천사

Michael · 大天使長 — 天軍統帥,擊敗撒旦者

米迦勒(希伯來文Mikha'el 希臘文Mikhael 拉丁文Michael 阿拉伯文Mikail)為猶太教與基督教與伊斯蘭教 — 三決定性正典宗教 — 共通之決定性正典之大天使長 而語源為 — 希伯來文 — mi-ka-El — 誰如神(quis ut Deus) — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二世紀左右 — 公元前一六七至一六四年 — 舊約 — 但以理書(Daniel)第十章第十三節與第二十一節與第十二章第一節 — 米迦勒為 諸侯之一(one of the chief princes) 與 以色列子孫之守 之決定性正典 — 與公元一世紀左右 — 新約 — 啟示錄(Revelation)第十二章第七至九節 — 米迦勒於 天上之戰 中敗巨龍(dragon)即 古蛇(ancient serpent)撒但(Satan)與其徒之天使等而墜之自天之決定性正典。七世紀左右伊斯蘭教之古蘭經(Qur'an)第二章第九十八節 — 雨與植物之天使 — 米卡伊勒(Mikail)之決定性正典之圖像。著甲胄之戰之天使 — 以火之劍或槍踏撒但(龍) — 一手之衡魂之天秤(scales) — 之決定性正典之圖像。

Raphael· 大天使 治癒之天使,旅人之嚮導

拉斐爾(希伯來文Rafa'el 希臘文Rhaphael 拉丁文Raphael 神之癒)為猶太教與基督教 二決定性正典宗教 之決定性正典之大天使 而語源由 希伯來文 rapha(癒)與El(神)之合 神之癒(healing of God) 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前三至二世紀 約公元前二二五至一七五年 外典 多比傳(Tobit)第三章第十七節與第五章第四至二十二節與第六章第一至十八節與第七章第九至十七節與第八章第一至九節與第十一章第一至十五節與第十二章第一至二十二節 拉斐爾以 阿撒利雅(Azariah) 之假名同青年多比阿之旅而逐魔阿斯莫德(Asmodeus)而以魚之膽(gall)癒多比(Tobit)之盲之病之決定性正典 而公元前三至一世紀外典以諾書一(1 Enoch)第九章第一節與第十章第四節與第二十章第三節與第四十章第九節與第七十一章 拉斐爾為七大天使或四大天使(米迦勒與加百列與拉斐爾與烏列共)之一之決定性正典之圖像。持杖而旅裝之天使 魚(多比傳一話)與盛藥草之瓢 伴隨之少年多比阿之圖像 綠或青綠之衣 之決定性正典之圖像。

Uriel · 大天使 — 神之光,智慧與悔改之天使

烏列(希伯來文Uri'el 希臘文Ouriel 拉丁文Uriel 神之光)為猶太啟示文學 — 外典 — 之決定性正典之大天使 而語源由 — 希伯來文 — ur(光或焰)與El(神)之合 — 神之光(light of God) 或 神之焰(fire of God) — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前三至一世紀外典以諾書一(1 Enoch)第九章第一節與第十章第一至八節與第二十章第二節與第二十一至二十二章與第三十三至三十六章 — 烏列為七大天使或四大天使(米迦勒 加百列 拉斐爾 烏列)之一 — 與公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書(2 Esdras 4 Ezra)第四章與第五章與第十章 — 烏列教以斯拉(Ezra)以神之攝與末日之秘之決定性正典。七四五年羅馬公會議(Council of Rome)中自天主教正典除然 於東方正教(Eastern Orthodox)與諾斯底(Gnostic)與基督教比較傳統重之決定性正典之圖像。持火焰之劍或炬之天使 — 智之卷(scroll of wisdom) — 黃或深紅之衣 — 額或手之輝焰 — 之決定性正典之圖像。

