利維坦
Leviathan· 巨海怪獸 嫉妒大公
利維坦(希伯來文Liwyāṯān 希臘文Leviathan 拉丁文Leviathan)為舊約聖經 — 決定性正典 — 之巨大之海之怪獸而為基督教傳統中發展為嫉妒(Envy)之大公之惡魔 — 語源由希伯來文 lawah 卷(twist coil)而派之 卷者 之決定性正典之圖像。別名 — 利布雅坦(Liwyāṯān)與洛坦(Lotan 烏加里特之原型)與海之龍(sea serpent)與射之蛇(piercing serpent)與貫之蛇(納哈什·巴里阿赫 nachash bariach) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前十三世紀左右之烏加里特(Ugarit)之巴力神話周期(Baal Cycle)之七首之海之混沌之怪物洛坦(Lotan ltn)之決定性始原之正典與公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第四十一章一至三十四節(希伯來文本之第四十章二十五節至第四十一章二十六節)之唯神能治之無敵之海之怪物之決定性正典。依撒意亞書(Isaiah)第二十七章一節之 日之終 之利維坦之處斬與聖詠集(Psalm)第七十四篇十四節與第一百零四篇二十六節之決定性正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉(Bava Batra)七十四乙至七十五甲之利維坦與貝赫摩斯(Behemoth)之決定性正典。
起源
語源學起源在希伯來文之 lawah 卷(twist coil)而派之 卷者 之決定性始原之正典 而圖像學起源在公元前十三世紀左右之烏加里特(Ugarit 現之敘利亞之拉斯沙姆拉)之巴力神話周期(Baal Cycle)KTU 一·五之七首之海之混沌之怪物洛坦(Lotan ltn)為巴力(Baal)所處斬之決定性始原之正典。最決定性之文獻之正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第四十一章一至三十四節(希伯來文本之第四十章二十五節至第四十一章二十六節)之神對約伯云 爾能以釣勾引出利維坦乎 以繩繫其舌乎 與 其鱗為其誇而堅封閉 與 其嚏發光其目如曙之睫 與 其口出炬而火花散 與 其起時勇者等懼 之決定性正典 而依撒意亞書(Isaiah)第二十七章一節之 彼日耶和華以其鋒利大強之劍而罰日之蛇利維坦即曲之蛇利維坦而殺在海之龍 之終末之決定性正典。聖詠集第七十四篇十四節之 爾碎利維坦之首 與第一百零四篇二十六節之 利布雅坦即主所造者於其中戲 之決定性正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉(Bava Batra)七十四乙至七十五甲之彌賽亞之代利維坦(海)與貝赫摩斯(陸)格鬥後為義人等之宴之食之決定性正典。
特徵
- 巨大之海之蛇或如鱷之鱗之怪獸
- 七首(烏加里特之洛坦原型)或曲之蛇
- 口出火 鼻出煙(約伯傳第四十一章第十九至二十節)
- 鱗較盾堅 人之凡兵對之如草
- 經之處海沸
- 七大罪之 嫉妒(Envy) 之大公 與貝赫摩斯(陸)為一對
故事
公元前十三世紀左右烏加里特之巴力神話周期之洛坦(Lotan)為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳第四十一章一至三十四節與依撒意亞書第二十七章一節與聖詠集第七十四篇十四節與第一百零四篇二十六節與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉七十四乙至七十五甲為決定性正典。為不能控制之自然之力與對嫉妒之喻而被呼之決定性正典 而一六五一年英國之托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes 一五八八至一六七九年)之政治哲學書利維坦(Leviathan)用之為絕對國家之喻而於政治思想史上有影響之決定性政治哲學之正典。為終末論中巨大之惡之化身之決定性正典 而一五八九年之彼得·賓斯費爾德(Peter Binsfeld)之 七罪之七大公 之正典中利維坦為 嫉妒(Invidia Envy) 之大公而定之決定性正典。一六六七年約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第二百至二百零八行之巨大之海之怪獸利維坦之決定性正典 而一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之利維坦之圖像為決定性美術之正典。最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑(Monster Manual)之利維坦之決定性幻想RPG之正典與二〇一四年五月二十三日坎城影展首映之俄羅斯之電影利維坦(Leviathan 安德烈·薩金塞夫導演)之決定性正典與二〇一七至二〇二一年美國福斯(Fox)與Netflix之電視系列路西法(Lucifer)為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
