Ofanim

Origen

El origen etimologico es el canon de origen decisivo del hebreo 'ofan' — 'rueda' — en plural, y el canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 de c. siglo VI a.C. por el profeta Ezequiel del exilio babilonico — 'Y mientras miraba los seres vivientes, he aqui una rueda en la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro frentes. El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crisolito. Y las cuatro tenian una misma semejanza; su apariencia y su obra como rueda en medio de rueda (Wheel within a wheel). Cuando andaban, se movian sobre sus cuatro costados; no se volvian cuando andaban. Y sus aros eran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro' — y el canon decisivo de que las cuatro ruedas junto a los Querubines en Ezequiel 10:9-13 se llaman 'galgal (galgal, lo que rueda)'. El canon decisivo de Daniel es el canon decisivo de Daniel (Daniel) 7:9 de c. siglo II a.C. — 'Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sento un Anciano de dias, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente' — el trono de las 'ruedas de fuego'. El canon teologico decisivo es el canon decisivo del tercer rango Tronos (Throni) de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del sirio Pseudo-Dionisio Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. siglo V-VI d.C.

Características

• Rueda gigante dentro de otra rueda (Wheel within a wheel) — Ezequiel 1:16
• Llantas de las ruedas llenas de innumerables ojos — Ezequiel 1:18
• Rueda el carro de Dios (Merkabah) junto con los Querubines — Ezequiel 1 y 10
• Brilla con el color del crisolito o luz de esmeralda
• Eje principal tercer rango de la jerarquia angelica de 9 rangos 'Tronos (Throni)'
• Trono de la justicia y juicio de Dios Daniel 7:9

Historias

La vision de Ezequiel 1:15-21 y 10:9-13 de c. siglo VI a.C. es el origen decisivo, y el canon textual decisivo es Daniel 7:9 de c. siglo II a.C., el Pseudo-Dionisio La Jerarquia celeste capitulo 7 de c. siglo V-VI d.C. y los Tronos en Tomas de Aquino Suma teologica Parte I cuestion 108 del siglo XIII. Invocado en la meditacion sobre el movimiento, juicio y justicia de Dios, y el canon decisivo en el que la meditacion Merkabah (Merkabah) del misticismo judio buscaba experiencias misticas de acercarse al trono de Dios a traves de los Ofanim. En la tradicion catolica, el canon decisivo de los 'Tronos' como simbolo de justicia y juicio, y el canon literario decisivo del siglo XIV del tercer rango Tronos de la jerarquia angelica de 9 rangos en la Divina Comedia de Dante Alighieri Paraiso Canto 28 versos 103-105 de c. 1320. El canon literario ingles decisivo del siglo XVII de los Tronos en el Paraiso Perdido de John Milton de 1667, y el canon decisivo de JdR de fantasia de los Ofanim (Tronos) en el 1977 EE.UU. TSR Manual de Monstruos, y el canon decisivo del siglo XXI es la mencion de los Tronos en la serie de TV Sobrenatural por EE.UU. CW de 2008 a 2020 y la iconografia de los Ofanim en los juegos japoneses de 2014 como Granblue Fantasy — el canon de video mundial decisivo del siglo XXI.

Debilidad

Las debilidades de los Ofanim son: (1) imposibilidad de parar o descansar — la debilidad canonica decisiva — son ellos mismos el movimiento (movimiento) de Dios, por lo que no hay parada ni descanso; (2) forma abstracta y no humana — la debilidad canonica decisiva — su forma es demasiado abstracta y no humana para ser facilmente aceptada en la fe popular; (3) vinculacion al trono de Dios — vinculados al trono de Dios; (4) vinculacion con los Querubines — ruedan el carro de Dios junto a los Querubines; (5) vinculacion de la jerarquia de 9 rangos — el canon decisivo del tercer rango Tronos en la jerarquia angelica de 9 rangos del Pseudo-Dionisio; (6) vinculacion del movimiento — 'no se volvian cuando andaban' — movimiento solo en cuatro direcciones; (7) vinculacion del dominio sagrado — el cielo; (8) vinculacion de la justicia y juicio de Dios — el canon decisivo. El final canonico decisivo es el canon mitologico decisivo del rodaje eterno de la 'rueda dentro de una rueda' para rodar el trono de la justicia y juicio de Dios.

