恐怖

梅杜莎 · 怪物 — 擁有蛇髮的古希臘傳說生物

美杜莎(希臘語 Medousa)為希臘神話戈耳工三姊妹斯忒諾 歐律阿勒 美杜莎中之最幼 亦三者中唯一可死之身。據赫西俄德神譜為海神福耳庫斯與刻托之女 髮為活蛇 凡直視其面者皆化為石。西元一世紀羅馬詩人奧維德變形記第四卷確立悲劇變奏 美杜莎本為雅典娜神殿之美麗女祭司 因於神殿內被波塞冬凌辱 雅典娜怒其褻瀆神殿而將之變為怪物。希臘英雄帕修斯藉赫耳墨斯之翼鞋 哈得斯之隱形盔 雅典娜之磨亮青銅盾之助 不直視美杜莎 唯視鏡中倒影斬其首。被斬之首為戈耳工尼翁(Gorgoneion)成強力之護符與武器 嵌於雅典娜之埃癸斯盾中。被斬之頸生天馬珀伽索斯與巨人克律薩俄耳。

Charybdis · 海洋怪物 — 吞噬一切的漩渦

希臘神話中之巨型海怪，傳棲於西西里島與義大利本土之間之墨西拿海峽。本為波塞冬與蓋亞之女，因受宙斯之罰而化為怪物，每日三度將海水吸入巨大漩渦，又再吐出，吞噬周遭一切船舶與生物。荷馬《奧德賽》第十二卷(約公元前八世紀)中，奧德修斯被迫於卡呂布狄斯與對岸六首怪斯庫拉之間穿行之試煉場面為其典故，並為英語成語『between Scylla and Charybdis』(進退兩難)之語源。

Beelzebub · 蒼蠅之王 — 暴食大公

別西卜(希伯來文Baʿal-Zəvuv 希臘文Beelzeboul 拉丁文Beelzebub)為猶太與基督教傳統 — 決定性正典 — 之大惡魔 — 語源由希伯來文之巴力·西卜(Baal-zebub) — 蠅之主(Lord of the Flies) — 之決定性正典之辭而本由非利士之以革倫(Ekron)之城所崇拜之神 巴力·西布勒(Baal-Zebul 高貴之主) 為猶太人所蔑而稱 蠅之主(西卜=蠅) 之決定性正典之圖像。別名 — 別西卜勒(Beelzeboul)與蠅之王(Lord of the Flies)與鬼之首(prince of devils)與七大罪之 暴食(Gula Gluttony) 之大公 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六至四世紀左右之列王紀下(2 Kings)第一章二至十六節之以色列之王亞哈謝(Ahaziah)病而向以革倫之別西卜求神諭而受以利亞(Elijah)之斥之決定性始原之正典與公元一世紀之馬太福音(Matthew)第十二章二十四至二十七節與路加福音(Luke)第十一章十五至十九節與馬可福音(Mark)第三章二十二節之法利賽人等誹基督云 以鬼之首別西卜之力而逐鬼 之決定性正典。一六六七年之約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第一卷七十八至八十一行之次於路濟弗爾之墮天使之決定性十七世紀英文之正典與一九五四年之威廉·高汀(William Golding)之小說蒼蠅王(Lord of the Flies)之決定性二十世紀英文之正典。

Leviathan· 巨海怪獸 嫉妒大公

利維坦(希伯來文Liwyāṯān 希臘文Leviathan 拉丁文Leviathan)為舊約聖經 — 決定性正典 — 之巨大之海之怪獸而為基督教傳統中發展為嫉妒(Envy)之大公之惡魔 — 語源由希伯來文 lawah 卷(twist coil)而派之 卷者 之決定性正典之圖像。別名 — 利布雅坦(Liwyāṯān)與洛坦(Lotan 烏加里特之原型)與海之龍(sea serpent)與射之蛇(piercing serpent)與貫之蛇(納哈什·巴里阿赫 nachash bariach) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前十三世紀左右之烏加里特(Ugarit)之巴力神話周期(Baal Cycle)之七首之海之混沌之怪物洛坦(Lotan ltn)之決定性始原之正典與公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第四十一章一至三十四節(希伯來文本之第四十章二十五節至第四十一章二十六節)之唯神能治之無敵之海之怪物之決定性正典。依撒意亞書(Isaiah)第二十七章一節之 日之終 之利維坦之處斬與聖詠集(Psalm)第七十四篇十四節與第一百零四篇二十六節之決定性正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉(Bava Batra)七十四乙至七十五甲之利維坦與貝赫摩斯(Behemoth)之決定性正典。

