Dryade

Origine

L origine iconographique est la croyance grecque en l esprit naturel (numen) du huitieme et septieme siecle av. J.-C., et le canon textuel le plus ancien est le canon aux lignes 419-420 du Livre 6 de l Iliade d Homere (Homeros) du huitieme siecle av. J.-C. — que les nymphes des montagnes ont plante des ormes pres de la tombe d Eetion, pere d Andromaque — et le canon dans les fragments des Travaux et les Jours (Erga kai Hemerai) et du Catalogue des femmes d Hesiode (Hesiodos) vers 700 av. J.-C. — que la duree de vie de l Hamadryade equivaut a neuf generations de corbeaux. L etymologie de la forme substantivale Dryas du grec drys ('chene') signifiait a l origine uniquement l esprit habitant le chene, mais fut etendue plus tard comme le nom general de l esprit habitant tous les arbres dans l Hymne a Delos du poete alexandrin Callimaque (Kallimachos, 310-240 av. J.-C.) du troisieme siecle av. J.-C. et l Argonautica d Apollonios de Rhodes (Apollonios Rhodios, 295-215 av. J.-C.). Le canon textuel decisif est le canon d Erysichthon aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C.: quand le roi thessalien Erysichthon coupe un grand chene du bosquet sacre de Demeter, l Hamadryade y habitant meurt et fait appel a Demeter; Demeter envoie l esprit de la faim Limos a Erysichthon, qui souffre d une faim eternelle, vend toutes ses proprietes et finalement sa fille Mestra en esclavage, et finit par devorer sa propre chair — le canon decisif. Le canon Pomona-Vertumnus aux lignes 622-771 du Livre 14 des memes Metamorphoses d Ovide — le canon de l amour de la nymphe des arbres fruitiers latine Pomona et du dieu des saisons Vertumnus — est le canon d extension decisif de l esprit de l arbre litteraire latin, et la Description de la Grece du geographe grec Pausanias (Pausanias) du deuxieme siecle systematisa les sites sacres de la Dryade a travers la Grece.

Caractéristiques

• Forme d une belle femme
• Habite dans un arbre, vieillit avec l arbre
• Habile en musique, danse et chant
• Protege absolument son propre arbre
• Peut devenir l amante des dieux et des heros
• L Hamadryade est liee de façon permanente a un seul arbre

Récits

Les lignes 419-420 du Livre 6 de l Iliade d Homere du huitieme siecle av. J.-C. et les Travaux et les Jours d Hesiode vers 700 av. J.-C. sont les origines du canon de la Dryade, et l Hymne a Delos de Callimaque du troisieme siecle av. J.-C. et l Argonautica d Apollonios de Rhodes etendirent le canon de l ecole alexandrine. Le canon litteraire decisif est le canon Erysichthon-Hamadryade aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C. et le canon Pomona-Vertumnus aux lignes 622-771 du Livre 14, et la Description de la Grece de Pausanias du deuxieme siecle systematisa les sites sacres de la Dryade a travers la Grece. Italie de la Renaissance — l Hypnerotomachia Poliphili de Polifilo de 1499 et les peintures du Caravage vers 1593 — etablirent le canon visuel Renaissance de l iconographie de la Dryade, et la premiere ligne 'light-winged Dryad of the trees' de l Ode a un rossignol de 1820 du poete britannique John Keats (1795-1821) etablit decisivement le canon Dryade litteraire anglais. La peinture de 1903 Hyacinthus du peintre prerapheelite britannique John William Waterhouse (1849-1917) et son Penelope et les Pretendants de 1908 et d autres peintures victoriennes etablirent le canon visuel Dryade du dix-neuvieme siecle, et les Dryades dans la sequence de la Symphonie Pastorale de Beethoven dans l animation Disney Fantasia, sortie le 13 novembre 1940 aux Etats-Unis, et les Dryades dans Le Lion, la Sorciere blanche et l Armoire magique de l auteur britannique C. S. Lewis (1898-1963) de 1950 etablirent le canon mondial de la Dryade de la litterature jeunesse du vingtieme siecle. Le monstre Dryade du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit de l arbre du JdR fantasy moderne, et la Dryade Elfe de la Nuit du Diablo de Blizzard du 31 decembre 1996, de Warcraft III de 2002 — une adaptation avec des jambes de cerf — et l Arbre Deku de la serie Nintendo japonaise La Legende de Zelda de 1986 et d autres sont le canon mondial de la Dryade du jeu video du vingt et unieme siecle.

