Esprit du feu

Cinder Sprite — Esprit Inférieur des Braises

Le Sprite des Cendres (anglais Cinder Sprite, latin Spiritus Cineris) est le petit esprit de flamme qui habite dans les cendres (Cinder), depeint comme un humanoide aile de la taille d une paume — une adaptation canonique decisive de l iconographie de l esprit de flamme occidental. L etymologie combine le latin cinis ('cendre, braise'), source de l anglais cinder (moyen anglais sinder vers 1290), et le latin spiritus ('ame, souffle'), source de l anglais sprite (moyen anglais sprite de 1303 via l ancien français esprit). L origine iconographique est la fusion de (1) les croyances protectrices du foyer domestique (focus) de la Rome antique du Lar (gardien du foyer) et de Vesta (deesse du foyer) et (2) le canon des quatre esprits-elements dans le traite latin de 1566 Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) du medecin-alchimiste suisse Paracelse (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), dont l esprit de flamme est la Salamandre. Le canon litteraire decisif est le sprite Puck dans la comedie Le Songe d une Nuit d Ete (A Midsummer Night's Dream) de Shakespeare de 1595 — Robin Goodfellow du folklore anglais — qui etablit le canon sprite litteraire anglais, et le canon Fire Mephit et Salamandre du Manuel des Monstres de 1977 de Donjons & Dragons (D&D) de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis est l iconographie decisive du canon de l esprit de flamme du JdR fantasy moderne.

Ignis Fatuus · Ignis — Roi Esprit de Lumière

L Ignis Fatuus (latin ignis fatuus, anglais ignis fatuus/will-o'-the-wisp, allemand Irrlicht, français feu follet) est le nom scientifique canonique pour le phenomene de phosphorescence naturelle dans les marais — latin 'feu insense' (ignis 'feu' + fatuus 'insense') — et l iconographie canonique du folklore europeen medieval et de la litterature anglaise, la lumiere bleue presumee etre l ignition naturelle du methane des marais (CH4) et de la phosphine (PH3) qui attire les voyageurs et les fait perdre leur chemin. L etymologie est la combinaison du latin ignis ('feu') et fatuus ('insense'), et depuis son apparition dans l Histoire naturelle (Naturalis Historia) du naturaliste romain Pline l Ancien (Plinius Maior, 23-79 ap. J.-C.) du 1er siecle, elle s est etablie comme le nom scientifique decisif dans les histoires naturelles des 16e-18e siecles. Le canon textuel decisif est le canon de l Acte 3 Scene 3 de la piece historique Henri IV, premiere partie du britannique William Shakespeare (1564-1616) de 1597 — dans lequel Sir Falstaff compare le nez rouge de Bardolph a 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — l entree decisive en litterature anglaise, et le canon poetique decisif est le canon des lignes 634-642 du Livre 9 de l epopee Le Paradis perdu du poete britannique John Milton (1608-1674) de 1667 — comparant la seduction d Eve par Satan au feu follet des marais — le canon decisif en litterature anglaise. Le Will-o-Wisp du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif du feu follet du JdR fantasy moderne.

Suzaku · 朱雀 — Oiseau Rouge Sacré du Sud

Le Suzaku (chinois Zhuque, japonais Suzaku, coreen Jujak) est la figure iconographique canonique decisive de l oiseau rouge sacre gardant le sud dans la pensee des Quatre Symboles (Quatre Esprits Gardiens) de l Asie de l Est. L etymologie est la composition des caracteres chinois Zhu ('vermillon, rouge') et Que ('moineau, oiseau') — signifiant 'oiseau de couleur vermillon' — le vocabulaire canonique decisif. Les Quatre Symboles sont le Dragon Azure (Qinglong) de l est, l Oiseau Vermillon (Zhuque) du sud, le Tigre Blanc (Baihu) de l ouest et la Tortue Noire (Xuanwu) du nord, gardant les quatre directions, quatre elements (bois, feu, metal, eau) et les 7 du sud des 28 maisons lunaires — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — l iconographie canonique decisive. Le canon textuel decisif est le Livre des Rites (Liji) Quli Shang du Han anterieur du 2e siecle av. J.-C. — le canon de banniere militaire a quatre directions — et Shiji Livre 27 Tianguanshu de Sima Qian (Sima Qian, 145-86 av. J.-C.) de la fin du 1er siecle av. J.-C. — la classification astronomique des 28 maisons lunaires — le canon Han-chinois decisif. Le canon visuel decisif est la fresque des Quatre Symboles de la fin du 6e siecle du Tombeau de Gangseo-daemyo de Goguryeo (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Coree) — vers 575-605 — et les fresques des Quatre Symboles du Tombeau de Takamatsuzuka (Takamatsuzuka kofun, decouvert le 21 mars 1972) et du Tombeau de Kitora (Kitora kofun, decouvert le 7 novembre 1983) du 7e-8e siecle au Japon.

