熾天使
Seraphim· 天使九階級最高位 圍繞神之熾燃者
熾天使(希伯來文Səraphim 單數Saraph)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級天使位階之最高位之階級 — 語源由希伯來文之薩拉夫(saraph) — 燃(to burn) — 所派之 燃者(burning ones) — 之決定性正典之圖像。別名 — 燃者(burning ones)與火之天使(fiery angels)與神之御座之守者(guardians of the throne)與智天使(基路伯)共為神之最近之二階級 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八世紀左右之以賽亞書(Isaiah)第六章一至七節之以賽亞所見之幻象中飛於神之御座之周而呼 聖哉聖哉聖哉萬軍之耶和華 其榮光充滿全地(Holy holy holy Lord of Hosts) 之有六之翼之決定性始原之正典與公元五至六世紀左右之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之一階級之決定性正典。十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問五節之決定性正典與一二二四年九月十四日之亞西西之聖方濟各(St. Francis of Assisi)於拉維爾納(La Verna)山之六翼之熾天使幻象與聖痕(stigmata)之決定性正典。
起源
語源學起源在希伯來文之薩拉夫(saraph) — 燃 — 所派之 燃者 之決定性始原之正典 而圖像學起源在民數記(Numbers)第二十一章六至九節之 耶和華遣火蛇(seraphim)等於民中 之決定性始原之正典而原為 火蛇 之意之決定性正典。最決定性之文獻之正典為公元前八世紀左右之以賽亞書第六章一至七節之 我見烏西雅王崩之年主坐於高崇之御座 其衣裾充滿殿 其上有熾天使等各有六翼 二以掩面二以掩足二以飛 互呼曰 聖哉聖哉聖哉萬軍之耶和華 其榮光充滿全地 之決定性始原之正典。第七節之一熾天使以炭夾取祭壇之火炭而觸以賽亞之唇曰 視之此觸爾唇爾罪赦免 之淨化之決定性正典。最決定性之神學之正典為公元五至六世紀左右之敘利亞之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階(一.熾天使二.智天使三.座天使四.主天使五.力天使六.能天使七.權天使八.大天使九.天使)之一階級之決定性正典。
特徵
- 六翼 二以掩面二以掩足二以飛
- 非人與動物之姿而為純粹之火焰之存在
- 不能直接見神之榮光而掩面
- 不斷唱 聖哉聖哉聖哉萬軍之耶和華 (聖三頌 三聖頌)
- 主軸 九階級天使之位階之最高位之一階級
- 與智天使(基路伯)共為神之最近之二階級
故事
公元前八世紀左右之以賽亞書第六章一至七節之幻象為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為民數記第二十一章六至九節與公元前八世紀左右之以賽亞書第六章一至七節與公元五至六世紀左右之偽狄奧尼修斯之天階體系第七章與十三世紀之多瑪斯·阿奎那之神學大全第一部百八問五節與一二二四年九月十四日之聖方濟各之拉維爾納之熾天使幻象為決定性正典。為對神之愛與淨化與神聖之禮拜之冥想中所呼之決定性正典 而於神秘主義之傳中熾天使之愛被喻為淨化靈之神聖之火之決定性正典。為多瑪斯·阿奎那等於神學上深處之題之決定性正典 而天主教之彌撒之聖三頌(Sanctus) — 聖哉聖哉聖哉萬軍之主神 — 由熾天使之歌而來之決定性禮儀之正典。正教之三聖頌(Trisagion) — 聖哉神聖哉強者聖哉永者 — 由熾天使之歌而來之決定性正典。一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌九十七至一百零四行之九階級天使之位階之決定性正典 而一六六七年之約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)之熾天使之決定性十七世紀英文之正典。最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之熾天使之決定性幻想RPG之正典與二〇〇八至二〇二〇年美國CW之電視系列超自然檔案(Supernatural)之熾天使之提及為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
