Luz

Miguel · Arcángel — Capitán de las huestes celestiales, vencedor de Satanás

Miguel (hebreo Mikha'el, griego Mikhael, latin Michael, arabe Mikail) es el arcangel jefe canonico decisivo del judaismo, el cristianismo y el islam — tres religiones canonicas decisivas. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del hebreo 'mi-ka-El' — 'quien como Dios (quis ut Deus)'. El canon textual decisivo es el Libro de Daniel (Daniel) 10:13, 10:21 y 12:1 de c. siglo II a.C. — 167-164 a.C. — Antiguo Testamento — el canon decisivo en el que Miguel es 'uno de los principales principes' y 'el protector de los hijos de Israel' — y el Apocalipsis (Revelation) 12:7-9 del Nuevo Testamento de c. siglo I d.C. — el canon decisivo en el que Miguel tuvo 'guerra en el cielo' y derroto al gran dragon (dragon), es decir, la 'antigua serpiente' Satan (Satan), y sus angeles seguidores, y los arrojo del cielo. El Mikail (Mikail) del Coran islamico (Qur'an) 2:98 de c. siglo VII — el angel de la lluvia y las plantas — es la iconografia canonica decisiva. La iconografia canonica decisiva del angel guerrero con armadura y casco, pisoteando a Satan (dragon) con una espada o lanza llameante, y sosteniendo balanzas (balanzas) para pesar almas en una mano.

Metatrón · Escriba del cielo — Voz de Dios y registrador de los actos divinos

Metatron (hebreo Mēṭāṭrōn, griego Metatrōn) es uno de los angeles de mayor rango de la Cabala judia y la tradicion apocrifa — la figura iconografica canonica decisiva llamada 'el que se mantiene mas cerca de Dios', 'Pequeno YHVH (Lesser YHVH)', 'Principe de la Presencia (Sar ha-Panim)' y 'escriba celestial'. La etimologia deriva del griego meta (mas alla, cerca de) + thronos (trono) — 'el que se mantiene al lado del trono' — o del griego metator (mensajero, guia). Los alias Yahoel, Sar ha-Panim, Sar ha-Olam ('Principe del Mundo'), Mitatron y Pequeno YHVH son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es 3 Enoc (Sefer Hekhalot) capitulos 4-16 de c. siglo V-VI d.C. en el que el humano Enoc ascendio al cielo y fue transformado en Metatron, y Talmud babilonico Hagiga 15a del siglo IV-VI en el que Elisha ben Abuya (Aher) vio a Metatron sentado en el cielo y fue inducido a la herejia 'dos poderes en el cielo'. El Zohar decisivo de Moises de Leon de la decada de 1280 — Cabala — en el que Metatron es el angel de Kether del Arbol de la Vida (Sephirot), y el Metatron (la voz de Dios) interpretado por Alan Rickman de la pelicula Dogma (dirigida por Kevin Smith) estrenada en los EE.UU. el 12 de noviembre de 1999 — el canon de video decisivo del siglo XXI.

Querubines · Segundo de los nueve coros angélicos — Guardianes de la sabiduría divina y del trono

Querubines (hebreo kerubim, singular kerub, griego cheroubin, latin cherubim) son los angeles del 2 rango despues de los Serafines (Seraphim) de los 9 rangos de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo, la figura iconografica canonica decisiva que sostiene el trono de Dios y transmite la sabiduria divina. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del acadio karibu (intercesor) o del arameo kerub (cercano), y la influencia de la iconografia compuesta de los lamassu (lamassu) y shedu (shedu) asirios de toro, hombre y aguila es el canon decisivo. El canon textual decisivo es el Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. siglo VI a.C. — el canon decisivo de 'los querubines y la espada flameante que giraba en todas direcciones (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' que guardaba el camino al jardin del Eden — y el Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 y capitulo 26 versiculo 31 — el canon decisivo de los dos querubines de oro sobre el propiciatorio (kapporet) del Arca de la Alianza (Ark of the Covenant) — y 1 Reyes capitulo 6 versiculos 23-28 — el canon decisivo de los querubines de 10 codos (aproximadamente 4,5 m) del templo de Salomon. El libro de Ezequiel (Yehezkel) capitulo 1 versiculos 5-14 de 593-571 a.C. — el canon decisivo de los 'cuatro seres vivientes (chayot, rostros de hombre, leon, toro y aguila, cuatro alas)' — y capitulo 10 — el canon decisivo de los querubines y las ruedas (ophanim) — y la Jerarquia celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio el Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. siglo V-VI d.C. — el canon decisivo como el 2 rango de los 9 rangos.

