Oni

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist eine Komposition aus (1) dem chinesischen Ideogramm 'gui' (die Seele der Toten)-Glauben, (2) den Hoellenwaechtern des indischen Buddhismus (Naraka-Pala) und (3) dem einheimischen japanischen Berggeist-Glauben. Die fruehesten japanischen Quellen sind die Darstellungen von Berggeistern (yama no rei) im fruehen achten Jahrhunderts Kojiki (712) und Nihon Shoki (720), und waehrend der Heian-Periode (794-1185) kombinierte sich der aus China eingefuehrte buddhistische Glaube an die Hoellenreiche mit dem einheimischen Berggeist-Kult, um die moderne Oni-Ikonografie zu erzeugen — gehoernt, mit Hauern und einer Eisenkeule. Der entscheidende Heian-Kanon ist die Shuten-doji-Geschichte im Konjaku Monogatarishu des elften und zwoelften Jahrhunderts, in der Minamoto no Yorimitsu (948-1021) die Vier Himmlischen Koenige einschliesslich Watanabe no Tsuna anfuehrt, um den Oni Shuten-doji vom Berg Oe in der Tanba-Provinz zu erschlagen und seinen Kopf dem Kaiserhof zu praesentieren: der entscheidende Kanon der Oni-Toetungs-Heldenerzaehlung. Varianten des Oni — Ushioni, Onibaba, Hashihime — wurden in den Otogizoshi-Kurzgeschichtensammlungen der Muromachi-Periode (1336-1573) und im Gazu Hyakki Yagyo (1776) des Edo-zeitlichen Toriyama Sekien (1712-1788) systematisiert. Das kanonische japanische Volksmaerchen Momotaro — in dem der aus einem Pfirsich geborene Junge Momotaro mit seinem Hund, Affen und Fasan die Oni von Onigashima besiegt — etablierte sich in der muendlichen Tradition der Edo-Periode.

Merkmale

• Rote oder blaue Haut und Hoerner auf dem Kopf
• Scharfe Hauer und die immense Kraft eines Riesenkoerpers
• Tigerfell-Lendenschurz und die Eisenkeule (Kanabo)
• Wohnt in Bergen und Hoelle, verschlingt Menschen
• Ikonografie als Hoellenwaechter, der Suender bestraft
• Einfach und arrogant, leicht durch List zu taeuschen

Geschichten

Der entscheidende Kanon der Oni-Ikonografie ist zweifach: die Shuten-doji-Geschichte im Konjaku Monogatarishu des elften und zwoelften Jahrhunderts und das Edo-zeitliche Volksmaerchen Momotaro, in dem der aus einem Pfirsich geborene Junge Momotaro mit seinem Hund, Affen und Fasan die Oni von Onigashima besiegt. Diese wurden zu den Prototypen aller nachfolgenden japanischen Oni-Darstellungen. In der Otogizoshi-Kurzgeschichte Issun-boshi der Muromachi-Periode, in der der winzige Held Issun-boshi den Wunsch erfuellenden Hammer (uchide no kozuchi) des Oni ergreift und ein Riese wird, ist die Oni-Toetungs-Erzaehlung ebenfalls kanonisch. Das Gazu Hyakki Yagyo des Edo-zeitlichen Toriyama Sekien (1776) — das Oni-Varianten wie Ushioni, Onibaba und Hashihime katalogisiert — etablierte den visuellen Kanon. Im Februar 2016 begann Demon Slayer (Kimetsu no Yaiba) von Koyoharu Gotouge mit der Serialisierung in Weekly Shonen Jump und endete im Mai 2020 mit dreiundzwanzig Baenden bei einhundertfuenfzig Millionen gedruckten Exemplaren; das gleichnamige Fernseh-Anime von Ufotable, unter der Regie von Haruo Sotozaki, begann im April 2019; der Kinofilm Demon Slayer: Mugen Train, am 16. Oktober 2020 veroeffentlicht, setzte den Rekord fuer das japanische Kino-Box-Office (40,4 Milliarden Yen) und ein globales Box-Office von 507 Millionen US-Dollar, der hoechste umsatzstaerkste japanische Film der Geschichte. Die Franchise expandierte mit Staffel 2 Entertainment District Arc (Dezember 2021), Hashira Training Arc (April 2024) und den Infinity Castle Trilogy-Filmen ab 2025.

