烏列爾
Uriel · 大天使 — 神之光,智慧與悔改之天使
烏列(希伯來文Uri'el 希臘文Ouriel 拉丁文Uriel 神之光)為猶太啟示文學 — 外典 — 之決定性正典之大天使 而語源由 — 希伯來文 — ur(光或焰)與El(神)之合 — 神之光(light of God) 或 神之焰(fire of God) — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前三至一世紀外典以諾書一(1 Enoch)第九章第一節與第十章第一至八節與第二十章第二節與第二十一至二十二章與第三十三至三十六章 — 烏列為七大天使或四大天使(米迦勒 加百列 拉斐爾 烏列)之一 — 與公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書(2 Esdras 4 Ezra)第四章與第五章與第十章 — 烏列教以斯拉(Ezra)以神之攝與末日之秘之決定性正典。七四五年羅馬公會議(Council of Rome)中自天主教正典除然 於東方正教(Eastern Orthodox)與諾斯底(Gnostic)與基督教比較傳統重之決定性正典之圖像。持火焰之劍或炬之天使 — 智之卷(scroll of wisdom) — 黃或深紅之衣 — 額或手之輝焰 — 之決定性正典之圖像。
起源
圖像學起源在公元前三世紀左右希臘化時代之猶太啟示文學之七大天使信仰之決定性之始中 最決定性之文獻之正典為公元前三至一世紀外典以諾書一(1 Enoch)第九章第一節 — 立烏列為米迦勒與拉斐爾與加百列共之四大天使之一之決定性始原之正典 — 與第十章第一至八節 — 烏列警諾亞(Noah)以大洪水之決定性正典 — 與第二十章第二節 — 一聖之天使烏列 治世與冥府(Tartaros) 之決定性正典 — 與第二十一至二十二章 — 烏列示以諾(Enoch)以死者之靈之所之決定性正典 — 與第三十三至三十六章 — 烏列教以諾以天體之行與曆之秘之決定性正典。公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書(2 Esdras 4 Ezra)第四章第一節 — 天使烏列答 之決定性正典 — 與第五章第二十節 — 天使烏列被遣於吾 之決定性正典 — 與第十章第二十八節 — 烏列教以斯拉以神之攝與末日之秘之決定性正典。三至四世紀諾斯底之 信仰索菲亞(Pistis Sophia) 之烏列為決定性正典。
特徵
- 持火焰之劍或炬之天使
- 展智之卷(scroll of wisdom)
- 黃或深紅之衣
- 額或手之輝焰
- 伊甸之東之口之守
- 警諾亞以大洪水之天使
故事
公元前三世紀左右希臘化時代之猶太啟示文學之七大天使信仰為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前三至一世紀外典以諾書一第九章第一節與第十章第一至八節與第二十章第二節與第二十一至二十二章與第三十三至三十六章與公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書第四章與第五章與第十章與三至四世紀諾斯底信仰索菲亞為決定性正典。七四五年羅馬公會議(Council of Rome)中自天主教正典除之後於東方正教(Eastern Orthodox)與基督教比較傳統為決定性正典 而十一月八日東方正教之天使祭日為決定性正典。一四五五至一四六〇年義大利之菲利波·利皮(Fra Filippo Lippi 一四〇六至一四六九年)之 三大天使與多比 與一四九五至一四九六年達·芬奇(Leonardo da Vinci 一四五二至一五一九年)之 岩窟聖母(Virgin of the Rocks) 之烏列為決定性文藝復興美術之正典 而一六六七年英國詩人約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)第三卷 — 烏列 — 太陽之攝(Regent of the Sun) 之決定性十七世紀正典。一八〇八年德國之約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe 一七四九至一八三二年)之浮士德(Faust)第一部之 天上之序(Prolog im Himmel) 烏列之決定性十九世紀文學正典 而一九八〇年美國TSR社之D&D諸神與半神之烏列與二〇〇八至二〇〇九年美國CW頻道之劇 邪惡力量(Supernatural) 第四季之羅伯特·威茲德姆(Robert Wisdom)演烏列為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