Significado cultural

Ofanim es la figura iconografica canonica del canon judeo-cristiano decisivo, que atraviesa Ezequiel 1:15-21 y 10:9-13 de c. siglo VI a.C., Daniel 7:9 de c. siglo II a.C., el Pseudo-Dionisio La Jerarquia celeste capitulo 7 de c. siglo V-VI d.C., los Tronos en Tomas de Aquino Suma teologica Parte I cuestion 108 del siglo XIII, la Divina Comedia de Dante Paraiso Canto 28 versos 103-105 de c. 1320 y el Paraiso Perdido de John Milton de 1667. El origen etimologico es el canon decisivo del hebreo 'ofan' que significa 'rueda' en plural, y el canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de la 'rueda dentro de una rueda (Wheel within a wheel)' en Ezequiel 1:15-21 de c. siglo VI a.C. por el profeta Ezequiel del exilio babilonico, el canon decisivo de que las cuatro ruedas junto a los Querubines se llaman 'galgal (galgal)' en Ezequiel 10:9-13, y el canon decisivo del trono de las 'ruedas de fuego' del 'Anciano de Dias' en Daniel 7:9 de c. siglo II a.C. El canon teologico decisivo es el canon decisivo del tercer rango Tronos (Throni) de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del sirio Pseudo-Dionisio Areopagita de c. siglo V-VI d.C., y el canon teologico decisivo de los Tronos como 'sede de la justicia de Dios' en la Suma teologica (Summa Theologica) Parte I cuestion 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas, 1225-1274) del siglo XIII. El canon decisivo del siglo XIV es el canon decisivo del tercer rango Tronos de la jerarquia angelica de 9 rangos en la Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri, 1265-1321) de c. 1320, y el canon literario ingles decisivo del siglo XVII de los Tronos en el Paraiso Perdido (Paradise Lost) de John Milton (John Milton, 1608-1674) de 1667. El nucleo de la meditacion Merkabah (Merkabah, carro) del misticismo judio es el canon decisivo de acercarse al trono de Dios a traves de los Ofanim, el canon decisivo de la literatura Hekhalot (Hekhalot literature) del siglo III-VII d.C. El canon musical decisivo del siglo XX es el canon decisivo del spiritual afroamericano 'Ezekiel saw the wheel (Ezekiel saw the wheel)', y el canon decisivo del siglo XXI es la mencion de los Tronos en la serie de TV Sobrenatural (Supernatural) por EE.UU. CW de 2008 a 2020 y la iconografia de los Ofanim en los juegos japoneses de 2014 como Granblue Fantasy (Granblue Fantasy) — el canon de video mundial decisivo del siglo XXI.

En la cultura popular

Ezequiel 1:15-21 y 10:9-13 'rueda dentro de una rueda' (c. siglo VI a.C.) — canon de origen decisivoDaniel 7:9 trono de las 'ruedas de fuego' (c. siglo II a.C.) — canon decisivo1 Enoc 61:10 y 71:7 (c. siglo II a.C.) — canon apocrifo decisivoPseudo-Dionisio La Jerarquia celeste capitulo 7 tercer rango Tronos (c. siglo V-VI d.C.) — canon teologico decisivoTomas de Aquino Suma teologica Parte I cuestion 108 Tronos (siglo XIII) — canon escolastico teologico decisivoDante Divina Comedia Paraiso Canto 28 versos 103-105 (c. 1320) — canon literario decisivo del siglo XIVJohn Milton Paraiso Perdido (1667) — canon literario ingles decisivo del siglo XVIILiteratura Hekhalot misticismo Merkabah (siglo III-VII d.C.) — canon decisivo del misticismo judioTSR D&D Manual de Monstruos (1977) — canon decisivo de JdR de fantasiaSerie de TV CW Sobrenatural Tronos (2008-2020) — canon de TV decisivo del siglo XXI