Oiseau-tonnerre

Origine

L origine iconographique est la fusion de (1) le canon Animikii ('le tonnant') decisif des Algonquins/Ojibwes de la region du lac Michigan et des Grands Lacs (Great Lakes) des Etats-Unis, (2) le canon Wakinyan ('saint volant') decisif des Lakotas de la region du Dakota et des Black Hills (Black Hills), et (3) le canon du sommet du totem des tribus de la Cote Nord-Ouest du Pacifique Haidas, Kwakwaka'wakws et Tlingits de la cote de la Colombie-Britannique au Canada, de l Alaska et de l Etat de Washington aux Etats-Unis. L enregistrement textuel decisif est le journal decisif de l Expedition Lewis et Clark de 1804-1806 — enregistrant la croyance en l Oiseau-tonnerre des peuples autochtones le long du fleuve Columbia d avril a novembre 1805 — et la serie de peintures des Indiens des Plaines du peintre americain George Catlin (George Catlin, 1796-1872) de 1830-1832 et les Algic Researches (2 volumes, New York) du folkloriste americain Henry Schoolcraft (Henry Rowe Schoolcraft, 1793-1864) de 1849 ont canonise de maniere decisive le canon Oiseau-tonnerre des Ojibwes et d autres peuples algonquins dans la science anglaise. L epopee The Song of Hiawatha (22 chants, 5 500 lignes) du poete americain Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882) publiee par la maison d edition Ticknor and Fields a Boston, USA le 10 novembre 1855 — sur le heros mythique ojibwe Hiawatha et l Oiseau-tonnerre — a etabli le canon litteraire americain decisif du 19e siecle, et le The North American Indian (The North American Indian) en 20 volumes du photographe americain Edward Curtis (Edward S. Curtis, 1868-1952) de 1907-1930 a etabli le canon photographique.

Caractéristiques

• Oiseau geant ressemblant a un aigle ou a un condor
• Tonnerre par battements d ailes, eclairs des yeux
• Apporteur de pluie, dieu de l abondance
• Peut se transformer en forme humaine
• Ennemi eternel du monstre sous-marin Mishipeshu
• Iconographie decisive au sommet des totems

Récits

L enregistrement de l Oiseau-tonnerre du journal de l Expedition Lewis et Clark de 1804-1806 est l origine decisive, et la serie de peintures des Indiens des Plaines de George Catlin de 1830-1832 et les Algic Researches d Henry Schoolcraft de 1849 ont canonise de maniere decisive le canon Animikii des Ojibwes dans la science anglaise. L epopee The Song of Hiawatha (22 chants, 5 500 lignes) d Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) publiee a Boston, USA le 10 novembre 1855 a etabli le canon litteraire americain decisif du 19e siecle — sur le heros ojibwe Hiawatha et l Oiseau-tonnerre — et la collection photographique en 20 volumes The North American Indian (The North American Indian) du photographe americain Edward Curtis (Edward S. Curtis, 1868-1952) de 1907-1930 et le 1932 Black Elk Speaks (Black Elk Speaks) de l ecrivain americain John G. Neihardt (1881-1973) — enregistrant les visions et le canon Wakinyan du medecin-homme lakota Black Elk — sont devenus le canon savant americain decisif du 20e siecle. Le canon decisif des totems est l iconographie decisive de l Oiseau-tonnerre au sommet des totems des Haidas, Kwakwaka'wakws et Tlingits de la cote de la Colombie-Britannique au Canada et de la cote de l Alaska aux Etats-Unis aux 18e-20e siecles, et le Petroglyph National Monument pres d Albuquerque, Nouveau-Mexique (designe en decembre 1990) est le site preserve decisif de petroglyphes de l Oiseau-tonnerre. Le canon decisif du 21e siecle est l Oiseau-tonnerre 'Frank' du protagoniste Norbert Dragonneau dans le film Warner Brothers Les Animaux fantastiques (Fantastic Beasts and Where to Find Them), sorti aux Etats-Unis le 18 novembre 2016 — scenario original de J. K. Rowling (J. K. Rowling, nee en 1965) — dans lequel Frank, s echappant de l Arizona, retrouve sa propre liberte — le canon decisif. L Oiseau-tonnerre (John Proudstar, apparaissant pour la premiere fois dans X-Men #95 en 1975) de la serie Marvel Comics X-Men des Etats-Unis de 1936 a 2018 et le legendaire Pokemon Zapdos (anglais Zapdos, Pokedex #145) de Pokemon Rouge et Vert de Nintendo sorti au Japon le 27 fevrier 1996 — inspire de l Oiseau-tonnerre — sont des canons d adaptation mondiaux des 20e-21e siecles.