Abaddon· 毀滅天使 無底坑之王

阿巴頓(希伯來文Avaddon 希臘文Apollyōn 拉丁文Abaddon)為猶太與基督教傳統 — 決定性正典 — 之滅與破壞之天使 — 語源由希伯來文之阿巴德(avad) — 滅與破壞(to perish destroy) — 派之 滅(destruction) 之決定性正典之辭而希臘文之阿波倫(Apollyōn) — 破壞者(destroyer) — 之決定性正典之圖像。別名 — 阿波倫(Apollyon)與阿巴頓與無底坑(阿比斯 Abyss)之王與蝗群之王 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第二十六章六節與第二十八章二十二節與第三十一章十二節之 阿巴頓 為墓與滅之所而擬人化之決定性始原之正典與箴言(Proverbs)第十五章十一節與第二十七章二十節與聖詠集(Psalm)第八十八篇十一節之決定性正典。最決定性之新約之正典為公元一世紀之啟示錄(Revelation)第九章十一節之 無底坑之使者(angel of the bottomless pit)有而其名希伯來文為阿巴頓而希臘文為阿波倫 之決定性正典。一六七八年之約翰·班揚(John Bunyan)之天路歷程(The Pilgrim's Progress)之與基督徒之格鬥中阿波倫之決定性十七世紀英文之正典。

Yamata-no-Orochi · 日本神話的八首巨蛇

八岐大蛇(Yamata-no-Orochi)為日本神話中最具代表性且最巨大之多頭蛇龍,記載於八世紀初日本現存最古之史書 — 太安萬侶於712年編纂之『古事記』卷一神代『須佐之男』條,及720年舍人親王等奉敕編纂之『日本書紀』神代卷一 — 為具有八個頭與八條尾之巨蛇。漢字『八岐』意為『分為八岔』,『大蛇』為『大蛇』,本體於典籍中描述為『跨於八谷八嶺,背生檜杉,腹常爛血』。每年於出雲國(今島根縣東部)肥河(今斐伊川)流域出現,要求老夫婦足名椎與手名椎之女兒為祭品,違則毀村。八位女兒中已被吞食七位,最末之女櫛名田比賣將輪到時,自天界遭逐之風暴神須佐之男命降臨出雲,將櫛名田比賣化為梳子插於己髮,而退治大蛇。退治戰略為典籍記載中最廣為人知之片段:須佐之男以八塩折之酒(八度反覆釀造之濃烈酒)滿盛八大酒槽,置於八扇門前,使大蛇八首各浸於不同酒槽。八首皆醉伏後,須佐之男以神劍十握劍(十掌長之劍)斬其八首八尾。斬至一尾時刀為內藏之物所阻而崩,剖開乃見另一神劍 — 此即日本皇室三種神器之一草薙劍(別名天叢雲劍)之發現緣起。

Apophis · 埃及神話的黑暗與混沌巨蛇

阿波菲斯(古埃及語Apep,希臘語Apophis)是古埃及宗教中體現黑暗、混沌與『伊塞菲特(isfet,無秩序)』之宇宙巨蛇,身長約三十肘(約十六公尺),覆以沙色鱗甲。每夜當太陽神拉(Ra)乘夜行太陽船梅塞凱特(Mesektet)穿越冥界杜阿特(Duat)時,阿波菲斯襲擊其船以阻日出。拉與其盟神 — 風暴神塞特(Set)、獅頭女神巴斯泰特(Bastet)、真理女神瑪阿特(Maat)、梅希特(Mehit)、塞爾凱特(Selket) — 每夜激戰將其制伏,但次夜復活,陷入永恆之宇宙戰爭 — 此即古埃及人每見日出皆為諸神之勝利而歡欣之由。日蝕、月蝕、地震、雷雨、洪水皆被解為阿波菲斯之短暫勝利。最完整之文獻為新王國時期『死者之書』第十七、三十九、一百〇八章(莎草紙,西元前一五五〇-一〇七七年)與拉美西斯六世王墓(KV9)之天井浮雕。阿波菲斯為現存最古之宇宙蛇神話原型 — 美索不達米亞之提亞瑪特、印度雅利安之弗栗多、北歐之約爾孟岡德、希伯來之利維坦皆屬同一系列。