Ofanim · Tercero de los nueve coros angélicos — Ruedas de Dios, trono de la justicia

Ofanim (hebreo Ofannim, singular Ofan) es el angel del tercer rango de la jerarquia angelica de 9 rangos de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva, derivada del hebreo 'ofan' que significa 'rueda' en plural. Los alias — Galgalim ('ruedas'), Tronos (latin Throni) y ruedas del carro de Dios (Merkabah, Merkabah) — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 y 10:9-13 de c. siglo VI a.C. en el que junto a los Querubines hay ruedas gigantes con una rueda dentro de otra rueda (Wheel within a wheel) cuyas llantas estan llenas de innumerables ojos, y el canon decisivo del trono de 'ruedas de fuego ardiente' del 'Anciano de Dias' en Daniel (Daniel) 7:9 de c. siglo II a.C. El canon teologico decisivo del tercer rango Tronos (Throni) de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del Pseudo-Dionisio de c. siglo V-VI d.C., y el canon decisivo de los Tronos en la Suma teologica (Summa Theologica) Parte I cuestion 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) del siglo XIII. El canon decisivo del siglo XIV es el canon decisivo del tercer rango Tronos de la jerarquia angelica de 9 rangos en la Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de c. 1320.

Atenea · Diosa de la sabiduría, estrategia y artesanía

Atenea (griego antiguo Athene, latin Minerva) es la diosa canonica decisiva virgen (Parthenos) de la sabiduria, la estrategia de guerra, las artesanias y la proteccion de las ciudades entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, y la figura iconografica canonica decisiva nacida completamente armada de la cabeza de Zeus (Zeus). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo como diosa patrona de la ciudad de Atenas (Athenai), y los alias Palas (Pallas, 'virgen'), Glaukopis (Glaukopis, 'de ojos grises' o 'cara de buho'), Tritogeneia (Tritogeneia), Polias (Polias, 'de la ciudad') y Ergane (Ergane, 'la artesana') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Teogonia (Theogony) versos 886-900 de Hesiodo (Hesiod) de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo en el que Zeus traga a Metis (Metis) embarazada — y versos 924-926 — el canon mitologico decisivo en el que Hefesto (Hephaistos) parte la cabeza de Zeus con un hacha y Atenea nace completamente armada. La Iliada (Iliad) Libro 5 versos 733-747 de Homero (Homer) de c. siglo VIII a.C. — el canon decisivo del escudo Egida (aigis) de Atenea — y la Biblioteca (Bibliotheke) Libro 3 capitulo 14 seccion 1 de Pseudo-Apolodoro de c. siglo I a.C. — el canon decisivo del concurso con Poseidon (Poseidon) por el patronazgo de Atenas — Atenea ofreciendo el olivo (elaia).

Artemisa · Diosa de la caza, la luna y la virginidad

Artemisa (griego antiguo Artemis, latin Diana) es la diosa canonica decisiva virgen (Parthenos) de la caza, la naturaleza salvaje, la luna, la virginidad, el parto y los ritos de iniciacion de las ninas entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, y la figura iconografica canonica decisiva como hija de Zeus (Zeus) y Leto (Leto), hermana gemela de Apolo (Apollon). La etimologia griego Artemis es el vocabulario canonico decisivo que significa 'la segura' o 'carnicera', y los alias Febe (Phoibe, 'brillante'), Delia (Delia, 'de Delos'), Kynthia (Kynthia, 'del Cinto') y Potnia Theron (Potnia Theron, 'senora de las bestias salvajes') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Teogonia (Theogony) versos 918-920 de Hesiodo (Hesiod) de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo del nacimiento de Apolo y Artemisa como hijos de Zeus y Leto — y los Himnos homericos (Homeric Hymns) No 27 Himno a Artemisa de c. siglo VII-VI a.C. y el Himno 3 a Artemisa (Hymn 3 to Artemis) de Calimaco (Callimachus) de c. siglo III a.C. son el canon decisivo, y el canon decisivo en el que la joven Artemisa de 3 anos, en la rodilla de Zeus, pide la virginidad eterna, arco, flechas, tunica corta, 60 sirvientas Oceanides (Oceanides), 20 ninfas Amnisides (Amnisides) y perros de caza dados por Pan (Pan).

Apolo · Dios del Sol, la música, la profecía y la curación

Apolo (griego antiguo Apollon, latin Apollo) es el dios canonico decisivo del sol, la musica, la poesia, la profecia, la curacion y el tiro con arco entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, y la figura iconografica canonica decisiva del hijo de Zeus (Zeus) y Leto (Leto), hermano gemelo de Artemis (Artemis). La etimologia griego Apollon es el vocabulario canonico decisivo que significa 'destructor' o 'reunidor' o 'el venerado', y los alias Phoibos (Phoibos, 'el brillante'), Delios (Delios, 'el de Delos'), Pythios (Pythios, 'el de Python') y Musagetes (Musagetes, 'lider de las Musas') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es Homero (Homer) Iliada (Iliad) Libro 1 versos 43-52 de c. siglo VIII a.C. — el canon decisivo en el que Apolo, recibiendo la oracion de su sacerdote Crises (Chryses), dispara flechas de peste (loimos) al campamento griego durante 9 dias con su arco de plata (argurotoxos) — y Teogonia (Theogony) versos 918-920 de Hesiodo (Hesiod) de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo del nacimiento de Apolo y Artemis como hijos de Zeus y Leto. El Himno homerico (Homeric Hymns) No 3 — Himno a Apolo — de c. siglo VII-VI a.C. es el canon decisivo del nacimiento en Delos y el asesinato de Python (Python) en Delfos (Delphi), y la Pitia (Pythia) del oraculo delfico es el canon decisivo.

