Náyade

Origen

El origen iconografico es la creencia griega en el espiritu natural (numen) del siglo VIII y VII a.C., y el canon textual decisivo comienza en las lineas 364-370 de la Teogonia (Theogonia, aproximadamente 1.022 lineas) de Hesiodo (Hesiodos, el poeta campesino beocio) de hacia 700 a.C. La trama es: el dios-rio Oceano (Okeanos, hijo de Gea) en el origen del cosmos se caso con su hermana Tetis (Tetis, madre de todas las aguas del cosmos) y engendro 3.000 hijas las Oceanides y 3.000 hijos los Dioses-rios (Potamoi), y estos dioses-rios colocaron a sus descendientes decisivas las Nayades en sus rios y manantiales — el canon decisivo. Las ninfas de los rios aparecen decisivamente en los Libros 14 y 20 de la Iliada y los Libros 13 y 17 de la Odisea de Homero en el siglo VIII a.C., y el canon de Hera en el Libro 14 prometiendo a Pasitea (una de las Gracias) al dios del sueno Hipnos aparece. En las lineas 1.222-1.272 del Libro 1 de la Argonautica del poeta alejandrino Apolonio de Rodas (Apollonios Rhodios, 295-215 a.C.) del siglo IV y III a.C. — Hilas (Hylas), el escudero de Heracles (Herakles), fue encantado por las Nayades en el manantial de Pegai en Misia (Asia Menor) y arrastrado al agua — el episodio decisivo, el evento decisivo tragico del canon de la Nayade. El Idilio 13 del poeta griego Teocrito (Theokritos, 300-260 a.C.) del siglo III a.C. canonizo poeticamente el canon de Hilas, y la Descripcion de Grecia del geografo griego Pausanias (Pausanias) del siglo II sistematizo los sitios sagrados de la creencia Nayade a traves de Grecia.

Características

• Forma de una bella mujer humana
• Habitacion en fuentes de agua dulce: manantiales, rios, lagos, pozos
• Presidiendo la divinidad, abundancia y vida de la fuente de agua
• Ser permanente vinculado a su propia fuente de agua
• A veces convirtiendose en la amante de dioses y heroes
• Inspiracion de canto, musica, danza y profecia poetica

Historias

La Teogonia de Hesiodo de hacia 700 a.C. — el canon de las 3.000 hermanas Oceanides de Oceano y Tetis — y el canon de las ninfas de los rios de la Iliada y la Odisea de Homero del siglo VIII a.C. son los origenes del canon de la Nayade, y el episodio de Hilas de la Argonautica de Apolonio de Rodas del siglo IV y III a.C. es el canon decisivo. El Idilio 13 de Teocrito del siglo III a.C. y la Descripcion de Grecia de Pausanias del siglo II extendieron el canon, y las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.) de hacia 8 a.C. — Libros 4, 5, 8 y 14 — establecieron el canon Nayade literario latino. Italia del Renacimiento — el Hypnerotomachia Poliphili de Polifilo de 1499 y las pinturas de Caravaggio (1571-1610) de hacia 1593 — establecieron el canon visual Renacimiento de la iconografia de la Nayade. La pintura Ulises y las Sirenas (Ulysses and the Sirens) del prerrafaelita britanico Herbert James Draper (1863-1920) de 1893 y la pintura Hilas y las Ninfas (Hylas and the Nymphs) de John William Waterhouse (1849-1917) de 1896 — sostenida por la Manchester Art Gallery en Gran Bretana — establecieron decisivamente el canon visual de la Nayade en la era victoriana prerrafaelita del siglo XIX. El Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras de Paracelso de 1566 y su Ondina — el espiritu del Agua entre los cuatro espiritus-elementos — reinterpreto a la Nayade en el elementalismo europeo del Renacimiento, y el monstruo Nayade del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR en los EE.UU. — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — es el canon Nayade del JdR de fantasia moderno. La animacion Disney de 1989 La Sirenita y el Pixar de 2003 Buscando a Nemo extendieron la iconografia global del siglo XXI de espiritus de agua dulce y salada.

