Oread

Origine

L origine iconographique est la croyance grecque en l esprit naturel (numen) du huitieme et septieme siecle av. J.-C., et le canon textuel le plus ancien est le canon des nymphes des montagnes a la ligne 420 du Livre 6 et aux lignes 615-617 du Livre 24 de l Iliade d Homere (Homeros) du huitieme siecle av. J.-C. — les nymphes des montagnes dansent et chassent dans les montagnes suivant la deesse Artemis. L etymologie derive de la forme substantivale Oreias (Oreias) du grec oros ('montagne'), et le pluriel Oreiades (Oreiades) apparait d abord aux lignes 615-617 du Livre 24 de l Iliade d Homere. Le canon textuel decisif est le canon d Echo (Echo) et Narcisse (Narcissus) aux lignes 339-510 du Livre 3 de l epopee latine Metamorphoses (Metamorphoses, 15 livres) du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) vers 8 ap. J.-C. L intrigue est: Narcisse, le beau jeune homme de Beotie, fils du dieu-fleuve Cephise (Kephisos) et de la Naiade Liriope, est si beau a 16 ans que tout le monde l aime, mais il les rejette tous. Pendant ce temps, la nymphe oreade des montagnes Echo est maudite par la deesse Hera (Hera), a cause du bavardage d Echo qui dissimulait les affaires de Zeus avec d autres nymphes, a ne pouvoir que repeter les derniers mots des autres. Echo, rencontrant Narcisse dans les montagnes, l aime sans retour, mais quand Narcisse rejette son amour, Echo se fane dans les montagnes dans le chagrin, et seule sa voix demeure comme l echo de la montagne. Pendant ce temps, par la malediction de la deesse de la vengeance Nemesis (Nemesis), Narcisse tombe amoureux de son propre reflet dans l eau et se transforme finalement en fleur de narcisse — le canon decisif. Les lignes 7-9 du Livre 9, Chapitre 31 de la Description de la Grece du geographe grec Pausanias (Pausanias) du deuxieme siecle systematiserent les sites sacres Echo-Narcisse a la source de Donakous en Beotie, en Grece, et le roman pastoral grec du deuxieme siecle Daphnis et Chloe de Longus (Longos) reinterpreta le canon de la transformation Echo-echo-de-la-montagne.

Caractéristiques

• Habitation sur les sommets des montagnes et dans les grottes
• Habile en chasse, maniant arc et fleche
• Compagne de la deesse Artemis
• Presidant a l abondance et la securite de la montagne
• Se deplaçant librement a travers le terrain accidente
• Etre permanent lie a sa propre montagne

Récits

Le canon de la nymphe des montagnes a la ligne 420 du Livre 6 et aux lignes 615-617 du Livre 24 de l Iliade d Homere du huitieme siecle av. J.-C. est l origine du canon de l Oreade, la Theogonie d Hesiode vers 700 av. J.-C. etablit le systeme des nymphes mythologiques grecques, et l Argonautica d Apollonios de Rhodes (Apollonios Rhodios, 295-215 av. J.-C.) du quatrieme et troisieme siecle av. J.-C. etendit le canon de la nymphe des montagnes. Le canon litteraire decisif est le canon d Echo et Narcisse aux lignes 339-510 du Livre 3 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C., et la Description de la Grece de Pausanias du deuxieme siecle systematisa les sites sacres de l Oreade a travers la Grece. Italie de la Renaissance — l Hypnerotomachia Poliphili de Polifilo de 1499 et la peinture Narcisse de Caravage (1571-1610) vers 1597, actuellement detenue par la Galleria Nazionale d Arte Antica a Rome — etablirent le canon visuel Renaissance de l iconographie de l Oreade, et la poesie romantique britannique du dix-neuvieme siecle, y compris l Ode to Psyche de 1820 du poete britannique John Keats (1795-1821), etablit le canon de l Oreade dans la litterature anglaise. Le canon visuel decisif est la peinture de 1903 Echo et Narcisse du peintre prerapheelite britannique John William Waterhouse (1849-1917) — 109,2 par 189,2 cm, detenue par la Walker Art Gallery a Liverpool, en Grande-Bretagne — et la peinture de 1937 Metamorphose de Narcisse du peintre surrealiste espagnol Salvador Dali (1904-1989), detenue par la Tate Modern a Londres, en Grande-Bretagne, etablit le canon moderniste du vingtieme siecle. Le canon de la Nymphe et de la Dryade du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit naturel du JdR fantasy moderne, et la serie de films Warner Brothers de 2010 Percy Jackson et le Voleur de Foudre (Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief, base sur l original de Rick Riordan) etablit le canon cinematographique pour jeunes adultes de mythologie grecque mondial du vingt et unieme siecle.