Metatron · 天界書記 — 神之口,神聖記錄之天使

梅塔特隆(希伯來文Mēṭāṭrōn 希臘文Metatrōn)為猶太教卡巴拉與外典傳統之最高位之天使之一 為 立於最近神之席之者 與 小耶和華(Lesser YHVH) 與 存在之主(Sar ha-Panim) 與 天之書記 而被稱之決定性正典之圖像。語源由希臘文之meta(越 近)+thronos(王座) — 立於王座之側者 — 或希臘文之metator(信使 引導者)所派之決定性正典之辭。別名為雅何耳(Yahoel)與薩爾·哈·帕寧(Sar ha-Panim 存在之主)與薩爾·哈·歐拉姆(Sar ha-Olam 世界之主)與米塔特隆(Mitatron)與小耶和華(Lesser YHVH)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)第四至十六章之人以諾(Enoch)昇天之後變容而成梅塔特隆之決定性始原之正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德哈基加十五甲之厄里沙·本·阿布雅(Aher)見梅塔特隆於天而座而為 天有二權(two powers in heaven) 之異端而誤解之決定性正典。一二八〇年代摩西·德·萊昂(Moses de Leon)之光輝之書(Zohar)之卡巴拉之決定性正典而為生命之樹(Sephirot)之凱特(Kether)之天使 而一九九九年十一月十二日美國上映之電影教義(Dogma 凱文·史密斯導演)之亞倫·瑞克曼(Alan Rickman)演梅塔特隆為二十一世紀決定性影像之正典。

Azrael· 死亡天使 收魂之使者

阿茲拉爾(希伯來文Azra'el 阿拉伯文Azra'il)為猶太教與伊斯蘭教傳統 — 決定性正典 — 之司死之天使 — 語源由希伯來文之阿茲拉(azra 助) + 厄爾(el 神) 之 神助(God helps) 之決定性正典之辭。別名 — 馬拉克·阿爾=穆瓦特(Malak al-Mawt 阿拉伯文 死之天使)與伊茲拉伊爾(Izra'il)與阿茲拉伊爾(Azra'il)與死神之天使 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)之阿茲拉爾之決定性始原之正典與公元七世紀之 古蘭經(Qur'an)第三十二章十一節之 言之 汝等所任之死之天使(Malak al-Mawt)將取汝等 其後汝等將歸於汝等主 之決定性正典。伊斯蘭之四大天使(米卡爾與加百列與伊斯拉斐爾與阿茲拉爾)中之一之決定性正典 而於穆斯林傳統中於取靈之時以七萬之帷所隱之姿出現之決定性正典。一九五八年起比利時之佩約(Peyo 本名皮耶·庫利福德)之漫畫 藍色小精靈(Les Schtroumpfs)之賈不里(Gargamel)之黑貓阿茲拉爾(Azrael)為決定性二十世紀漫畫之正典。

Seraphim· 天使九階級最高位 圍繞神之熾燃者

熾天使(希伯來文Səraphim 單數Saraph)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級天使位階之最高位之階級 — 語源由希伯來文之薩拉夫(saraph) — 燃(to burn) — 所派之 燃者(burning ones) — 之決定性正典之圖像。別名 — 燃者(burning ones)與火之天使(fiery angels)與神之御座之守者(guardians of the throne)與智天使(基路伯)共為神之最近之二階級 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八世紀左右之以賽亞書(Isaiah)第六章一至七節之以賽亞所見之幻象中飛於神之御座之周而呼 聖哉聖哉聖哉萬軍之耶和華 其榮光充滿全地(Holy holy holy Lord of Hosts) 之有六之翼之決定性始原之正典與公元五至六世紀左右之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之一階級之決定性正典。十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問五節之決定性正典與一二二四年九月十四日之亞西西之聖方濟各(St. Francis of Assisi)於拉維爾納(La Verna)山之六翼之熾天使幻象與聖痕(stigmata)之決定性正典。

Cherubim· 天使九階級第二位 神之智慧與寶座之守護者

革魯賓(希伯來文kerubim 單數革魯布kerub 希臘文cheroubin 拉丁文cherubim)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級中色辣芬(Seraphim)之次之第二位天使 — 而支神之御座而傳神聖之智慧之決定性正典之圖像。語源由阿卡德文之karibu(仲介者)或阿蘭文之kerub(近)所派之決定性正典之辭 而亞述之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu)之牡牛與人與鷲之複合之圖像之影響為決定性正典。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之創世紀(Bereshit)第三章第二十四節 — 守伊甸園之路之 革魯賓與旋轉之火焰之劍(lahat ha-herev ha-mithapeketh) 之決定性正典 — 與出谷紀(Shemot)第二十五章第十八至二十二節與第二十六章第三十一節 — 約櫃(Ark of the Covenant)上之贖罪蓋(kapporet)之金之二革魯賓之決定性正典 — 與列王紀上第六章第二十三至二十八節 — 撒羅滿聖殿之十肘(約四點五米)之革魯賓之決定性正典。公元前五九三至五七一年之厄則克爾書(Yehezkel)第一章第五至十四節之 四生物(chayot 人與獅與牡牛與鷲之面與四翼) 之決定性正典與第十章之革魯賓與輪(ophanim)之決定性正典 而公元五至六世紀之偽狄奧尼修斯·亞略巴古(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階序論(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級中第二位之決定性正典。

