別西卜
Beelzebub · 蒼蠅之王 — 暴食大公
別西卜(希伯來文Baʿal-Zəvuv 希臘文Beelzeboul 拉丁文Beelzebub)為猶太與基督教傳統 — 決定性正典 — 之大惡魔 — 語源由希伯來文之巴力·西卜(Baal-zebub) — 蠅之主(Lord of the Flies) — 之決定性正典之辭而本由非利士之以革倫(Ekron)之城所崇拜之神 巴力·西布勒(Baal-Zebul 高貴之主) 為猶太人所蔑而稱 蠅之主(西卜=蠅) 之決定性正典之圖像。別名 — 別西卜勒(Beelzeboul)與蠅之王(Lord of the Flies)與鬼之首(prince of devils)與七大罪之 暴食(Gula Gluttony) 之大公 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六至四世紀左右之列王紀下(2 Kings)第一章二至十六節之以色列之王亞哈謝(Ahaziah)病而向以革倫之別西卜求神諭而受以利亞(Elijah)之斥之決定性始原之正典與公元一世紀之馬太福音(Matthew)第十二章二十四至二十七節與路加福音(Luke)第十一章十五至十九節與馬可福音(Mark)第三章二十二節之法利賽人等誹基督云 以鬼之首別西卜之力而逐鬼 之決定性正典。一六六七年之約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第一卷七十八至八十一行之次於路濟弗爾之墮天使之決定性十七世紀英文之正典與一九五四年之威廉·高汀(William Golding)之小說蒼蠅王(Lord of the Flies)之決定性二十世紀英文之正典。
起源
語源學起源在希伯來文之巴力·西卜(Baal-zebub) — 蠅之主 — 之決定性始原之正典而本由非利士之以革倫(Ekron 現之以色列之特爾米克尼)之城所崇拜之迦南之神 巴力·西布勒(Baal-Zebul 高貴之主 prince Baal) 之決定性正典而猶太人蔑此異邦之神之名而以 西布勒(高貴) 改為 西卜(蠅) 而稱之決定性正典。最決定性之文獻之正典為公元前六至四世紀左右之列王紀下(2 Kings)第一章二至十六節之以色列之王亞哈謝(Ahaziah)由屋上之欄而落而病而遣使向以革倫之別西卜(巴力·西卜)求己之回復與否之神諭而受耶和華之天使與以利亞(Elijah)之斥而死之決定性始原之正典。最決定性之新約之正典為公元一世紀之馬太福音(Matthew)第十二章二十四至二十七節與路加福音(Luke)第十一章十五至十九節與馬可福音(Mark)第三章二十二節之法利賽人等誹基督云 以鬼之首別西卜之力而逐鬼 而基督反駁云 若撒但逐撒但則自分爭 然則其國焉能立 之決定性正典而於新約中定為 鬼之首 之決定性正典。公元一至三世紀之所羅門遺訓(Testament of Solomon)之別西卜勒自稱為凡惡魔之首之決定性正典。
特徵
- 巨大之蠅之形或為蠅等所圍之巨人
- 戴冠之王座之姿 — 蠅之王
- 腐之食與腐敗之惡臭隨之
- 傳病與疫之手
- 主軸 — 七大罪之 暴食(Gluttony) 之大公
- 新約 — 鬼之首(prince of devils)
故事
公元前六至四世紀左右之列王紀下第一章二至十六節之以革倫之別西卜為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元一世紀之馬太福音第十二章二十四至二十七節與路加福音第十一章十五至十九節與馬可福音第三章二十二節與公元一至三世紀之所羅門遺訓與一五八九年之彼得·賓斯費爾德之 七罪之君 與一六六七年之彌爾頓失樂園第一卷七十八至八十一行為決定性正典。為暴食與腐敗與疫之象而被呼之決定性正典 而於驅魔(exorcism)中為食之中毒與強迫之食之行為相關之惡魔而被逐之決定性正典。威廉·高汀(William Golding)之一九五四年之小說蒼蠅王(Lord of the Flies)之題由其名而來之決定性二十世紀英文之正典而為失統之人性之腐敗之象之決定性正典。一八〇一年英國之法蘭西斯·巴雷特(Francis Barrett)之大法師之別西卜之決定性魔法書之正典與一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典之巨大之蠅之形之別西卜之決定性美術之正典。一九七五年英國之搖滾樂團皇后(Queen)之波希米亞狂想曲(Bohemian Rhapsody)之 別西卜為我置惡魔於側 之決定性二十世紀音樂之正典 而最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之別西卜之決定性幻想RPG之正典與二〇一六至二〇二一年美國福斯與Netflix之電視系列路西法(Lucifer)第五至六季之別西卜之決定性全球影像之正典。
