les cycles de deux grands heros. Le taureau fut a l origine envoye par Poseidon au roi Minos de Crete comme signe de legitimite royale, sous l engagement que Minos le sacrifierait au dieu de la mer. Minos garda l animal et substitua un autre pour le sacrifice; dans sa colere, Poseidon fit que la reine Pasiphae s eprit du taureau. A l aide d une vache de bois construite par le maitre Dedale, Pasiphae s unit au taureau et engendra le Minotaure. Le taureau tomba ensuite dans une rage qui devasta la Crete, jusqu a ce qu Heracles l attrape a mains nues comme septieme travail et le ramene par mer a Mycenes; relache, il erra jusqu a la plaine de Marathon, ou Thesee le maitrisa et l offrit au temple d Apollon a Athenes.

Griffon · Lion-aigle légendaire — Créature mythique au torse d’aigle et au corps de lion

Le Griffon (grec gryps, latin gryphus) est une bete sacree composite a tete, ailes et pattes anterieures d aigle, et corps, pattes posterieures et queue de lion, embleme du roi du ciel uni au roi de la terre. Les plus anciennes representations apparaissent vers 3000 av. J.-C. en Mesopotamie (Suse elamite) et dans l Egypte de Naqada III; la salle du trone de Cnossos en Crete minoenne (vers 1500 av. J.-C.) montre des griffons en gardiens royaux. La tradition grecque les place dans le grand nord de la Scythie, ou ils livrent une guerre eternelle aux Arimaspes a un seul oeil pour la possession de l or. Dans l Europe medievale le griffon devient le symbole heraldique le plus repandu, embleme de la royaute divine, de la justice et, dans l allegorie chretienne, des deux natures du Christ. Le Purgatoire de Dante montre un griffon tirant le char de l Eglise.

Centaure · Mi-homme, mi-cheval — Créature légendaire de la mythologie grecque

Une race de la mythologie grecque dont le buste humain est greffe sur le corps d'un cheval, vivant surtout au mont Pelion en Thessalie. La plupart des centaures sont depeints comme sauvages et lubriques — la celebre Centauromachie eclata lorsque, ivres au mariage de Pirithoos, ils attaquerent la mariee Hippodamie et les femmes des Lapithes (metopes du sud du Parthenon, 447-432 av. J.-C.). L'exception decisive est Chiron, fils de Cronos et de la nymphe Philyra, maitre de la medecine, de la musique, de la philosophie et de l'astronomie, et precepteur d'Heracles, d'Achille, de Jason et d'Asclepios. Atteint par megarde par la fleche empoisonnee a l'hydre d'Heracles, il ceda son immortalite a Promethee pour echapper a une douleur sans fin, et Zeus le placa au ciel en constellation du Centaure.

Gargoyle · Monstre de pierre — Gardien légendaire de l’architecture médiévale

La Gargouille est un ouvrage en pierre grotesquement sculpte fixe sur les facades exterieures des cathedrales et eglises gothiques entre le XIIe et le XVe siecle. Le nom vient du francais gargouille, lui-meme du latin gurgulio ('gorge, gosier'), la meme racine que l anglais gurgle. Sa fonction est strictement pratique: un canal traverse le corps de la pierre, de sorte que l eau de pluie collectee sur le toit jaillit par la bouche du monstre et est rejetee loin de la maconnerie, lui evitant l erosion. En meme temps, la forme monstrueuse, demoniaque ou chimerique avait pour vocation de chasser le mal. Les gargouilles les plus celebres sont celles de la cathedrale Notre-Dame de Paris (commencee en 1163, achevee en 1345); beaucoup des figures actuelles datent de la restauration d Eugene Viollet-le-Duc, 1843-1864. Le roman Notre-Dame de Paris de Victor Hugo, publie en 1831, les a faites entrer dans l imaginaire romantique. Les figures en pierre depourvues de fonction de gouttiere sont, a strictement parler, des chimeres ou des grotesques.