Oni

Origen

El origen iconografico es un compuesto de (1) la creencia en el ideograma chino 'gui' (el alma de los muertos), (2) los guardianes del infierno del budismo indio (naraka-pala), y (3) la creencia indigena japonesa en los espiritus de la montana. Las fuentes japonesas mas antiguas son las representaciones de los espiritus de la montana (yama no rei) en el Kojiki del comienzo del siglo VIII (712) y el Nihon Shoki (720), y durante el periodo Heian (794-1185), la creencia budista introducida por los chinos en los reinos del infierno se combino con el culto indigena de los espiritus de la montana para producir la iconografia moderna del oni — con cuernos, colmillos y blandiendo un garrote de hierro. El canon Heian decisivo es la historia de Shuten-doji en el Konjaku Monogatarishu de los siglos XI y XII, en la que Minamoto no Yorimitsu (948-1021) lidera a los Cuatro Reyes Celestiales incluyendo a Watanabe no Tsuna para matar al oni Shuten-doji del monte Oe en la provincia de Tanba y presentar su cabeza a la corte imperial: el canon decisivo de la narracion heroica del matador de oni. Variantes del oni — Ushioni, Onibaba, Hashihime — fueron sistematizadas en las colecciones de cuentos cortos Otogizoshi del periodo Muromachi (1336-1573) y en el Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788) del periodo Edo. El cuento popular japones canonico Momotaro — en el que el nino Momotaro, nacido de un melocoton, derrota a los oni de Onigashima con sus companeros perro, mono y faisan — se establecio en la tradicion oral del periodo Edo.

Características

• Piel roja o azul y cuernos en la cabeza
• Colmillos afilados y la inmensa fuerza de un cuerpo gigante
• Taparrabos de piel de tigre y el garrote de hierro (kanabo)
• Habita en las montanas y el infierno, devorando humanos
• Iconografia como guardian del infierno que castiga a los pecadores
• Simple y arrogante, facilmente enganado por la astucia

Historias

El canon decisivo de la iconografia del oni es doble: la historia de Shuten-doji en el Konjaku Monogatarishu de los siglos XI y XII, y el cuento popular de la periodo Edo Momotaro, en el que el nino Momotaro, nacido de un melocoton, derrota a los oni de Onigashima con sus companeros perro, mono y faisan. Estos se convirtieron en los prototipos de todas las representaciones japonesas posteriores del oni. En el cuento corto Otogizoshi del periodo Muromachi Issun-boshi, en el que el heroe diminuto Issun-boshi se apodera del mazo que concede deseos (uchide no kozuchi) del oni y se convierte en un gigante, la narracion del matador de oni tambien es canonica. El Gazu Hyakki Yagyo de Toriyama Sekien (1776) del periodo Edo — catalogando variantes de oni como Ushioni, Onibaba y Hashihime — establecio el canon visual. En febrero de 2016, Demon Slayer (Kimetsu no Yaiba) de Koyoharu Gotouge comenzo la serializacion en Weekly Shonen Jump, concluyendo en mayo de 2020 con veintitres volumenes y ciento cincuenta millones de copias impresas; el anime televisivo homonimo de Ufotable, dirigido por Haruo Sotozaki, comenzo en abril de 2019; la pelicula cinematografica Demon Slayer: Mugen Train, estrenada el 16 de octubre de 2020, establecio el record de taquilla del cine japones (40.400 millones de yenes) y una taquilla mundial de 507 millones de dolares estadounidenses, la pelicula japonesa mas taquillera de la historia. La franquicia se expandio con la Temporada 2 Arco del Distrito del Entretenimiento (diciembre de 2021), Arco del Entrenamiento de los Pilares (abril de 2024) y las peliculas de la Trilogia del Castillo Infinito desde 2025.

