拉斐爾
Raphael· 大天使 治癒之天使,旅人之嚮導
拉斐爾(希伯來文Rafa'el 希臘文Rhaphael 拉丁文Raphael 神之癒)為猶太教與基督教 二決定性正典宗教 之決定性正典之大天使 而語源由 希伯來文 rapha(癒)與El(神)之合 神之癒(healing of God) 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前三至二世紀 約公元前二二五至一七五年 外典 多比傳(Tobit)第三章第十七節與第五章第四至二十二節與第六章第一至十八節與第七章第九至十七節與第八章第一至九節與第十一章第一至十五節與第十二章第一至二十二節 拉斐爾以 阿撒利雅(Azariah) 之假名同青年多比阿之旅而逐魔阿斯莫德(Asmodeus)而以魚之膽(gall)癒多比(Tobit)之盲之病之決定性正典 而公元前三至一世紀外典以諾書一(1 Enoch)第九章第一節與第十章第四節與第二十章第三節與第四十章第九節與第七十一章 拉斐爾為七大天使或四大天使(米迦勒與加百列與拉斐爾與烏列共)之一之決定性正典之圖像。持杖而旅裝之天使 魚(多比傳一話)與盛藥草之瓢 伴隨之少年多比阿之圖像 綠或青綠之衣 之決定性正典之圖像。
起源
圖像學起源在公元前六世紀左右巴比倫之囚期之波斯天使信仰之影響中 最決定性之文獻之正典為公元前三至二世紀 約公元前二二五至一七五年 外典多比傳(Tobit)第十二章第十五節 我為拉斐爾 聖天使之七人之一(eis ek ton hepta hagion angelon)而舉聖者之禱而入聖者之榮 之決定性始原之正典。第五章第四至二十二節 多比阿往米底之加伯(Gabael)而受其父多比之債時拉斐爾以 阿撒利雅 假名同行之決定性正典 與第六章第一至十八節 於底格里斯河捕大魚而保心與肝與膽之決定性正典。第七章第九至十七節 米底之拉古爾(Raguel)之女撒拉(Sarah)為魔阿斯莫德(Asmodeus)所殺七婿然拉斐爾使與多比阿為婚之決定性正典 與第八章第一至九節 焚魚之心與肝於香爐而逐阿斯莫德之決定性正典。第十一章 以魚之膽癒多比之眼之決定性正典 與第十二章第十五節 拉斐爾明 我為拉斐爾 聖天使之七人之一 之決定性正典。
特徵
- 持杖而旅裝之天使
- 魚(多比傳一話)與盛藥草之瓢
- 伴隨之少年多比阿之圖像
- 綠或青綠之衣
- 病者與盲與旅人與藥與護理之守護聖人
- 九月二十九日與他大天使共其祭日
故事
公元前六世紀左右巴比倫之囚期之波斯天使信仰之影響為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前三至二世紀外典多比傳第三章與第五至八章與第十一至十二章與公元前三至一世紀外典以諾書一第九章與第十章與第二十章與第四十章與第七十一章為決定性正典。五世紀左右敘利亞之偽狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天國九階(De Caelesti Hierarchia)之九品天使之正典為決定性正典 而一四八〇至一四八五年義大利之韋羅基奧(Andrea del Verrocchio 一四三五至一四八八年)工坊之 多比阿與天使(Tobias and the Angel) 烏菲茲美術館與一四八一年佩魯吉諾(Pietro Perugino)之西斯廷小堂之 多比阿與拉斐爾 為決定性文藝復興美術之正典。一六七〇年荷蘭之林布蘭(Rembrandt van Rijn 一六〇六至一六六九年)之 多比與大天使拉斐爾 為決定性十七世紀美術之正典 而一八四二年德國之費利克斯·孟德爾頌(Felix Mendelssohn 一八〇九至一八四七年)之神劇 以利亞 之拉斐爾為十九世紀決定性音樂之正典。一八五四年教皇庇護九世(Pius IX)正式定拉斐爾之祭日為十月二十四日(後於一九六九年合於九月二十九日米迦勒與加百列)之決定性天主教之正典 而一九八〇年美國TSR社之D&D諸神與半神之拉斐爾與二〇〇八年七月十一日美國上映之電影地獄怪客二·金甲軍團(Hellboy II: The Golden Army 吉勒摩·戴托羅導演 環球)之拉斐爾為二十一世紀決定性影像之正典。