Orobas · 55º de los 72 espíritus de Salomón — Príncipe cabezacaballo de la verdad

Orobas (latin Orobas) es el 55o demonio de los 72 demonios de Salomon (Goetia) — el canon decisivo — del rango de Gran Principe (Great Prince) — la figura iconografica canonica decisiva con una cabeza de caballo y un cuerpo humano, o un caballo completo, un demonio honesto que nunca miente. Los alias — Orobas (Orobas), Principe de la Verdad, demonio con cabeza de caballo, demonio caballeroso, 55o Espiritu de Salomon — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum, 'La falsa jerarquia de los demonios') del medico y autor ocultista aleman Johann Weyer (Johann Weyer, 1515-1588) de 1577, y el canon decisivo del Espiritu 55 Orobas en la Parte I Goetia de la Llave Menor de Salomon (Lesser Key of Solomon, Lemegeton) del siglo XVII. El canon de singularidad decisivo es el canon decisivo como demonio 'caballeroso' claramente favorable al invocador a diferencia de los otros 71 demonios y que nunca miente — el canon decisivo invocado en la magia salomonica para recibir el oraculo de la verdad.

Gabriel · Arcángel — Mensajero de Dios, heraldo de la Anunciación

Gabriel (hebreo Gavri'el, griego Gabriel, latin Gabriel, arabe Jibril) es el arcangel canonico decisivo del judaismo, el cristianismo y el islam — tres religiones canonicas decisivas. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del hebreo 'fuerza de Dios' (geber + El) u 'hombre de Dios'. El canon textual decisivo es el Libro de Daniel (Daniel) 8:15-26 de c. siglo II a.C. — 167-164 a.C. — Antiguo Testamento — el canon decisivo en el que Gabriel interpreta la vision de Daniel — y 9:21-27 — el canon decisivo de la profecia de las 70 semanas. El Evangelio de Lucas (Luke) 1:11-20 del Nuevo Testamento de c. siglo I d.C. — el canon decisivo en el que Gabriel anuncia la concepcion de Juan el Bautista al sacerdote Zacarias (Zechariah) — y 1:26-38 — el canon decisivo de la Anunciacion, el anuncio de la concepcion de Jesus a Maria — son el canon decisivo. El Coran (Qur'an) 2:97-98 de c. siglo VII — 610-632 d.C. — el canon decisivo en el que Jibril (Jibril) revelo el Coran a Mahoma durante 23 anos — es la iconografia canonica decisiva. La iconografia canonica decisiva del angel gracil sosteniendo un lirio, la trompeta dorada, las tunicas de seda blanca y las grandes alas blancas emplumadas.

Hera · Reina del Olimpo — Diosa del matrimonio

Hera (griego antiguo Hera, latin Juno) es la diosa canonica decisiva del matrimonio, el parto, las mujeres, la soberania y la familia entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, la reina del Olimpo, y la figura iconografica canonica decisiva como hija de Cronos (Kronos) y Rea (Rhea), hermana mayor y esposa legitima de Zeus (Zeus). La etimologia griego Hera es el vocabulario canonico decisivo que significa 'senora' o 'estacion' (hora), y los alias Teleia (Teleia, 'cumplida' o 'del matrimonio'), Basileia (Basileia, 'reina'), Parthenos (Parthenos, 'virgen'), Aigiochos (Aigiochos) y Boopis (Boopis, 'de ojos de buey') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Teogonia (Theogony) versos 453-491 de Hesiodo (Hesiod) de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo en el que Cronos traga a sus hijos — y versos 921-923 — el canon decisivo del nacimiento de Hebe (Hebe), Ares (Ares) y Eileithyia (Eileithyia), hijos de Zeus y Hera — y la Iliada (Iliad) Libro 14 versos 292-353 de Homero (Homer) de c. siglo VIII a.C. — el canon decisivo de la seduccion de Zeus por Hera — y Libro 1 versos 518-611 — el canon heroico-epico decisivo de la disputa entre Hera y Zeus.