Debilidad

Las debilidades del oni son: (1) lanzamiento de frijoles (mamemaki) — el ritual popular canonico japones del 3 de febrero setsubun de lanzar frijoles de soja tostados mientras se canta 'Oni wa soto, fuku wa uchi' ('iDemonios fuera, fortuna dentro!') es la iconografia mas decisiva de la expulsion del oni; (2) cabeza de sardina y acebo — el talisman setsubun hiiragi iwashi (una cabeza de sardina ensartada en una rama de acebo) colgado en la puerta para mantener al oni fuera es canonico; (3) el Dharma budista — en la leyenda Heian de Shuten-doji, el canon de que Minamoto no Yorimitsu solo pudo matar a Shuten-doji por la proteccion de Yakushi Nyorai (el Buda de la Medicina) y Hachiman; (4) la astucia y las herramientas divinas de los heroes — el canon de derrotar al oni con companeros y herramientas como las albondigas de mijo kibidango de Momotaro y la espada-aguja de Issun-boshi; (5) simplicidad y arrogancia — el canon del cuento popular japones de que los oni simples son facilmente enganados por la astucia de los heroes. En Demon Slayer de 2016-2020, las debilidades del oni fueron modernizadas — luz solar, flores de glicina y el nichirinto (una espada de acero que absorbe la luz solar) — y la narracion culminante en la que el jefe final Muzan Kibutsuji ha huido de la luz solar durante mil anos y es aniquilado por la exposicion a la luz solar a manos del cuerpo nichirinto se convirtio en el canon del siglo XXI.

Significado cultural

El oni no es simplemente un yokai japones sino la figura iconografica central de la religion, el folclore y la identidad nacional japoneses. La iconografia de los guardianes del infierno de la creencia budista Heian en los reinos del infierno, a traves de la canonizacion folclorica Muromachi y Edo, se establecio como la representacion de la frontera 'interior y exterior' del ethnos japones. La costumbre del lanzamiento de frijoles mamemaki del rito setsubun japones — realizado cada 3 de febrero en el Senso-ji en Asakusa, Tokio, el Heian Jingu en Kioto, el Kasuga Taisha en Nara, y aproximadamente ochenta mil santuarios y templos en todo el pais, y registrado como Patrimonio Cultural Inmaterial de Japon — es el ritual popular vivo de la creencia en el oni. Demon Slayer de 2016-2020 de Koyoharu Gotouge fue el evento decisivo de taquilla en la historia del manga, el anime y el cine japones: la taquilla japonesa de 40.400 millones de yenes de la pelicula cinematografica Mugen Train de 2020 (superando, despues de veintitres anos, el record de taquilla japonesa de 26.200 millones de yenes de Titanic), la taquilla mundial de 507 millones de dolares estadounidenses, y la nominacion al Golden Globe 2021 a la Mejor Pelicula en Lengua Extranjera — la primera para una pelicula animada japonesa — establecieron la iconografia del oni como canon de contenido global del siglo XXI. La exposicion especial de 2017 La Transformacion del Oni del Museo Nacional de Tokio y la exposicion especial de ilustraciones de Demon Slayer de 2023 en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York posicionaron la iconografia del oni como canon de exposicion global.

En la cultura popular

Kojiki y Nihon Shoki (712-720) — origen etimologico del espiritu de montana indigena japonesKonjaku Monogatarishu, Shuten-doji (siglos XI-XII) — canon decisivo de la narracion heroica del matador de oniIssun-boshi, Otogizoshi Muromachi — canon del oni OtogizoshiMomotaro, tradicion oral Edo — canon decisivo del oni del cuento popular japonesToriyama Sekien, Gazu Hyakki Yagyo (1776) — catalogo iconografico del oni de la periodo EdoRito mamemaki del setsubun — ritual popular vivo japones del oniKoyoharu Gotouge, Demon Slayer (2016-2020) — canon global del oni del siglo XXIUfotable, anime Demon Slayer (desde 2019) — canon del oni de la animacion japonesaPelicula cinematografica Demon Slayer: Mugen Train (2020) — record de taquilla del cine japones