Schwäche

Die Schwaechen des Oni sind: (1) Bohnenwerfen (mamemaki) — das japanische kanonische volkstuemliche Ritual am 3. Februar Setsubun des Werfens von geroesteten Sojabohnen unter dem Gesang 'Oni wa soto, fuku wa uchi' ('Daemonen raus, Glueck rein') ist die entscheidendste Ikonografie der Oni-Vertreibung; (2) Sardinenkopf und Stechpalme — der Setsubun-Talisman hiiragi iwashi (ein an einem Stechpalmenzweig aufgespiesster Sardinenkopf), der an der Tuer aufgehaengt wird, um den Oni fernzuhalten, ist kanonisch; (3) das buddhistische Dharma — in der Heian-Shuten-doji-Legende der Kanon, dass Minamoto no Yorimitsu Shuten-doji nur durch den Schutz von Yakushi Nyorai (dem Medizinbuddha) und Hachiman erschlagen konnte; (4) die List und goettlichen Werkzeuge der Helden — der Kanon, den Oni mit Gefaehrten und Werkzeugen wie Momotaros Kibidango-Hirseknoedeln und Issun-boshis Nadelschwert zu besiegen; (5) Einfachheit und Arroganz — der Kanon des japanischen Volksmaerchens, dass einfache Oni leicht durch die List der Helden getaeuscht werden. In Demon Slayer 2016-2020 wurden die Schwaechen des Oni modernisiert — Sonnenlicht, Glyzinienblueten und das Nichirinto (ein sonnenlicht-absorbierendes Stahlschwert) — und die Hoehepunktserzaehlung, in der der Endgegner Muzan Kibutsuji tausend Jahre lang vor dem Sonnenlicht geflohen ist und am Ende durch Sonnenlicht-Exposition durch das Nichirinto-Korps vernichtet wird, wurde zum Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts.

Kulturelle Bedeutung

Der Oni ist nicht nur ein japanischer Yokai, sondern die zentrale ikonografische Figur der japanischen Religion, Folklore und nationalen Identitaet. Die Hoellenwaechter-Ikonografie des Heian-buddhistischen Glaubens an die Hoellenreiche, durch die Muromachi- und Edo-folkloristische Kanonisierung, etablierte sich als die Darstellung der 'Innen-und-Aussen'-Grenze des japanischen Ethnos. Der Mamemaki-Bohnenwurfbrauch des japanischen Setsubun-Ritus — jeden 3. Februar im Senso-ji in Asakusa, Tokio, im Heian Jingu in Kyoto, im Kasuga Taisha in Nara und in etwa achtzigtausend Schreinen und Tempeln im ganzen Land vollzogen und als immaterielles Kulturerbe Japans registriert — ist das lebendige Volksritual des Oni-Glaubens. Demon Slayer von Koyoharu Gotouge aus den Jahren 2016-2020 war das entscheidende Box-Office-Ereignis in der Geschichte des japanischen Mangas, Animes und Films: das japanische Box-Office von 40,4 Milliarden Yen des Kinofilms Mugen Train von 2020 (das nach dreiundzwanzig Jahren den 26,2-Milliarden-Yen-Japan-Box-Office-Rekord von Titanic ueberholte), das globale Box-Office von 507 Millionen US-Dollar und die Nominierung fuer den besten fremdsprachigen Film bei den Golden Globes 2021 — die erste fuer einen japanischen Animationsfilm — etablierten die Oni-Ikonografie als globalen Inhaltskanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts. Die Sonderausstellung Die Wandlung des Oni des Tokyo National Museum von 2017 und die Demon Slayer-Sonderausstellung fuer Illustrationen am Metropolitan Museum of Art in New York von 2023 positionierten die Oni-Ikonografie als globalen Ausstellungskanon.

In der Popkultur

Kojiki und Nihon Shoki (712-720) — etymologischer Ursprung des japanischen einheimischen BerggeistesKonjaku Monogatarishu, Shuten-doji (elftes-zwoelftes Jahrhundert) — entscheidender Kanon der Oni-Toetungs-HeldenerzaehlungIssun-boshi, Muromachi Otogizoshi — Otogizoshi-Oni-KanonMomotaro, muendliche Edo-Tradition — entscheidender Kanon des japanischen Volksmaerchen-OniToriyama Sekien, Gazu Hyakki Yagyo (1776) — Edo-zeitlicher Oni-Ikonografie-KatalogSetsubun-Mamemaki-Ritus — lebendiges japanisches volkstuemliches Oni-RitualKoyoharu Gotouge, Demon Slayer (2016-2020) — globaler Oni-Kanon des einundzwanzigsten JahrhundertsUfotable, Anime Demon Slayer (ab 2019) — japanischer Animations-Oni-KanonKinofilm Demon Slayer: Mugen Train (2020) — japanischer Film-Box-Office-Rekord