Faiblesse

Les faiblesses de l Oreade sont: (1) destruction de la montagne — la faiblesse decisive dans le canon des esprits naturels mythologiques grecs que l Oreade disparait immediatement lorsque la montagne dans laquelle elle habite s effondre ou sa foret est detruite, le canon central de la croyance grecque en l esprit naturel; (2) abattage et chasse dans la foret montagneuse — la faiblesse canonique dans la mythologie grecque que, bien que l Oreade soit en colere contre l abattage imprudent des humains — comme dans le Livre 8 des Metamorphoses d Ovide ou Erysichthon (Erysichthon) a coupe un arbre du bosquet sacre de Demeter et a ete puni — la retribution directe est rare; (3) liaison environnementale — le canon de liaison environnementale des esprits naturels mythologiques grecs, que l Oreade ne peut quitter sa propre montagne; (4) la malediction de la deesse Hera — le canon decisif dans le canon d Echo du Livre 3 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C., dans lequel Echo, par la malediction d Hera, ne peut que repeter les derniers mots des autres — et se fane dans les montagnes; (5) la tragedie de l amour non partage — la faiblesse canonique aux lignes 339-510 du Livre 3 des Metamorphoses d Ovide pour Echo, le canon decisif de la peinture prerapheelite britannique du dix-neuvieme siecle; (6) ecoulement du temps — le canon dans la mythologie grecque que l Oreade vit plus longtemps que les humains, mais finit par disparaitre avec sa propre montagne; (7) colere des dieux — le canon mythologique grec que les dieux olympiens transforment ou pacifient l Oreade dans les contes de transformation; (8) rite de scellement sacre — le canon mythologique grec que la colere de la deesse de la chasse Artemis transforme l Oreade. Le final canonique decisif de la tragedie de l Oreade litteraire latine a la ligne 510 du Livre 3 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C. — dans lequel Echo se fane dans les montagnes et seule sa voix demeure comme l echo de la montagne.

Signification culturelle

L Oreade n est pas simplement une icone d esprit naturel mais la figure iconographique canonique du canon des esprits naturels grec-occidentaux, traversant l epopee homerique du huitieme siecle av. J.-C., l Argonautica de l ecole alexandrine d Apollonios de Rhodes du quatrieme et troisieme siecle av. J.-C., la poesie latine ovidienne du premier siecle av. J.-C., la peinture prerapheelite britannique du dix-neuvieme siecle, la peinture surrealiste de Salvador Dali du vingtieme siecle et le JdR fantasy D&D du vingtieme siecle. La croyance Oreade des montagnes de la mythologie grecque — Mont Parnasse (Parnassos), Mont Olympe (Olympos), Mont Cithaeron (Kithairon), Mont Sipylos (Sipylos) et d autres dans la Grece continentale centrale — est le canon decisif de la croyance en l esprit naturel de la civilisation mycenienne de l Age du Bronze grec (3000-1200 av. J.-C.), et l iconographie de l Oreade comme compagne de la deesse de la chasse Artemis (Artemis) est le canon decisif de la mythologie grecque. Le canon d Echo et Narcisse aux lignes 339-510 du Livre 3 des Metamorphoses d Ovide vers 8 ap. J.-C. — comme l œuvre decisive du canon litteraire latin — etablit la serie d adaptation visuelle canonique decisive de l art occidental, y compris la peinture Narcisse de Caravage vers 1597, la peinture decisive de 1903 Echo et Narcisse de John William Waterhouse (detenue par la Walker Art Gallery a Liverpool, en Grande-Bretagne) et la peinture surrealiste de 1937 Metamorphose de Narcisse de Salvador Dali (detenue par la Tate Modern a Londres, en Grande-Bretagne). L article de 1914 Pour introduire le narcissisme (Zur Einfuehrung des Narzissmus) du psychanalyste autrichien Sigmund Freud (Sigmund Freud, 1856-1939) — qui a decisivement canonise le concept psychanalytique de 'narcissisme' a partir du canon de Narcisse des Metamorphoses d Ovide — devint l evenement decisif de la psychologie et de la critique culturelle du vingtieme siecle, et The Culture of Narcissism de 1979 du sociologue americain Christopher Lasch (1932-1994) devint le canon decisif de la critique culturelle americaine de la fin du vingtieme siecle. Le monstre Nymphe du Manuel des Monstres D&D de 1977 — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit naturel du JdR fantasy moderne.

Dans la culture populaire

Homere, Iliade, Livre 6, ligne 420 et Livre 24, lignes 615-617 (huitieme siecle av. J.-C.) — origine du canon de la nymphe des montagnesHesiode, Theogonie (vers 700 av. J.-C.) — etablissement du systeme des nymphes mythologiques grecquesApollonios de Rhodes, Argonautica (quatrieme-troisieme siecle av. J.-C.) — canon alexandrin de la nymphe des montagnesOvide, Metamorphoses, Livre 3, lignes 339-510 (vers 8 ap. J.-C.) — canon decisif d Echo et NarcissePausanias, Description de la Grece, Livre 9, Chapitre 31 (deuxieme siecle ap. J.-C.) — sites sacres de la croyance Oreade a travers la GreceCaravage, Narcisse (vers 1597) — canon de peinture RenaissanceWaterhouse, Echo et Narcisse (1903) — canon visuel prerapheelite victorien decisifSalvador Dali, Metamorphose de Narcisse (1937) — canon surrealiste du vingtieme siecleFreud, Pour introduire le narcissisme (1914) — canonisation psychanalytique decisiveGygax, Manuel des Monstres D&D, Nymphe (1977) — canon de JdR fantasy