Faiblesse

Les faiblesses de la Dryade sont: (1) abattage ou mort de son arbre — la faiblesse decisive dans le canon des esprits naturels mythologiques grecs que la Dryade disparait immediatement lorsque l arbre dans lequel elle habite est abattu ou meurt, en particulier l Hamadryade liee de façon permanente a un seul arbre — le canon decisif dans le canon d Erysichthon aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C.; (2) la colere de Demeter — le canon decisif de retribution des esprits naturels mythologiques grecs dans le canon du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide, dans lequel Demeter envoie l esprit de la faim Limos (Limos) au tueur de la Dryade et le punit de la faim eternelle; (3) liaison environnementale — le canon de liaison environnementale de l esprit naturel mythologique grec, que la Dryade ne peut quitter son propre arbre ou foret; (4) extinction de l espece — lorsque tous les arbres de l espece s eteignent, toute la Dryade de cette espece s affaiblit et disparait; (5) abattage imprudent humain — la faiblesse decisive la plus vulnerable a l abattage humain et a la destruction de la foret; (6) ecoulement du temps — la faiblesse canonique de la duree de vie dans le canon fragmentaire des Travaux et les Jours d Hesiode que la duree de vie de l Hamadryade equivaut a neuf generations de corbeaux — une generation de corbeaux etant 9 ans fois 9 equivaut a 81 ans; (7) colere des dieux — le canon que les dieux olympiens transforment la Dryade dans les contes de transformation, le canon de Pomona du Livre 14; (8) violation de la nature — le canon que les humains qui profanent la Dryade sont punis. Le final canonique decisif de la tragedie de l esprit de l arbre litteraire latin aux lignes 771-775 du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C., dans lequel l Hamadryade meurt en faisant appel a Demeter, et la premiere ligne 'light-winged Dryad of the trees' de l Ode a un rossignol de 1820 du poete britannique John Keats est le canon poetique decisif de l iconographie Dryade litteraire anglaise.

Signification culturelle

La Dryade n est pas simplement une icone d esprit naturel mais la figure iconographique canonique du canon des esprits naturels grec-occidentaux, traversant l epopee homerique du huitieme siecle av. J.-C., les Travaux et les Jours hesiodiques du septieme siecle av. J.-C., l ecole alexandrine de Callimaque et Apollonios de Rhodes du troisieme siecle av. J.-C., la poesie latine ovidienne du premier siecle av. J.-C., la poesie romantique britannique du dix-neuvieme siecle, Disney et C. S. Lewis du vingtieme siecle, et le JdR fantasy D&D du vingtieme siecle. La croyance Dryade du bosquet sacre (temenos) de la mythologie grecque — le bosquet de chenes de l oracle de Zeus a Dodone et le bosquet de chenes d Apollon a Delphes — est le canon decisif de la croyance en l esprit naturel de la civilisation mycenienne de l Age du Bronze grec (3000-1200 av. J.-C.), et l oracle de Zeus de Dodone est le canon decisif de la croyance en l oracle grec depuis le huitieme siecle av. J.-C. Le canon d Erysichthon aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C. est, comme canon decisif de la Justice Environnementale (Environmental Justice) greco-romaine et de la protection de la nature, frequemment cite comme texte canonique de l Ecocritique (Ecocriticism) a la fin du vingtieme siecle. La premiere ligne 'light-winged Dryad of the trees' de l Ode a un rossignol de mai 1820 du poete britannique John Keats (1795-1821) est le canon poetique decisif de l iconographie Dryade litteraire anglaise, et les Dryades dans la sequence de la Symphonie Pastorale de la Symphonie n 6 de Beethoven dans l animation Disney Fantasia, sortie le 13 novembre 1940 aux Etats-Unis — realisee par David Hand — sont le canon visuel Disney Dryade du vingtieme siecle. Les Dryades dans Le Lion, la Sorciere blanche et l Armoire magique de l auteur britannique C. S. Lewis de 1950 et les Ents du Seigneur des Anneaux (1954-1955) de J. R. R. Tolkien (1892-1973) — bien que Tolkien lui-meme ait reconnu l influence du folklore celtique britannique, les Ents sont evalues comme une adaptation du canon de la Dryade grecque — devinrent le canon decisif de la fantasy litteraire anglaise du vingtieme siecle, et le monstre Dryade du Manuel des Monstres D&D de Gygax de 1977 — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit de l arbre du JdR fantasy moderne. La Dryade Elfe de la Nuit — une adaptation avec des jambes de cerf — du jeu PC de Blizzard Entertainment Warcraft III: Le Regne du Chaos (Warcraft III: Reign of Chaos), sorti le 5 novembre 2002, etablit le canon mondial Dryade du jeu video du vingt et unieme siecle.

Dans la culture populaire

Homere, Iliade, Livre 6, lignes 419-420 (huitieme siecle av. J.-C.) — origine du canon de la nymphe des arbresHesiode, Travaux et les Jours fragment (vers 700 av. J.-C.) — canon de la duree de vie de l HamadryadeCallimaque, Hymne a Delos (troisieme siecle av. J.-C.) — canon alexandrin de la DryadeOvide, Metamorphoses, Livre 8, lignes 738-878 (vers 8 ap. J.-C.) — canon decisif Erysichthon-HamadryadeOvide, Metamorphoses, Livre 14, lignes 622-771 — canon Pomona-Vertumnus de l arbre fruitier latinPausanias, Description de la Grece (deuxieme siecle ap. J.-C.) — sites sacres Dryade a travers la GreceKeats, Ode a un rossignol (1820) — canon poetique Dryade litteraire anglais decisifDisney Fantasia, Symphonie Pastorale de Beethoven (1940) — canon visuel Disney DryadeC. S. Lewis, Le Lion, la Sorciere blanche et l Armoire magique (1950) — canon Dryade de la litterature jeunesseGygax, Manuel des Monstres D&D, Dryade (1977) — canon decisif de JdR fantasy