Ветер

Сильфида — Низший дух ветра

Сильфида (французское Sylphide, английское Sylphid, латинское sylphida) — решающая каноническая адаптация маленького Сильфа или молодого Сильфа, введённая как 'sylphid' в строке 50 Песни 1 сатирической поэмы Похищение локона (The Rape of the Lock) (расширенное издание 5 песней 1714 г.) Александра Поупа (Alexander Pope, 1688-1744), опубликованной в Англии 4 мая 1712 г. Этимология сочетает латинское Sylphus (Сильф, дух воздуха) Парацельса 1566 г. с греко-латинским уменьшительно-женским суффиксом -ida — решающая каноническая лексика — а иконография изображает элегантного, лёгкого духа с маленькими крыльями, похожими на крылья бабочки или стрекозы, в белом одеянии. Решающий канон — балет La Sylphide, премьерой в опере Salle Le Peletier в Париже 12 марта 1832 г. — композитор Жан-Маделен Шнайцхёффер, хореография Филиппо Тальони, с Марией Тальони в главной роли — устанавливающий решающее происхождение романтического балета XIX века как первое выступление на пуантах в истории балета. Новелла 1822 г. Trilby, ou le Lutin d'Argail французского писателя Шарля Нодье (Charles Nodier, 1780-1844) — решающий источник либретто балета 1832 г., а датская версия, премьерой в Королевском театре в Копенгагене 28 июля 1836 г., в хореографии Августа Бурнонвиля (1805-1879) и в композиции Германа Северина Лёвенскиолда, — решающий датский канон балета, сохраняемый до 2024 г.

Ариэль · Сильфида · Минервар — Король духов ветра

Ариэль (английское Ariel, древнееврейское Ariel ('лев Божий' или 'посланник Божий'), латинское Ariel) — дух воздуха в последней сольной пьесе Буря 1611 г. английского драматурга Уильяма Шекспира (1564-1616), верный слуга волшебника Просперо, который в невидимой форме свободно командует бурями, иллюзиями и музыкой — решающая каноническая иконографическая фигура духа воздуха английской литературы. Этимология происходит от древнееврейского Ariel ('лев Божий' или 'посланник Божий') — альтернативное название Иерусалима в Исаии 29:1-2 Ветхого Завета — а в европейском каббалистическом мистицизме XIV-XVI веков Ариэль был канонизирован как ангел элемента воздуха (Воздух) среди семидесяти двух ангелов Шем ХаМефораш, решающе зафиксирован в Книге 3 De Occulta Philosophia Libri Tres немецкого мистика Генриха Корнелия Агриппы (1486-1535) 1533 г. Решающий канон — пьеса Шекспира Буря, премьера 1 ноября 1611 г. во дворце Уайтхолл в Лондоне, Англия (опубликована в Первом Фолио Том 1 1623 г.) — сюжет, в котором Ариэль, заточённый в сосну ведьмой Сикораксой на двенадцать лет, спасён Просперо и связан служить ему двенадцать лет в обмен на обещание свободы (Акты 1.2 до 4) — решающий канон духа воздуха английской литературы. Сильф Ариэль в сатирической поэме Похищение Локона 1714 г. Александра Поупа (1688-1744) расширил канон духа воздуха английской литературы XVIII века, а канон Air Elemental и Сильф из Monster Manual D&D 1977 г. Гэри Гайгакса от TSR в США — решающая каноническая иконография духа воздуха современной фэнтези-RPG.