Red Dragon · 噴吐烈焰的暴君

紅龍(Red Dragon)為龍與地下城(D&D)五色邪龍(Chromatic Dragon)之頂點,亦為西方奇幻最具代表性與恐怖之存在。1974年TSR『Dungeons & Dragons』原始套裝之『怪物與寶物』分冊中,蓋瑞·吉蓋克斯與戴夫·阿尼森將其引入為火山與山岳領之火吐息龍頂點,1977年AD&D『怪物圖鑑』以降陣營定為混亂邪惡。2014年第五版『怪物圖鑑』中,成體紅龍體長二十五至三十公尺,挑戰等級十七,六十呎(約十八公尺)圓錐火焰吐息造成十八d六傷害;古代紅龍挑戰等級二十四,九十呎圓錐吐息,二十六d六傷害。其現代圖像正典為托爾金『哈比人(一九三七)』之史矛革 — 盤踞於孤山(Erebor)寶藏上之深紅巨龍 — AD&D之色系分類被視為直接借鏡史矛革之圖像。同一系譜延續至龍槍編年史之闇之女王塔克西絲、『魔法風雲會(一九九三-)』之希瓦龍、柏德之門3(二〇二三)之古代紅龍頭目遭遇。

Lernaean Hydra · 九頭沼澤怪物

勒拿九頭蛇(古希臘語Λερναία Ὕδρα,拉丁語Hydra Lernaea)為希臘神話中最具代表性之多頭怪物,亦為赫拉克勒斯(Heracles)受邁錫尼王歐律斯透斯(Eurystheus)所交十二功業中第二試煉之對象。其出生由赫西俄德(西元前八世紀後期)『神譜(Theogonia,西元前七三〇年前後)』三一三至三一八行明文記載,為巨蛇厄客德娜(Echidna)與風暴巨人堤豐(Typhon)之子,與刻耳柏洛斯、奇美拉、涅墨亞獅同為兄弟,赫拉(Hera)出於敵視赫拉克勒斯而養育之。其頭數依偽阿波羅多洛斯(Pseudo-Apollodoros)『書庫(Bibliotheke)』第二卷五章二節(西元前二世紀)正典記載為九,中央一頭具不死神性。最決定性之能力為再生力 — 每砍下一頭,原處立即長出兩個新頭。赫拉克勒斯藉其姪兼御者伊俄拉俄斯(Iolaus)之助,以火炬即時灼燒切口阻其再生,終斃之;最後不死之頭則砍下封於巨石之下。其毒血為赫拉克勒斯所收,塗於箭上,後致半人馬涅索斯、巨人安泰俄斯,終至赫拉克勒斯本人之死。其棲地為伯羅奔尼撒半島東部阿爾戈利斯地方之勒拿(Lerna)沼澤,今希臘阿爾戈斯南方約十公里之米羅伊村附近之考古遺址(辛辛那提大學一九五〇至五八年發掘之新石器時代都市遺跡)。

鵺 · 奇美拉 — 日本傳說怪獸

鵺(日文Nue)為日本傳說中所登之最為神秘之合成妖怪之一 具猿之面與狸(或山貓)之軀與虎之足與蛇之尾之平安時代日本妖怪之決定性正典圖像。名由日本土著之鳥虎鶫之日本古語名鵺所來 — 其悲奇之鳴聲若聞則災至之 — 為平安時代日本宮中陰陽道(Onmyodo)信仰之正典之妖怪。圖像學起源在平安時代(七九四至一一八五年)日本宮中陰陽道信仰與十二世紀末所立之軍記物傳承中。最決定性之文獻為十三世紀初日本軍記物之決定性正典平家物語(Heike Monogatari)第四卷鵺章 — 一一五三年春平安京宮中每曉自東山現黑雲而擾近衞天皇(一一三九至一一五五年在位)之眠而致其病 平安時代最高射手源賴政(Minamoto no Yorimasa 一一〇四至一一八〇年)射矢落黑雲中之鵺而除之話 — 為鵺正典之決定性文獻。一七七九年鳥山石燕(一七一二至一七八八年)之妖怪圖鑑今昔畫圖續百鬼立鵺之視覺正典。