Debilidad

Las debilidades de la Nayade son: (1) secado de la fuente de agua — desde la Teogonia de Hesiodo, la debilidad decisiva de que la Nayade, vinculada a su propia fuente de agua, desaparece inmediatamente cuando la fuente de agua se seca, el canon central de la creencia griega en el espiritu natural; (2) contaminacion de la fuente de agua — la debilidad canonica en la mitologia griega de que la Nayade es debilitada o transformada cuando la fuente de agua es contaminada por aguas residuales, cadaveres o sacrilegio, el canon de la creencia Nayade a traves de Grecia en la Descripcion de Grecia de Pausanias; (3) vinculacion hesiodica — el canon decisivo de la vinculacion ambiental en la Teogonia de Hesiodo, de que la Nayade no puede dejar su propia fuente de agua; (4) espada del heroe y arma sagrada — el canon heroico-mitologico desde el canon de Hilas de la Argonautica de Apolonio de Rodas del siglo IV y III a.C.; (5) ira de los dioses — el canon de los cuentos de transformacion, de que en el Libro 8 de las Metamorfosis de Ovidio, Erisicton (Erysichthon) corto un arbol del bosque sagrado de Demeter, y la Nayade fue transformada por la ira de Demeter; (6) flujo del tiempo — el canon en la mitologia griega de que la Nayade vive mas que los humanos, pero finalmente desaparece con su propia fuente de agua; (7) rechazo del heroe — una adaptacion del canon de Hilas, en la que la Nayade desaparece en la tristeza si el heroe rechaza su seduccion; (8) intervencion de otros dioses — el canon griego-mitologico de que los dioses olimpicos Hera, Artemisa y Apolo transforman o pacifican a la Nayade. En el final del canon de Hilas de la Argonautica de Apolonio de Rodas del siglo IV y III a.C., Heracles es dejado en lamentacion buscando a Hilas — la tragedia decisiva del mito heroico — el evento decisivo del canon de la Nayade.

Significado cultural

La Nayade no es simplemente un icono de espiritu natural sino la figura iconografica canonica del canon de espiritus naturales griego-occidental, atravesando la epica homerica del siglo VIII a.C., la Teogonia hesiodica del siglo VII a.C., la epica de la escuela alejandrina de Apolonio de Rodas del siglo IV y III a.C., la poesia latina ovidiana del siglo I a.C., el elementalismo de Paracelso de 1566, la pintura prerrafaelita britanica del siglo XIX y el JdR de fantasia D&D del siglo XX. La Nayade Castalia del Manantial Castalio (Kastalia) cerca del Templo de Apolo en Delfos (Delphi) — al pie del Monte Parnaso (Parnassos) en la Grecia continental central — es el canon decisivo de la inspiracion profetica poetica, la inspiracion canonica de los poetas griegos antiguos y del Endymion de 1819 del poeta britanico John Keats (1795-1821) y la poesia romantica del siglo XIX. El canon tragico de Hilas del Libro 1 de la Argonautica de Apolonio de Rodas del siglo IV y III a.C. — como el evento mas tragico del mito heroico de Heracles — fue establecido como el canon visual de la era victoriana prerrafaelita del siglo XIX por la pintura de Waterhouse de 1893 Hilas y las Ninfas (sostenida por la Manchester Art Gallery en Gran Bretana), y el 31 de enero de 2018, la retirada temporal de la obra por la Manchester Art Gallery se convirtio en el evento decisivo de la controversia feminista del siglo XXI (la obra fue re-exhibida el 3 de febrero del mismo ano). El ballet de mitologia griega del estreno del Kennedy Center Concert Hall americano del 21 de mayo de 1989 — bajo la influencia del Preludio a la siesta de un fauno de 1894 del compositor americano Claude Debussy — es el canon musical Nayade del siglo XX. El monstruo Nayade del Manual de Monstruos D&D de 1977 — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — es el canon decisivo del espiritu natural del JdR de fantasia moderno, y la serie de peliculas Warner Brothers de 2010 Percy Jackson y el Ladron del Rayo (Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief, basada en el original de Rick Riordan) establecio el canon cinematografico para jovenes adultos de mitologia griega mundial del siglo XXI.

En la cultura popular

Homero, Iliada y Odisea (siglo VIII a.C.) — origen del canon de las ninfas de los riosHesiodo, Teogonia, lineas 364-370 (c. 700 a.C.) — canon decisivo de las 3.000 hermanas de Oceano y TetisApolonio de Rodas, Argonautica, Libro 1, Hilas (siglo IV-III a.C.) — canon heroico-mitologico decisivoTeocrito, Idilio 13 (siglo III a.C.) — extension poetica del canon de HilasOvidio, Metamorfosis (c. 8 a.C.) — canon Nayade literario latinoPausanias, Descripcion de Grecia (siglo II d.C.) — sitios sagrados de la creencia Nayade a traves de GreciaParacelso, Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras, Ondina (1566) — canon de la Ondina elemental RenacimientoWaterhouse, Hilas y las Ninfas (1896) — canon visual prerrafaelita victoriano decisivoGygax, Manual de Monstruos D&D, Nayade (1977) — canon de JdR de fantasiaManantial Castalio en Delfos, Grecia — sitio sagrado decisivo de inspiracion profetica poetica