熾天使之弱點為 ① 抽象而非人格 決定性正典之弱點為非人與動物之姿而為純粹之火焰之存在故於人之日常幾無介入之決定性正典 ② 神之光之壓 決定性正典之弱點為以最近受神之光故人直接見時視與靈為所壓之決定性正典 ③ 掩面 以賽亞書第六章二節之正典 二以掩其面 之不能直接見神之榮光而掩面之決定性正典 ④ 位階之縛 偽狄奧尼修斯天階體系第七章 困於九階級天使之位階之一階級之決定性正典 ⑤ 歌之縛 不斷唱 聖哉 之決定性正典 ⑥ 神之御座之周之縛 僅巡神之御座之周之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 天上之決定性正典 ⑧ 火之縛 純粹之火焰之決定性正典。最決定性之正典之終為以抽象而非人格之存在故於人之日常無介入而於神之御座之周永恆唱 聖哉 之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
熾天使為民數記第二十一章六至九節與公元前八世紀左右之以賽亞書第六章一至七節與公元五至六世紀左右之偽狄奧尼修斯之天階體系第七章與十三世紀之多瑪斯·阿奎那之神學大全第一部百八問五節與一二二四年九月十四日之聖方濟各之拉維爾納幻象與一三二〇年左右之但丁之神曲天國篇第二十八歌與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園與一九七七年TSR D&D怪物圖鑑與二〇〇八至二〇二〇年CW超自然檔案橫貫之決定性猶太基督教之正典之決定性圖像。語源學起源為希伯來文之 薩拉夫(saraph) — 燃 — 所派之 燃者 之決定性正典 而圖像學起源為民數記第二十一章六至九節之 火蛇(seraphim) 之決定性始原之正典而於公元前八世紀左右之以賽亞書第六章一至七節之飛於神之御座之周而呼 聖哉聖哉聖哉 之有六之翼之決定性正典而安置。最決定性之神學之正典為公元五至六世紀左右之敘利亞之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階(一.熾天使二.智天使三.座天使四.主天使五.力天使六.能天使七.權天使八.大天使九.天使)之一階級之決定性正典而為天主教與正教與多新教之傳中所接受之正統之天使學之核之決定性正典。十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas 一二二五至一二七四年)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問五節之熾天使為 愛(amor)之火 而為神之最近之決定性神學之正典 而一二二四年九月十四日之亞西西之聖方濟各(St. Francis of Assisi 一一八一年左右至一二二六年十月三日)之意大利之托斯卡納之拉維爾納(La Verna)山之六翼之熾天使幻象與十字架之五傷(聖痕 stigmata)之決定性正典。最決定性之十四世紀正典為一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri 一二六五至一三二一年)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌九十七至一百零四行之九階級天使之位階之決定性正典 而最決定性之二十一世紀正典為二〇〇五至二〇二〇年美國CW之電視系列超自然檔案(Supernatural)之熾天使之提及為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
民數記 第二十一章六至九節 火蛇(seraphim) 決定性始原之正典以賽亞書 第六章一至七節 六翼之熾天使 公元前八世紀左右 決定性始原之正典一以諾書 第六十一章十節與第七十一章七節 公元前二世紀左右 決定性外典之正典偽狄奧尼修斯 天階體系 第七章 九階級天使之位階之一階級 公元五至六世紀左右 決定性神學之正典多瑪斯·阿奎那 神學大全 第一部百八問五節 十三世紀 決定性士林神學之正典亞西西之聖方濟各 拉維爾納之熾天使幻象與聖痕 一二二四年 決定性天主教之正典但丁 神曲 天國篇 第二十八歌九十七至一百零四行 一三二〇年左右 決定性十四世紀文學之正典約翰·彌爾頓 失樂園 一六六七年 決定性十七世紀英文之正典TSR D&D 怪物圖鑑 熾天使 一九七七年 決定性幻想RPG之正典CW電視系列 超自然檔案 熾天使 二〇〇八至二〇二〇年 二十一世紀決定性電視之正典