烏列之弱點為 ① 外典之天使 — 決定性正典之弱點為七四五年羅馬公會議中自天主教正典除而較他之大天使(米迦勒 加百列 拉斐爾)為神學權威弱之決定性正典 ② 光之重 — 其光甚強而人若直視則為懼所襲之決定性正典 ③ 末日之重 — 公元七十至一百年左右以斯得拉二書正典之末日之秘之決定性正典 ④ 大洪水之警 — 公元前三至一世紀以諾書一第十章第一至八節正典之決定性正典 ⑤ 死者之靈之重 — 以諾書一第二十一至二十二章正典之決定性正典 ⑥ 位階之縛 — 決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 決定性正典 ⑧ 天體之行之縛 — 以諾書一第三十三至三十六章正典之決定性正典。最決定性之正典之終為七四五年羅馬公會議中自天主教正典除然 於東方正教與諾斯底與摩爾門教(一八四三年)與靈性與神秘主義為決定性正典而存之決定性正典。
文化與歷史意義
烏列非單純之天使之圖像 乃公元前三至一世紀外典以諾書一第九章與第十章與第二十章與第二十一至二十二章與第三十三至三十六章與公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書第四章與第五章與第十章與三至四世紀諾斯底信仰索菲亞與七四五年羅馬公會議與一四五五至一四六〇年菲利波·利皮 三大天使與多比 與一四九五至一四九六年達·芬奇 岩窟聖母 與一六六七年彌爾頓失樂園第三卷與一八〇八年歌德浮士德第一部 天上之序 與一九八〇年D&D諸神與半神與二〇〇八至二〇〇九年邪惡力量第四季橫貫之決定性外典之正典之決定性圖像。公元前三世紀左右希臘化時代之猶太啟示文學之七大天使信仰於 — 公元前三至一世紀外典以諾書一第九章第一節 — 立烏列為米迦勒與拉斐爾與加百列共之四大天使之一之決定性正典。公元七十至一百年左右外典以斯得拉二書第四章與第五章與第十章 — 烏列教以斯拉以神之攝與末日之秘之決定性正典 而一四九五至一四九六年達·芬奇之 岩窟聖母(Virgin of the Rocks) (羅浮宮約一百九十九乘一百二十二公分)之烏列指幼之施洗約翰之決定性文藝復興正典。一六六七年約翰·彌爾頓之失樂園第三卷之烏列 太陽之攝(Regent of the Sun) 之撒但變裝而欺之決定性十七世紀正典與一八〇八年約翰·沃爾夫岡·馮·歌德之浮士德第一部之 天上之序(Prolog im Himmel) 烏列之天體之歌為決定性十九世紀正典。最決定性之二十一世紀正典為二〇〇八年十一月二十日美國CW頻道之劇 邪惡力量(Supernatural) 第四季(艾瑞克·克瑞普基導演 約二〇〇五至二〇二〇年放映)之羅伯特·威茲德姆(Robert Wisdom 一九五三年生)演烏列為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
外典 以諾書一 第九章與第十章與第二十章與第二十一至二十二章與第三十三至三十六章 公元前三至一世紀 — 決定性始原之正典外典 以斯得拉二書 第四章與第五章與第十章 公元七十至一百年左右 — 決定性外典之正典諾斯底 信仰索菲亞 三至四世紀 — 決定性諾斯底之正典羅馬公會議 烏列除 七四五年 — 決定性天主教之正典菲利波·利皮 三大天使與多比 一四五五至一四六〇年 — 決定性文藝復興之正典達·芬奇 岩窟聖母 一四九五至一四九六年 — 決定性文藝復興之正典約翰·彌爾頓 失樂園 第三卷 烏列 一六六七年 — 決定性十七世紀文學之正典約翰·沃爾夫岡·馮·歌德 浮士德 第一部 天上之序 烏列 一八〇八年 — 決定性十九世紀文學之正典TSR D&D 諸神與半神 烏列 一九八〇年 — 決定性幻想RPG之正典邪惡力量 第四季 烏列 羅伯特·威茲德姆 二〇〇八至二〇〇九年 — 二十一世紀決定性影像之正典