Sandalfón · Ángel de la oración — Portador de las oraciones mortales a Dios

Sandalfon (hebreo Sandalphon, griego Sandalphōn) es el angel de mayor rango emparejado con Metatron en la tradicion cabalistica judia — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva del 'angel de la oracion (angel of prayer)' que recibe las oraciones humanas y las teje en guirnaldas (corona) para ofrecerlas a Dios. La etimologia deriva del griego synadelphos — 'hermano companero (co-brother)' — el vocabulario canonico decisivo que significa el hermano gemelo de Metatron. Los alias — Sanadalfon, angel de Malkuth, angel de la oracion, angel de la musica y pie del Arbol de la Vida — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo del Talmud babilonico Hagiga 13b del siglo IV-VI en el que Sandalfon se mantiene a una altura de 500 anos por encima de los otros angeles, y el canon decisivo de Sandalfon en 3 Enoc (3 Enoch, Sefer Hekhalot) de c. siglo V-VI d.C. El canon decisivo del angel de Malkuth (Malkuth, Reino) del Arbol de la Vida cabalistico (Sephirot) en el Zohar (Zohar) de Moises de Leon de la decada de 1280, y el canon literario ingles y aleman decisivo del siglo XIX del poema Sandalfon de Heinrich Heine (Heinrich Heine) de 1851 y el poema Sandalfon (Sandalphon) de Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow) de 1858.

Tyr · Dios nórdico de la guerra, la justicia y los juramentos

Tyr (nordico antiguo Tyr, protogermanico Tiwaz) es el dios canonico decisivo de la guerra, la justicia, la ley y los juramentos de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva que perdio su mano derecha al ponerla en la boca del lobo gigante Fenrir (Fenrir) como prenda para atarlo con la cadena sagrada Gleipnir (Gleipnir). La etimologia protogermanico Tiwaz ('dios, dios del cielo') se deriva del proto-indo-europeo deywos ('dios del cielo brillante'), emparentado con el latin deus (dios), el griego Zeus y el sanscrito dyaus pitar ('padre del cielo') — el vocabulario canonico decisivo. El ingles Tuesday (ingles antiguo Tiwesdaeg, 'dia de Tiw'), el aleman Dienstag y el noruego tirsdag son el vocabulario canonico decisivo de Tyr, y la runa T Tiwaz (runa Tiwaz) es el canon decisivo de su nombre. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 25 y 34 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon Tyr decisivo y el canon de atadura de Fenrir — y la Hymiskvida (Hymiskvida) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 es el canon poetico decisivo de Tyr.

Valquiria · Doncella guerrera — Guía de almas en la mitología nórdica

Valquiria (nordico antiguo Valkyrja — 'elegidora de los muertos', ingles Valkyrie) es el ser femenino semidivino de la mitologia nordica — el canon decisivo — que guia las almas de los guerreros al dios de la guerra Odin (Odin), derivado del nordico antiguo 'valr (los muertos)' + 'kjósa (elegir)' que significa 'elegidora de los muertos (chooser of the slain)' — el vocabulario canonico decisivo — la figura iconografica canonica decisiva que decide quien cae gloriosamente en el campo de batalla y guia las almas de los heroes muertos al salon de los dioses Valhalla (Valhalla) para reunir el ejercito (Einherjar) para la guerra final del Ragnarok. Los alias — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, aleman), elegidora de los muertos, doncella de Odin, Dísir (Dísir) — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de la Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) y Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) de la Edda poetica (Poetic Edda) en el Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270, y el canon decisivo de Gylfaginning (Gylfaginning) Capitulo 36 de la Edda en prosa (Prose Edda) de Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) de c. 1220.

Heimdall · Guardián del Bifröst — Trompetero del Ragnarök

Heimdall (nordico antiguo Heimdallr, 'el brillante del mundo' o 'pilar del mundo') es el dios canonico decisivo de la luz, la vigilancia y la observacion de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva del guardian eterno del puente arcoiris Bifrost (Bifrost). La etimologia es el compuesto nordico antiguo de heim ('mundo, hogar') y dallr ('brillante' o 'pilar') — significando 'el brillante del mundo' — el vocabulario canonico decisivo, y los alias Gullintanni (Gullintanni, 'el de los dientes dorados') — el dios con dientes dorados — y Vitli (Vitli, 'el blanco') y Hallinskidi (Hallinskidi) son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 27 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon Heimdall decisivo — y el capitulo 51 — el canon Ragnarok — y la Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) estrofa 13, Thrymskvida (Thrymskvida) estrofa 15 y Rigsthula (Rigsthula, Canto de Rig) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo de Heimdall. El canon decisivo del nacimiento misterioso de nueve madres (nueve olas, nueve hermanas), y la figura iconografica canonica decisiva que en Ragnarok sopla el gran cuerno Gjallarhorn (Gjallarhorn) para despertar a los dioses y se destruye mutuamente con Loki (Loki).

Baldr · Dios de la luz y la pureza — Tragedia del bienamado

Baldr (nordico antiguo Baldr o Baldur, protogermanico Balthraz, 'valiente, brillante') es el dios canonico decisivo de la luz, la pureza, la alegria, la belleza y los suenos de los Aesir (Aesir) en la mitologia nordica, y la figura iconografica canonica decisiva como hijo de Odin (Odin) y Frigg (Frigg), hermano de Thor (Thor) y el mas amado entre los dioses. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo baldr o protogermanico Balthraz ('valiente, audaz, brillante'), emparentado con el ingles bold. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 49 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo de la muerte de Baldr — y los Baldrs draumar (Baldrs draumar, Suenos de Baldr) y la Voluspa (Voluspa) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. Cuando Baldr sono pesadillas que predijeron su muerte, su madre Frigg tomo juramentos de todas las cosas de no danarlo, pero el muerdago (mistilteinn), considerado demasiado joven para jurar, se convirtio en su debilidad, y Loki (Loki) hizo que el hermano ciego Hodr (Hodr) sostuviera una flecha de muerdago y mato a Baldr — el canon decisivo que se convirtio en el catalizador del Ragnarok (Ragnarok).