Faiblesse

Les faiblesses de l Oiseau-tonnerre sont: (1) conflit eternel avec Mishipeshu — le canon d equilibre decisif dans le canon decisif des Algonquins/Ojibwes que l Oiseau-tonnerre Animikii et le monstre sous-marin Mishipeshu (Mishipeshu, 'Grand Lynx') — la panthere sous-marine des Grands Lacs — sont des ennemis cosmiques eternels, et tuer l un affaiblit l autre; (2) equilibre spirituel de la societe humaine — le canon de l harmonie naturelle dans le canon algonquin que l Oiseau-tonnerre s affaiblit lorsque l equilibre spirituel de la societe humaine est rompu; (3) profanation de la nature — le canon decisif que les actes humains qui profanent la nature provoquent la colere de l Oiseau-tonnerre; (4) rituels sacres — le canon que les rituels et les chants autochtones de l Oiseau-tonnerre appellent la protection de l Oiseau-tonnerre; (5) rupture spirituelle tribale — le canon environnemental decisif que l Oiseau-tonnerre s affaiblit lorsqu une tribu oublie la croyance en l Oiseau-tonnerre; (6) l impuissance des fleches ou des armes — le canon sacre decisif que les fleches ou les armes humaines sont presque impuissantes contre l Oiseau-tonnerre; (7) la dualite du Wakinyan lakota — le canon dans le 1932 Black Elk Speaks que le Wakinyan a la dualite de la misericorde et de la colere, etant misericordieux ou severe selon les actions humaines; (8) absence spirituelle — le canon decisif dans le canon des totems des 18e-20e siecles que lorsque la croyance en l Oiseau-tonnerre disparait du territoire tribal, l Oiseau-tonnerre lui-meme disparait. La finale canonique decisive du 1855 The Song of Hiawatha de Longfellow — dans laquelle le heros ojibwe Hiawatha tue Mishipeshu — est la finale decisive du canon Oiseau-tonnerre-Mishipeshu litteraire americain du 19e siecle.

Signification culturelle

L Oiseau-tonnerre n est pas simplement une icone d oiseau-tonnerre mais la figure iconographique canonique du canon d etre spirituel decisif nord-americain, traversant l Animikii algonquin/ojibwe, le Wakinyan lakota, les totems de la Cote Nord-Ouest du Pacifique, le journal de l Expedition Lewis et Clark de 1804-1806, les peintures de George Catlin de 1830-1832, les Algic Researches de Henry Schoolcraft de 1849, The Song of Hiawatha de Longfellow de 1855, The North American Indian d Edward Curtis de 1907-1930, Black Elk Speaks de 1932, Pokemon Zapdos de Nintendo de 1996 et le film Les Animaux fantastiques de Warner Brothers de 2016. Le canon Animikii decisif des Algonquins/Ojibwes de la region du lac Michigan et des Grands Lacs des Etats-Unis et le canon Wakinyan decisif des Lakotas de la region du Dakota et des Black Hills sont les canons decisifs de la croyance amerindienne, et l iconographie de l Oiseau-tonnerre au sommet des totems des Haidas, Kwakwaka'wakws et Tlingits de la cote de la Colombie-Britannique au Canada et de la cote de l Alaska aux Etats-Unis — comme canon decisif de l art de la Cote Nord-Ouest du Pacifique des 18e-20e siecles — a la collection de totems Oiseau-tonnerre du Royal British Columbia Museum a Victoria, Colombie-Britannique, Canada, comme canon preserve decisif. L epopee The Song of Hiawatha (22 chants, 5 500 lignes) d Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) publiee par la maison d edition Ticknor and Fields a Boston le 10 novembre 1855 — vendant 10 000 exemplaires au premier mois et 30 000 exemplaires aux six premiers mois — est devenue le canon decisif de la litterature americaine du 19e siecle, et la collection photographique en 20 volumes The North American Indian (The North American Indian) du photographe americain Edward Curtis (1868-1952) de 1907-1930 — environ 40 000 enregistrements photographiques de 80 tribus — est devenue le canon savant americain decisif. Le 1932 Black Elk Speaks (Black Elk Speaks) de l ecrivain americain John G. Neihardt (1881-1973) — les visions et le canon Wakinyan du medecin-homme lakota Black Elk — est l œuvre culminante decisive du canon savant spirituel americain du 20e siecle.

Dans la culture populaire

Algonquin/Ojibwe Animikii canon croyance autochtone — canon d origine decisifLakota Wakinyan canon croyance autochtone — canon d origine decisifTotems Haidas, Kwakwaka'wakws, Tlingits (18e-20e siecle) — canon visuel decisifJournal de l Expedition Lewis et Clark (1804-1806) — origine textuelle decisivePeintures des Indiens des Plaines de George Catlin (1830-1832) — canon visuelHenry Schoolcraft, Algic Researches (1849) — canon savantHenry Wadsworth Longfellow, The Song of Hiawatha (1855) — canon litteraire americain decisifEdward Curtis, The North American Indian (1907-1930) — canon photographique decisifBlack Elk Speaks (1932) — canon savant spirituel decisif du 20e siecleFilm Warner Brothers Les Animaux fantastiques, Frank (2016) — canon cinematographique mondial decisif du 21e siecle