Ophanim· 天使九階級第三位 神之車輪,正義之寶座

歐法寧(希伯來文Ofannim 單數Ofan)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級之第三位之天使 — 語源由希伯來文之 歐凡(ofan) — 輪(wheel) — 之複數形之決定性正典之圖像。別名 — 歐法寧(Ophanim)與葛爾葛林(Galgalim 輪等)與座天使(Thrones 拉丁Throni)與神之戰車(Merkabah 默卡巴)之輪 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之以西結書(Ezekiel)第一章十五至二十一節與第十章九至十三節之基路伯之側之巨大之輪中又有別輪(Wheel within a wheel)之輪緣為無數之眼所滿之決定性始原之正典與公元前二世紀左右之但以理書(Daniel)第七章九節之 自古常坐者 之 火之輪 之御座之決定性正典。公元五至六世紀左右之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones)而拉丁化之決定性神學之正典與十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問之座天使之決定性正典。最決定性之十四世紀正典為一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌百三至百五行之九階級之天使之位階之第三位之座天使之決定性正典。

Gabriel · 大天使 — 神之信使,天使報喜之使者

加百列(希伯來文Gavri'el 希臘文Gabriel 拉丁文Gabriel 阿拉伯文Jibril)為猶太教與基督教與伊斯蘭教 — 三決定性正典宗教 — 之決定性正典之大天使 而語源為 — 希伯來文 — 神之力(geber + El) — 或 神之人 — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二世紀左右 — 公元前一六七至一六四年 — 舊約 — 但以理書(Daniel)第八章第十五至二十六節 — 解釋但以理之異象之決定性正典 — 與第九章第二十一至二十七節 — 七十個七之預言 — 之決定性正典 而公元一世紀左右 — 新約 — 路加福音書(Luke)第一章第十一至二十節 — 告祭司撒迦利亞(Zechariah)以施洗約翰之孕之決定性正典 — 與第一章第二十六至三十八節 — 受胎告知(Annunciation) — 告馬利亞以耶穌之孕之決定性正典。七世紀左右 — 公元六一〇至六三二年 — 伊斯蘭教之古蘭經(Qur'an)第二章第九十七至九十八節 — 二十三年向穆罕默德啟示古蘭經之吉卜利勒(Jibril)之決定性正典之圖像。持百合花之優雅之天使與金之號角與白絲之衣與大之白羽之翼之決定性正典之圖像。

Sandalphon · 祈禱之天使 — 將人類祈禱呈於神之使者

桑達爾馮(希伯來文Sandalphon 希臘文Sandalphōn)為猶太教卡巴拉傳統 — 決定性正典 — 與梅塔特隆成對之最高位天使 — 為受人之禱而編為花冠以獻於神之 禱之天使(angel of prayer) 之決定性正典之圖像。語源由希臘文之synadelphos — 共為兄弟(co-brother) — 所派之決定性正典之辭而為梅塔特隆之雙子兄弟之意之決定性正典。別名為薩納達爾馮(Sanadalphon)與馬爾庫特之天使(angel of Malkuth)與禱之天使與歌之天使(angel of music)與生命之樹之足(foot of the Tree of Life)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為第四至六世紀之巴比倫塔木德哈基加十三乙之桑達爾馮較他天使等高五百年之身長之決定性始原之正典與公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)之桑達爾馮之決定性正典。一二八〇年代摩西·德·萊昂(Moses de Leon)之光輝之書(Zohar)之卡巴拉之生命之樹(Sephirot)之馬爾庫特(Malkuth 王國)之天使之決定性正典 而一八五一年德國之海因里希·海涅(Heinrich Heine)之詩桑達爾馮與一八五八年美國之亨利·沃茲沃斯·朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow)之詩桑達爾馮(Sandalphon)為決定性十九世紀英文與德文之正典。