Ra · Dios solar egipcio — Creador y rey de los dioses

Ra (egipcio Ra o Re, 'sol') es el dios canonico decisivo del sol, creador y rey de los dioses de la mitologia egipcia antigua — teologia de Heliopolis (Heliopolis, egipcio Iunu, 'ciudad del pilar') — y la figura iconografica canonica decisiva, que se levanto por si mismo de Nun (Nun), el mar primordial caotico, y como ancestro de la Eneada de Heliopolis (Ennead) de Shu (Shu), Tefnut (Tefnut), Geb (Geb), Nut (Nut), Osiris (Osiris), Isis (Isis), Set (Seth) y Neftis (Nephthys). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del egipcio Ra ('sol'), y durante el Nuevo Imperio 18 dinastia (1550-1292 a.C.) se fusiono con el dios Amon de Tebas para convertirse en Amon-Ra (Amun-Ra), el dios supremo — el canon decisivo. El canon textual decisivo son los Textos de las Piramides (Pyramid Texts) de c. 2400-2300 a.C. — Imperio Antiguo 5-6 dinastia — el canon decisivo en el interior de las piramides de Unas (Unas, 2375-2345 a.C.) y Pepi I (Pepi I) — y los Textos de los Sarcofagos (Coffin Texts) de c. 2100-1700 a.C. Imperio Medio — y el Libro de los Muertos (Book of the Dead) y el Amduat (Amduat) de c. 1550 a.C. Nuevo Imperio son el canon decisivo. El titulo del faraon 'hijo de Ra (sa-Ra)' y la iconografia canonica decisiva de la cabeza de halcon con disco solar y la cobra Uraeus (Uraeus).

Horus · Dios egipcio del cielo y la realeza — Restaurador de la justicia con ojos de halcón

Horus (egipcio Ḥr Hor, griego Hōros) es el dios del cielo, la realeza y la justicia de la mitologia egipcia antigua — el canon decisivo, el hijo de Osiris (Osiris) e Isis (Isis), la figura iconografica canonica decisiva que se convirtio en el rey legitimo de Egipto despues de una lucha por el trono de 80 anos con su tio Set (Seth). La etimologia del egipcio Ḥr es el vocabulario canonico decisivo de 'el alto' o 'el lejano', y los alias Heru (Heru), Hor (Hor), Hor-sa-Iset (Hor-sa-Iset, 'Horus hijo de Isis'), Hor-wer (Hor-wer, 'Horus el Grande'), Hor-akhti (Hor-akhti, 'Horus de los dos horizontes') y Harpocrates (Harpokrates, 'Horus el Nino') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de los Textos de las Piramides (Pyramid Texts) de Unas (Unas) del Imperio Antiguo 5 dinastia de c. 2400-2300 a.C. y el canon decisivo de la lucha de 80 anos de las 'Disputas de Horus y Set (Contendings of Horus and Seth)' del Papiro Chester Beatty I (Chester Beatty Papyrus I) del periodo 20 dinastia del Nuevo Imperio de Ramses V de c. 1250 a.C. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) capitulos 12-20 y 54-58 de Plutarco (Plutarchos) de c. 100 d.C. del siglo I d.C. griego — el canon greco-latino decisivo.

Emperador de Jade · Deidad suprema del taoísmo — Emperador del Cielo

Emperador de Jade (Yu Huang Shang Di) es el dios supremo del taoismo y la religion popular china — el canon decisivo, el emperador del reino celestial que reside en la Capital de Jade celestial (Yujing) y gobierna todos los dioses, humanos, fantasmas y fenomenos naturales — la figura iconografica canonica decisiva. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo de Yu (jade) + Huang (emperador) + Shangdi (Senor del Cielo), y los alias Yudi, Yuhuang Dadi, Tiangong (Senor Celestial) y Haotian Jinque Zhizun Yuhuang Dadi son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo del Emperador Celestial (Tiandi) y Senor (Shangdi) del Taiping Jing (Taiping Jing) de la dinastia Han de c. siglo II d.C. y el canon taoista decisivo del Sutra del Emperador de Jade (Yuhuang Jing, Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing) de la dinastia Tang (618-907). El canon decisivo es el canon como objeto imperial oficial de culto a traves del titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Yuhuang Datian Di' otorgado por el Emperador Zhenzong de Song (reinado 997-1022) en 1012, y el titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Haotian Yuhuang Shangdi' otorgado por el Emperador Huizong de Song (reinado 1100-1126) en 1116.