利維坦之弱點為 ① 神之手 決定性正典之弱點為公元前六至四世紀約伯傳第四十一章 唯神能治之無敵之海之怪物之決定性正典而人之凡兵對之如草之決定性正典 ② 終末之彌賽亞之代 決定性正典之弱點為依撒意亞書第二十七章一節 彼日耶和華以其鋒利大強之劍而罰日之蛇利維坦 之決定性正典 ③ 與貝赫摩斯之格鬥 第四至六世紀巴比倫塔木德巴瓦巴特拉七十四乙至七十五甲之正典之彌賽亞之代與貝赫摩斯格鬥後終為神所屠而為義人等之宴之食之決定性正典 ④ 巴力之處斬 公元前十三世紀烏加里特之巴力神話周期KTU一·五 巴力處斬七首之洛坦之決定性始原之正典 ⑤ 聖詠集之碎 聖詠集第七十四篇十四節 爾碎利維坦之首 之決定性正典 ⑥ 海之縛 困於海之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 決定性正典 ⑧ 七罪之嫉妒之縛 決定性正典。最決定性之正典之終為第四至六世紀巴比倫塔木德巴瓦巴特拉七十四乙至七十五甲之彌賽亞之代利維坦(海)與貝赫摩斯(陸)格鬥後為神所屠而為義人等之終末之宴之食之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
利維坦非單純之海之怪獸之圖像 乃公元前十三世紀左右烏加里特之巴力神話周期KTU一·五之洛坦(Lotan)與公元前六至四世紀左右之約伯傳第四十一章一至三十四節與依撒意亞書第二十七章一節與聖詠集第七十四篇十四節與第一百零四篇二十六節與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉七十四乙至七十五甲與一五八九年之彼得·賓斯費爾德之 七罪之七大公 與一六五一年之托馬斯·霍布斯之利維坦與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園第一卷第二百至二百零八行與一八一八年之柯林·德·普朗西之地獄辭典與一九七七年之TSR D&D怪物圖鑑與二〇一四年之電影利維坦橫貫之決定性猶太基督之正典之決定性圖像。語源學起源為希伯來文之 lawah 卷(twist coil)而派之 卷者 之決定性正典 而圖像學起源於公元前十三世紀左右之烏加里特(Ugarit 現之敘利亞之拉斯沙姆拉)之巴力神話周期(Baal Cycle)KTU 一·五之七首之海之混沌之怪物洛坦(Lotan ltn)為巴力(Baal)所處斬之決定性始原之正典。最決定性之神話之正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第四十一章一至三十四節之唯神能治之無敵之海之怪物之決定性正典而鱗較盾堅口出火鼻出煙之決定性正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德巴瓦巴特拉(Bava Batra)七十四乙至七十五甲之彌賽亞之代利維坦(海)與貝赫摩斯(陸)格鬥後為義人等之宴之食之決定性正典。最決定性之政治哲學之正典為一六五一年英國之托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes 一五八八至一六七九年)之政治哲學書利維坦(Leviathan)用之為絕對國家之喻之決定性正典 而一六六七年英國之約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第二百至二百零八行之巨大之海之怪獸利維坦之決定性十七世紀英文之正典。最決定性之二十一世紀正典為一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑(Monster Manual)之利維坦之決定性幻想RPG之正典與二〇一四年五月二十三日坎城影展首映之俄羅斯之電影利維坦(Leviathan 安德烈·薩金塞夫(Andrey Zvyagintsev)導演 二〇一四年坎城影展最佳劇本獎獲獎 二〇一五年奧斯卡最佳外語片提名)之決定性正典與二〇一七至二〇二一年美國福斯(Fox)與Netflix之電視系列路西法(Lucifer 第一至六季)之利維坦之提及為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
烏加里特 巴力神話周期 KTU 一·五 洛坦(Lotan ltn) 公元前十三世紀左右 — 決定性始原之正典約伯傳 第四十一章一至三十四節(希伯來文本第四十章二十五節至第四十一章二十六節) 公元前六至四世紀左右 — 決定性始原之正典依撒意亞書 第二十七章一節 終末之利維坦 公元前八至六世紀左右 決定性正典聖詠集 第七十四篇十四節與第一百零四篇二十六節 公元前六至四世紀左右 決定性正典一以諾書 第六十章七至九節與二巴錄書 第二十九章四節 公元前二世紀左右 決定性外典之正典巴比倫塔木德 巴瓦巴特拉 七十四乙至七十五甲 第四至六世紀 決定性猶太之正典彼得·賓斯費爾德 七罪之七大公 利維坦=嫉妒 一五八九年 決定性魔法書之正典托馬斯·霍布斯 利維坦 一六五一年 決定性政治哲學之正典約翰·彌爾頓 失樂園 第一卷第二百至二百零八行 一六六七年 決定性十七世紀英文之正典柯林·德·普朗西 地獄辭典 利維坦之圖像 一八一八年 決定性美術之正典電影 利維坦 安德烈·薩金塞夫導演 二〇一四年 二十一世紀決定性電影之正典