弱點
拉斐爾之弱點為 ① 神之意之限 決定性正典之弱點為 雖癒之天使然不能止違神意之死之決定性正典 ② 自由意志之限 不能直接介於人之自由意志所致之自殘與罪所致之病之決定性正典 ③ 假名之縛 公元前三至二世紀多比傳第五章 拉斐爾以 阿撒利雅(Azariah 雅威之助) 假名同行之決定性正典而必隱神聖之正體之決定性正典 ④ 多比傳之限 公元前三至二世紀外典之限之決定性正典 ⑤ 與魔阿斯莫德之對 決定性正典 ⑥ 位階之縛 七或四大天使之一 決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 決定性正典 ⑧ 醫術之縛 決定性正典。最決定性之正典之終為公元前三至二世紀多比傳第十二章第一至二十二節 拉斐爾明 我為拉斐爾 聖天使之七人之一 而升於天之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
拉斐爾非單純之天使之圖像 乃公元前三至二世紀外典多比傳第三章與第五至八章與第十一至十二章與公元前三至一世紀外典以諾書一第九章與第十章與第二十章與第四十章與第七十一章與五世紀偽狄奧尼修斯之天國九階與一四八〇至一四八五年韋羅基奧工坊 多比阿與天使 與一四八一年佩魯吉諾之西斯廷小堂與一六七〇年林布蘭 多比與大天使拉斐爾 與一八四二年孟德爾頌 以利亞 與一八五四年教皇庇護九世祭日指定與一九八〇年D&D諸神與半神與二〇〇八年電影地獄怪客二橫貫之決定性外典之正典之決定性圖像。公元前六世紀左右巴比倫之囚(Babylonian Exile 公元前五八六至五三八年)期之波斯天使信仰之影響於 — 公元前三至二世紀 — 約公元前二二五至一七五年 — 外典多比傳(Tobit)第十二章第十五節 — 我為拉斐爾 聖天使之七人之一 — 立為決定性正典。第五章第四至二十二節 — 拉斐爾以 阿撒利雅(Azariah) 假名同青年多比阿之旅之決定性正典 — 與第六章第一至十八節 — 於底格里斯河保魚之心與肝與膽之決定性正典 — 與第八章 — 焚魚之心與肝於香爐而逐魔阿斯莫德而使多比阿與撒拉之婚可能之決定性正典 — 與第十一章 — 以魚之膽癒多比之眼之決定性正典。第十二章第十五節 — 我為拉斐爾 聖天使之七人之一 之決定性正典 而九月二十九日米迦勒·加百列·拉斐爾三大天使之祭日為決定性天主教之正典。一四八〇至一四八五年義大利之韋羅基奧(Andrea del Verrocchio)工坊之 多比阿與天使 烏菲茲美術館約八十四乘六十六公分與一六七〇年荷蘭林布蘭之 多比與大天使拉斐爾 為決定性美術之正典 而一八五四年教皇庇護九世之祭日指定為決定性十九世紀天主教之正典。
在大眾文化中的出現
外典 多比傳 第三章與第五至八章與第十一至十二章 公元前三至二世紀 決定性始原之正典外典 以諾書一 第九章與第十章與第二十章與第四十章與第七十一章 公元前三至一世紀 — 決定性外典之正典偽狄奧尼修斯 天國九階 五世紀 決定性天使學之正典韋羅基奧工坊 多比阿與天使 一四八〇至一四八五年 決定性文藝復興之正典佩魯吉諾 西斯廷小堂 多比阿與拉斐爾 一四八一年 決定性文藝復興之正典林布蘭 多比與大天使拉斐爾 一六七〇年 決定性十七世紀美術之正典孟德爾頌 神劇 以利亞 拉斐爾 一八四二年 決定性十九世紀音樂之正典教皇庇護九世 拉斐爾祭日指定 一八五四年 決定性十九世紀天主教之正典TSR D&D 諸神與半神 拉斐爾 一九八〇年 決定性幻想RPG之正典電影 地獄怪客二·金甲軍團 二〇〇八年 二十一世紀決定性影像之正典