Amaterasu · Diosa japonesa del sol — Antepasada de la Casa Imperial

Amaterasu (Amaterasu-Ōmikami) es la deidad suprema y diosa del sol de la mitologia Shinto japonesa — el canon decisivo — la gobernante de Takamagahara y la ancestra de la familia imperial japonesa — la figura iconografica canonica decisiva. La etimologia es Amaterasu (, 'la que ilumina el cielo') + Ōmikami (, 'gran deidad') — el vocabulario canonico decisivo — y los alias Ōhirume-no-Muchi (, 'gran diosa del sol'), Amaterasu-Ōmikami y la Gran Deidad de Ise son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo del Kojiki Volumen 1 de 712 d.C. por Ō no Yasumaro — Amaterasu nacio del ojo izquierdo de Izanagi cuando regreso de Yomi y se purifico — y el canon decisivo de Amaterasu escondiendose en Ame-no-Iwato (, Cueva Rocosa Celestial) en furia por los ultrajes de su hermano Susanoo, sumiendo el mundo en la oscuridad. El canon decisivo del Nihon Shoki Volumen 1 La Era de los Dioses de 720 d.C. por el Principe Toneri y el canon decisivo de la deidad principal del Santuario Interior (Naiku) del Gran Santuario de Ise y el ritual Shikinen Sengū cada 20 anos.

Will-o'-the-Wisp — Espíritu de luz intermedio

El Fuego Fatuo (ingles Will-o'-the-Wisp) es el espiritu iconografico canonico mas decisivo del fuego fatuo (ignis fatuus) del folclore ingles. La etimologia es el ingles Will of the Wisp ('Will sosteniendo una antorcha de paja'), atestiguado por primera vez en ingles en 1607 — el vocabulario canonico decisivo. Aparece en pantanos, humedales y paramos en la noche como una pequena llama azul o amarilla parpadeante — alejandose al acercarse y acercandose al alejarse — y atrae a los viajeros perdidos al pantano hacia su muerte — la iconografia canonica decisiva. El canon etimologico decisivo es la leyenda decisiva de que el herrero malvado Will (Smith Will) de la Inglaterra del siglo XVI, rechazado tanto por el cielo como por el infierno despues de su muerte, lleva una antorcha de paja con carbon dado por el diablo y vaga por los pantanos para siempre, y el canon literario decisivo es la linea 104 del poema gemelo L'Allegro (L'Allegro) del poeta britanico John Milton (John Milton, 1608-1674) de 1631 — 'led by the Friar's Lantern' — y el cuento de hadas Los Fuegos Fatuos Estan en la Ciudad, Dijo la Mujer del Pantano (Lygtemaendene ere i Byen, sagde Mosekonen) del escritor danes Hans Christian Andersen (Hans Christian Andersen, 1805-1875) publicado en Copenhague, Dinamarca el 7 de abril de 1845 — el canon decisivo de cuentos de hadas de Andersen. El canon cinematografico decisivo del siglo XXI es la pelicula de animacion Pixar (Pixar) Valiente (Brave) estrenada en los EE.UU. el 22 de junio de 2012 — en la que los Fuegos Fatuos azules guian a la princesa escocesa Merida hacia su destino — el canon cinematografico mundial decisivo.

Ignis Fatuus · Ignis — Rey Espíritu de Luz

El Ignis Fatuus (latin ignis fatuus, ingles ignis fatuus/will-o'-the-wisp, aleman Irrlicht, frances feu follet) es el nombre cientifico canonico para el fenomeno de fosforescencia natural en los pantanos — latin 'fuego insensato' (ignis 'fuego' + fatuus 'insensato') — y la iconografia canonica del folklore europeo medieval y la literatura inglesa, la luz azul que se presume es la ignicion natural del metano del pantano (CH4) y la fosfina (PH3) que atrae a los viajeros y los hace perder el camino. La etimologia es la combinacion del latin ignis ('fuego') y fatuus ('insensato'), y desde su aparicion en la Historia natural (Naturalis Historia) del naturalista romano Plinio el Viejo (Plinius Maior, 23-79 d.C.) del siglo I, se establecio como el nombre cientifico decisivo en las historias naturales de los siglos XVI-XVIII. El canon textual decisivo es el canon del Acto 3 Escena 3 de la obra historica Enrique IV, primera parte del britanico William Shakespeare (1564-1616) de 1597 — en el que Sir Falstaff compara la nariz roja de Bardolph con 'ignis fatuus or a ball of wildfire' — la entrada decisiva en la literatura inglesa, y el canon poetico decisivo es el canon de las lineas 634-642 del Libro 9 de la epica El Paraiso perdido del poeta britanico John Milton (1608-1674) de 1667 — comparando la seduccion de Eva por Satanas con el fuego fatuo del pantano — el canon decisivo en la literatura inglesa. El Will-o-Wisp del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gygax de TSR en los EE.UU. — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — es el canon decisivo del fuego fatuo del JdR de fantasia moderno.