Salamandre · Kasha — Esprit du Feu Inférieur

La Salamandre (latin Salamandra, grec salamandra, anglais Salamander) est l esprit canonique decisif du feu (Ignis) parmi les quatre esprits-elements (Elemental Spirits) dans le traite latin posthume de 1566 Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) du medecin-alchimiste suisse Paracelse (1493-1541), un petit esprit en forme de salamandre entierement enveloppe de flammes, habitant le foyer et le haut-fourneau, canonise comme l esprit gardien decisif du forgeron et de l alchimiste. L origine iconographique est (1) l enregistrement canonique dans le Livre 5, Chapitre 19 de l Historia Animalium du philosophe grec Aristote (Aristoteles, 384-322 av. J.-C.) du quatrieme siecle av. J.-C., que la salamandra marche a travers le feu et l eteint, et (2) le malentendu canonique dans le Livre 10, Chapitre 86 de l Histoire Naturelle (Naturalis Historia) du naturaliste romain Pline l Ancien (Gaius Plinius Secundus, 23-79 ap. J.-C.) de 77 ap. J.-C., que la salamandra nait par le feu. Le canon decisif est la theorie des quatre esprits-elements de Paracelse de 1566 — Ondine (Eau), Sylphe (Air), Gnome (Terre) et Salamandre (Feu) — par laquelle la Salamandre devint le canon decisif de l esprit de feu de la Renaissance europeenne. Le monstre Salamandre du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit de feu du JdR fantasy moderne.

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Esprit du Feu Supérieur

Le Fire-drake (vieil anglais fyrdraca, anglais fire-drake) est le nom canonique decisif du dragon cracheur de feu (draca) de la mythologie vieil anglais et nordique. L etymologie est la combinaison du vieil anglais fyr ('feu') et draca (emprunte au latin draco et au grec drakon, 'dragon'), la forme ancienne de l anglais dragon. Le canon textuel decisif est le canon dans les lignes 2200-3182 du Livre 3 de l epopee vieil anglais Beowulf (3 182 lignes au total) d un auteur anonyme du 8e au 10e siecle — dans lequel le heros Beowulf, dans sa vieillesse apres avoir regne sur le royaume de Geat pendant cinquante ans, lorsqu un voleur derobe le tresor d un fire-drake endormi — le dragon devaste le royaume de Geat par le feu — Beowulf, avec son fidele compagnon Wiglaf, tue le dragon mais meurt du venin du dragon. Le manuscrit unique de Beowulf — le Codex Nowell (Cotton Vitellius A.xv a la British Library) copie vers l an 1000 — est le canon textuel decisif, et le Smaug de Bilbo le Hobbit de J. R. R. Tolkien (1892-1973), publie en Grande-Bretagne le 21 septembre 1937 — le fire-drake gardant le tresor sous la Montagne Solitaire — est l adaptation moderne decisive du canon mondial du dragon de feu fantasy du 20e siecle, et le Dragon Rouge (souffle de feu) du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif du dragon de feu du JdR fantasy moderne.

Djinn · Syllairon — Esprit du vent supérieur

Le Djinn (arabe Jinn, anglais Jinn ou Djinn) est la figure iconographique canonique de l etre spirituel de la mythologie arabo-islamique, residant entre les humains et les anges (mala'ika). L etymologie derive de la racine arabe J-N-N (signifiant 'cache, invisible'), et est un vocabulaire canonique avec une parente etymologique au latin genius (esprit gardien). Le canon textuel decisif est le canon de la Sourate al-Jinn (Chapitre 72 'Les Djinns') du Coran (Qur'an) revele au prophete Mahomet (Muhammad, c. 570-632) par l ange Gabriel vers 610-632 ap. J.-C. — dans lequel les Djinns entendent la revelation de Mahomet et se convertissent a l islam — le canon decisif, et le canon du verset 56 du Chapitre 51 du meme Coran — 'Je n ai cree les Djinns et les humains que pour qu ils m adorent' — est le canon decisif du but de l existence des Djinns. Le canon occidental decisif est le canon de la Lampe d Aladin et du Pecheur et le Djinn de l Alf Layla wa-Layla (Les Mille et Une Nuits, One Thousand and One Nights) compilee dans la dynastie mamelouke de la Syrie et de l Egypte arabes au 14e-15e siecle, et la traduction française Les Mille et une Nuits (12 volumes au total) de l orientaliste français Antoine Galland (1646-1715) de 1704-1717 a etabli de maniere decisive le canon occidental du Djinn, et le Genie (double par Robin Williams) du film d animation Disney Aladdin, sorti le 25 novembre 1992 aux Etats-Unis, est l œuvre culminante decisive du canon mondial du Djinn du 20e siecle.