弱點
別西卜之弱點為 ① 不淨與腐敗之神 — 決定性正典之弱點為弱於淨與斷食之儀之決定性正典 ② 神之名 — 決定性正典之弱點為於神之名與基督之權之前如他凡之惡魔屈服之決定性正典 ③ 淨化之環境 — 決定性正典之弱點為於淨化之環境失力之決定性正典 ④ 耶和華之天使與以利亞之斥 — 決定性正典之弱點為公元前六至四世紀列王紀下第一章 — 耶和華之天使與以利亞之斥而亞哈謝死之決定性正典 ⑤ 基督之反駁 — 決定性正典之弱點為公元一世紀馬太福音第十二章二十五至二十七節 — 若撒但逐撒但則自分爭 之基督之反駁之決定性正典 ⑥ 蠅之縛 — 巨大之蠅之形之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 決定性正典 ⑧ 七罪之暴食之縛 — 決定性正典。最決定性之正典之終為一六六七年彌爾頓之失樂園第一卷七十八至八十一行之描為次於路濟弗爾之墮天使之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
別西卜為公元前六至四世紀左右之列王紀下第一章二至十六節與公元一世紀之馬太福音第十二章二十四至二十七節與路加福音第十一章十五至十九節與馬可福音第三章二十二節與公元一至三世紀之所羅門遺訓與一五八九年之彼得·賓斯費爾德之 七罪之君 與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園第一卷七十八至八十一行與一八一八年之柯林·德·普朗西之地獄辭典與一九五四年之威廉·高汀之蒼蠅王與一九七五年之皇后之波希米亞狂想曲與二〇一六至二〇二一年之福斯與Netflix之路西法橫貫之決定性猶太基督教之正典之決定性圖像。語源學起源為本由非利士之以革倫之城所崇拜之迦南之神 巴力·西布勒(Baal-Zebul 高貴之主) 為猶太人所蔑而以 西布勒(高貴) 改為 西卜(蠅) 而稱之決定性始原之正典而安置。最決定性之神話之正典為公元前六至四世紀左右之列王紀下第一章二至十六節之以色列之王亞哈謝由屋上之欄而落而病而向以革倫之別西卜求神諭而受耶和華之天使與以利亞之斥而死之決定性始原之正典與公元一世紀之馬太福音第十二章二十四至二十七節之法利賽人等誹基督云 以鬼之首別西卜之力而逐鬼 而基督反駁云 若撒但逐撒但則自分爭 之決定性反駁之決定性正典。最決定性之十七世紀英文之正典為一六六七年英國之約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)第一卷七十八至八十一行之 力次罪次之者後於巴勒斯坦為人所知之名別西卜 之次於路濟弗爾之墮天使之決定性正典而描為撒但之副官之決定性正典。最決定性之二十世紀英文之正典為一九五四年英國之威廉·高汀(William Golding 一九一一至一九九三年 一九八三年諾貝爾文學獎獲獎)之小說蒼蠅王(Lord of the Flies)之題由其名而來之決定性正典而為失統之人性之腐敗之象之決定性正典。最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之別西卜之決定性幻想RPG之正典與二〇一六年一月二十五日至二〇二一年九月十日美國福斯(Fox)至Netflix之電視系列路西法(Lucifer)第五至六季之別西卜(描為路西法之兄弟)之二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
列王紀下 第一章二至十六節 以革倫之別西卜 公元前六至四世紀左右 — 決定性始原之正典馬太福音 第十二章二十四至二十七節與路加福音 第十一章十五至十九節與馬可福音 第三章二十二節 鬼之首別西卜 公元一世紀 — 決定性始原之正典所羅門遺訓 公元一至三世紀 — 決定性外典之正典彼得·賓斯費爾德 七罪之七君 別西卜=暴食 一五八九年 — 決定性魔法書之正典約翰·彌爾頓 失樂園 第一卷七十八至八十一行 一六六七年 — 決定性十七世紀英文之正典法蘭西斯·巴雷特 大法師 一八〇一年 — 決定性魔法書之正典柯林·德·普朗西 地獄辭典 巨大之蠅之形 一八一八年 — 決定性美術之正典威廉·高汀 蒼蠅王 一九五四年 — 決定性二十世紀英文之正典皇后 波希米亞狂想曲 一九七五年 — 決定性音樂之正典TSR D&D 怪物圖鑑 一九七七年 — 決定性幻想RPG之正典福斯/Netflix 路西法 第五至六季 二〇一六至二〇二一年 — 二十一世紀決定性電視之正典