Friar's Lantern · Jack-o'-lantern — Espíritu de luz menor

La Linterna del Fraile (ingles Friar's Lantern, 'linterna del fraile') es el nombre variante canonico decisivo del fuego fatuo (will-o'-the-wisp) del folclore ingles, con la narrativa en prosa anonima de c. 1568 The History of Friar Rush (The History of Friar Rush) publicada en Inglaterra — sobre el espiritu monje travieso Friar Rush (Friar Rush) de la Inglaterra del siglo XVI — como el canon etimologico decisivo. Aparece como una pequena luz parpadeante en pantanos, paramos y cementerios — en forma de un monje sosteniendo una antorcha o linterna — que desvia a los viajeros de su camino — la iconografia canonica decisiva. El canon literario decisivo es el poema de 1631 L'Allegro (L'Allegro) del poeta britanico John Milton (John Milton, 1608-1674) linea 104 — 'led by the Friar's Lantern' — el evento decisivo de la canonizacion del vocabulario en la literatura inglesa, y el Acto 2 Escena 1 de la obra de 1595-1596 El Sueno de una noche de verano (A Midsummer Night's Dream) de William Shakespeare (William Shakespeare, 1564-1616) — en la que Puck, que es Robin Goodfellow (Robin Goodfellow), dice 'I am that merry wanderer of the night' y se describe como un espiritu que extravia a los viajeros — es el canon precursor literario ingles decisivo del canon Milton de 1631. Es el espiritu fuego fatuo decisivo de la misma familia que el Jack-o'-lantern.

Bahamut reune dos tradiciones independientes bajo un mismo nombre. La primera es el pez cosmico colosal de la cosmografia arabe medieval, atestiguado en el 'ʿAjāʾib al-makhlūqāt' del siglo XIII de Zakariyyā al-Qazwīnī (1203-1283) y en la 'Perla de las maravillas' de Ibn al-Wardī; nada bajo el toro Kuyūthā y sostiene las siete capas de la tierra. Jorge Luis Borges transmitio la tradicion al mundo hispanohablante y anglofono mediante su 'Manual de zoología fantástica' (Manuel Peña, Buenos Aires, 1957), luego ampliado como 'Libro de los seres imaginarios'. La segunda es el Dragon de Platino de Dungeons & Dragons, introducido por Gary Gygax en 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) y desarrollado en el 'Monster Manual' de AD&D (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), el 'Monster Manual' de la quinta edicion (2014) y 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). El Bahamut de D&D es el dios-dragon de escamas platinadas, juez de la justicia, el honor y la verdad, rey de los cinco dragones metalicos (oro, plata, cobre, bronce, laton), escoltado por siete dragones de oro ancianos, que recorre el mundo bajo la forma de un anciano humano y se opone eternamente a Tiamat, reina de los dragones cromaticos.

El Dragon de Oro es el mas alto de los cinco dragones metalicos de Dungeons & Dragons (oro, plata, cobre, bronce, laton), introducido por Gary Gygax en 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) y codificado por el 'Monster Manual' de AD&D (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), el 'Monster Manual' de la quinta edicion (2014) y 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). Su alineamiento queda fijado en Legal Bueno, y sus signos distintivos son escamas de oro brillantes como el sol, un par de cuernos elegantemente curvados hacia atras y los barbillones de oro que cuelgan bajo la mandibula. De sus fauces salen dos alientos en cono de noventa pies: un chorro de fuego dorado y un gas debilitador que merma temporalmente la fuerza de quien lo respira. Siete dragones de oro ancianos forman la guardia personal de Bahamut, el rey de platino de los dragones metalicos. El Dragon de Oro puede transformarse a voluntad en humano, elfo, dracogeno u otro humanoide, y es el lanzador de conjuros mas poderoso de todos los dragones, manejando magia de noveno nivel como detener el tiempo en la quinta edicion. La misma silueta y tradicion aparecen en las Cronicas de la Dragonlance y en los encuentros con dragones de oro de Baldur's Gate 3 (2023).

Mithril · Plata verdadera — Un metal legendario ligero como una pluma, más duro que el acero

El mithril (ingles Mithril, sindarin mith + ril) es la verdadera plata (true-silver) del canon decisivo — ligero como una pluma, mas duro que el acero, el metal legendario — derivado del sindarin 'mith (gris)' y 'ril (brillo)' — el vocabulario canonico decisivo — el canon decisivo de la creacion de J.R.R. Tolkien. Alias — Mithril (Mithril), true-silver, Moria-silver, verdadera plata, brillo gris — son el vocabulario canonico decisivo. El canon de Tolkien decisivo es el canon decisivo de El Senor de los Anillos (The Lord of the Rings) del ingles J.R.R. Tolkien de 1954-1955. El canon de Moria decisivo es el canon decisivo de las minas de Khazad-dûm (Khazad-dûm, Moria). El canon de Frodo decisivo es el canon decisivo de la cota de mithril de Bilbo.