Phénix · Sallion — Roi des Esprits du Feu

L Esprit Phenix (grec Phoinix, latin Phoenix, anglais Phoenix) est la figure iconographique canonique de l oiseau de flamme immortel — adaptant le Bennu (Bennu) egyptien et la tradition Phenix grec dans la categorie esprit — qui s immole tous les 500 ou 1000 ans et renait des cendres. L etymologie est presumee du grec Phoinix (grec 'cramoisi' ou 'oiseau phenicien'), et le bennu ('celui qui s eleve') de l Egypte ancienne — l oiseau sacre canonique de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris d Heliopolis — est l origine decisive de l iconographie Phenix grecque. Le canon textuel decisif est le Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires (Historiai) de l historien grec Herodote (Herodotus, vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — le temoignage des pretres egyptiens d avoir vu le Phenix au Temple du Soleil d Heliopolis et le canon selon lequel tous les 500 ans le Phenix vient d Arabie a Heliopolis portant le cadavre de son pere Phenix dans un œuf de myrrhe — le canon decisif, et le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) de vers 8 ap. J.-C. — l auto-immolation cyclique millenaire et la renaissance des cendres — le canon decisif. Le canon moderne decisif est le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de l auteure britannique J. K. Rowling (J. K. Rowling, nee en 1965) de 1997-2007 — apparaissant pour la premiere fois au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de 1998 — l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial du 21e siecle.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — Roi de la Flamme Destructrice

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) est le dieu du feu canonique decisif de la mythologie japonaise. L etymologie est le compose japonais de kagu ('brillant, rayonnant') et tsuchi ('esprit, ame') — signifiant 'ame brillante' — le vocabulaire canonique decisif, et l alias Hi-no-Kagutsuchi ('feu-Kagutsuchi') indique qu il est l incarnation du feu — le canon decisif. Le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — la mythologie creationnelle japonaise — le canon decisif, dans lequel la deesse mere Izanami (Izanami) meurt de brulures en donnant naissance a Kagutsuchi, et le pere dieu Izanagi (Izanagi) en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive — le canon decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux sont nes — le canon decisif — et Kagutsuchi est venere au Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — le canon japonais decisif de la foi volcanique.

Ifrit · Sallist — Esprit du Feu Intermédiaire

L Ifrit (arabe ifrit, anglais Ifrit ou Efreet) est la figure iconographique canonique du puissant djinn de feu parmi la classification a cinq types des djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid — de la mythologie arabo-islamique. L etymologie est le vocabulaire canonique derive de la racine arabe ayn-F-R-T ('fort et malefique, ruse'), et l iconographie canonique depeint un Ifrit avec un corps humanoide geant entierement compose de flamme — avec une volonte et une intelligence distinctes, plus feroce en disposition que les autres djinns. Le canon textuel decisif est le verset 39 du Chapitre 27 (An-Naml) du Coran (Qur'an) revele au prophete Mahomet (Muhammad, vers 570-632) par l ange Gabriel vers 610-632 apr. J.-C. — dans lequel lorsque le roi Salomon (Sulayman) ordonna que le trone de la reine de Saba (Bilqis) soit apporte, un puissant Ifrit (ifrit min al-jinn, 'un Ifrit des djinns') se porta volontaire: 'Je te l apporterai avant que tu ne te leves de ta place' — le canon decisif, et le canon du Pecheur et de l Ifrit des Mille et Une Nuits (Alf Layla wa-Layla) compilees dans la dynastie mamelouke de la Syrie et de l Egypte arabes au 14e-15e siecle — le canon litteraire arabe decisif dans lequel l Ifrit scelle par Salomon est libere par le pecheur et essaie de le tuer — est le canon decisif. Le canon moderne decisif est l Efreeti du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — et la creature invoquee Ifrit de Final Fantasy III (Final Fantasy III) de Square au Japon, sorti le 18 decembre 1987 — le canon series-integre — l œuvre culminante decisive du canon Ifrit mondial moderne.

Agni — Messager Sacré de la Flamme

Agni (sanscrit Agni) est la figure iconographique canonique decisive du dieu du feu et du messager sacre reliant les dieux et les humains dans la mythologie vedique indienne. L etymologie est le sanscrit agni ('feu'), derive de la racine indo-europeenne h1ngnis ('feu'), apparente au latin ignis, au lituanien ugnis et au russe ogon ('feu') — le vocabulaire canonique decisif. Avec l iconographie d une forme polycephale ayant trois tetes et sept langues — tenant une torche et une louche dans les deux mains — et divers vehicules sacres tels qu un belier, un cheval et un perroquet — l iconographie canonique decisive. Le canon decisif est le Rigveda (Rigveda) de l ere vedique indienne de vers 1500-1200 av. J.-C. — Livre 1.1 premier hymne 'agnim ile purohitam' ('Je loue Agni, le pretre domestique') — le canon decisif. Parmi les 1 028 hymnes en 10 livres du Rigveda, plus de 200 sont dedies a Agni — le dieu le plus loue apres Indra (Indra) — et le mediateur canonique decisif du yajna (rituel vedique du feu), dans lequel les offrandes des humains aux dieux (vaches, grains, beurre clarifie, ghee) sont brulees par ses flammes et livrees aux dieux — l iconographie canonique decisive cosmique. Dans l hindouisme ulterieur, le canon decisif du gardien sud-est parmi les 8 gardiens directionnels (Astadikpalas), et le Katen du bouddhisme japonais est l adoption directe d Agni.