Orichalcum · El metal místico perdido de la Atlántida

El oricalco (ingles Orichalcum, latin orichalcum, griego oreíkhalkos) es el metal mitico perdido de la Atlantida del canon decisivo — derivado del griego 'oreíkhalkos (ὀρείχαλκος oreíkhalkos, cobre de montana, óros 'montana' + chalkós 'cobre')' — el vocabulario canonico decisivo — el canon decisivo del Critias de Platon. Alias — Oricalco (Orichalcum), oreíkhalkos (griego), metal de la Atlantida, cobre de montana, oro rojo — son el vocabulario canonico decisivo. El canon de Platon decisivo es el canon decisivo del templo de la Atlantida en el Critias (Critias) 114e-116c, 119c del griego Platon del siglo IV a.C. El canon del Himno homerico decisivo es el canon decisivo de Afrodita en el Himno homerico (Homeric Hymn) del siglo VII a.C. El canon de Sicilia decisivo es el canon decisivo del descubrimiento de 39 lingotes de oricalco de un naufragio frente a Gela en Sicilia en 2015.

Silver· Ag Metal de la luna y el alma

La plata (ingles Silver, latin Argentum, chino Yin) es uno de los siete metales de la historia humana — el canon decisivo — y la figura iconografica canonica decisiva del 'metal de la luna' — establecido como la debilidad de los hombres lobo y los vampiros en el canon fantastico — tambien el metal de la purificacion sagrada y el estandar de la moneda. Los alias — Plata (Silver), Argentum (Argentum, latin), Argyros (argyros, griego), Metal de Selene, Lagrimas de la Luna — son el vocabulario canonico decisivo. El canon de origen decisivo es el canon de origen decisivo de la mineria de plata en Mesopotamia y Anatolia hacia 3000 a.C., la acunacion de electro de Lidia en el siglo VI a.C. y la acunacion de plata posterior. El canon decisivo de debilidad es el canon de origen decisivo de matar a un hombre lobo con una bala de plata en el incidente de la Bestia de Gevaudan (Bete du Gevaudan) en Francia en 1764, y el canon cinematografico mundial decisivo del baston con cabeza de plata en la pelicula El Hombre Lobo (The Wolf Man) de 1941 por USA Universal Pictures (director George Waggner, con Lon Chaney Jr.).

Monoceronte · Unicornio — Criatura legendaria de un solo cuerno

El Monoceros (griego Monokeros, latin Monoceros, 'un cuerno') es el arquetipo del animal de un solo cuerno en la historia natural grecorromana. Su nombre une el griego mono (uno) y keros (cuerno). Aparece primero en los Indika de Ctesias de Cnido en el siglo V a. C., quien lo describe como el asno salvaje de la India de cuerpo blanco, cabeza purpura, ojos azules y un cuerno de aproximadamente un codo, listado de blanco, negro y carmesi; las copas hechas de ese cuerno hacen al bebedor inmune al veneno, las convulsiones y la epilepsia. En el siglo I d. C., la Historia natural de Plinio el Viejo VIII.31 estandariza la descripcion como 'cuerpo de caballo, cabeza de ciervo, patas de elefante, cola de jabali, y un solo cuerno negro de unos dos codos en medio de la frente'. Cuando esta imagen alcanza la Europa medieval por las fuentes latinas, se asimila a unicornus, el unicornio. En la fantasia posterior, sin embargo, el Monoceros sobrevive a menudo como un tipo mas salvaje y feroz, distinto del unicornio-caballo blanco.

High Elf · Elfos nobles — Aristócratas de la magia arcana

Una aristocracia elfica de la luz y la alta arcana, con cabello de oro o plata, atavios ornamentados y un dominio de la magia arcanica que supera todas las demas ramas elficas. Son la casta gobernante de los reinos elficos y los guardianes de una antigua civilizacion magica, mas orgullosos y mas cerrados que sus parientes inferiores. Los Noldor de J. R. R. Tolkien en El Silmarillion (George Allen & Unwin, 1977) fijan el arquetipo moderno; Dungeons & Dragons (Manual del Jugador Avanzado 2.ª ed., TSR, 1989; 5.ª ed. PHB, 2014), los Asur de Ulthuan en Warhammer Armies: High Elves (Games Workshop, 1993) y los Quel'dorei de Blizzard en World of Warcraft (2004) constituyen el modelo de la fantasia moderna.

Half-Elf · De sangre mestiza — Entre los mundos del humano y el elfo

Un pueblo nacido de padre o madre humano y elfo, situado entre ambos por los rasgos, la longevidad y la herencia. Los medio-elfos viven mas que los humanos y menos que los elfos, combinan a la mitad los dones y las apariencias de las dos lineas, y destacan por su adaptabilidad y carisma; pero no pertenecen plenamente a ninguno de los dos mundos. El linaje Peredhil del Silmarillion de Tolkien (Allen & Unwin, 1977, edicion de Christopher Tolkien) y el medio-elfo estandar introducido por Dungeons & Dragons en 1974 fijaron juntos la figura como el 'caminante entre dos mundos' canonico de la fantasia moderna.