Джинн · Силлайрон — Высший дух ветра

Джинн (арабское Jinn, английское Jinn или Djinn) — каноническая иконографическая фигура духовного существа арабо-исламской мифологии, обитающая между людьми и ангелами (mala'ika). Этимология происходит от арабского корня J-N-N (означающего 'скрытый, невидимый'), и является канонической лексикой с этимологическим родством латинскому genius (дух-хранитель). Решающий текстовый канон — канон суры аль-Джинн (Глава 72 'Джинны') Корана (Qur'an), открытого пророку Мухаммаду (Muhammad, ок. 570-632) ангелом Гавриилом около 610-632 н. э. — в котором джинны слышат откровение Мухаммада и обращаются в ислам — решающий канон, а канон стиха 56 Главы 51 того же Корана — 'Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись' — решающий канон цели существования джиннов. Решающий западный канон — канон Лампы Алладина и Рыбака и Джинна из Alf Layla wa-Layla (Тысяча и одна ночь, One Thousand and One Nights), составленной в мамлюкской династии арабской Сирии и Египта в XIV-XV веках, а французский перевод Les Mille et une Nuits (12 томов в общей сложности) французского ориенталиста Антуана Галлана (Antoine Galland, 1646-1715) 1704-1717 гг. решающе установил западный канон Джинна, а Джинн (озвученный Робином Уильямсом) из анимационного фильма Disney Аладдин, выпущенного 25 ноября 1992 г. в США, — решающее кульминационное произведение глобального канона Джинна XX века.

Сильф · Шуриэль · Силафе — Средний дух ветра

Сильф (латинское Sylphus, английское Sylph, французское Sylphe) — решающий канонический дух воздуха (Aer) среди четырёх духов-элементов в посмертном латинском трактате 1566 г. Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) швейцарского врача-алхимика Парацельса (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541). Этимология — латинское Sylphus, придуманное Парацельсом как сочетание греческого silphe (silphe, 'бабочка, мотылёк') и латинского sylvestris ('лесной'), а иконография изображает Сильфа свободного и прозрачного с крыльями, похожими на крылья стрекозы или бабочки. Сатирическая поэма Похищение локона (The Rape of the Lock) британского поэта Александра Поупа (Alexander Pope, 1688-1744), опубликованная в Лондоне 4 мая 1712 г. (расширенное издание 5 песней 1714 г.) установила решающий английский литературный канон, в котором женские души становятся сильфами после смерти и защищают девственниц, а балет La Sylphide, премьерой в опере Salle Le Peletier в Париже 12 марта 1832 г. (композитор Шнайцхёффер, хореография Филиппо Тальони, с Марией Тальони в главной роли) стал первым выступлением на пуантах в истории балета, установив решающий канон романтического балета XIX века.

Hermes · Бог путешествий, торговли, воров и вестник

Гермес (древнегреческое Hermes, латинское Mercurius) — решающий канонический бог посланников, путешествий, торговли, воров, азартных игр, красноречия и границ среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура, которая, как сын Зевса (Zeus) и Майи (Maia, старшей из Плеяд), родилась в пещере на горе Киллена (Kyllene) — в день своего рождения — изобрела лиру (lyra) из черепашьего панциря — и украла 50 священных коров Аполлона (Apollon). Этимология греческое Hermes происходит от herma (herma, 'куча камней, пограничный камень') — решающая каноническая лексика, а псевдонимы Аргефонт (Argeiphontes, 'убийца Аргоса'), Диактор (Diaktoros, 'проводник'), Психопомп (Psychopompos, 'проводник душ') и Сотер (Soter, 'спаситель') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Гомеровские гимны (Homeric Hymns) № 4 — Гимн к Гермесу — 580 строк около VII-VI веков до н. э. — решающий канон рождения Гермеса, изобретения лиры и кражи скота Аполлона — и Теогония (Theogony) строки 938-939 Гесиода около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон рождения Гермеса как сына Зевса и Майи.

Paimon · Девятый из 72 духов Соломона — Царь искусств и знания

Паймон (латинское Paimon, английское Paimon) — могущественный король 9-го ранга среди 72 демонов в Книге 1 гримуара XVII века — решающий канон — Малый ключ Соломона (Lemegeton Clavicula Salomonis) — Ars Goetia (Ars Goetia) — командующий 200 легионами (legions) демонов — решающая каноническая иконографическая фигура. Псевдонимы — Paimaim, Король Паймон (King Paimon), Король Верблюдов, Король искусств и наук — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — решающий канон происхождения Паймона в Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) Иоганна Вейера (Johann Weyer) 1563 г. и решающий канон короля 9-го ранга 72 демонов в Книге 1 Ars Goetia (Ars Goetia) Малого ключа Соломона (Lemegeton Clavicula Salomonis) XVII века. Решающий канон гримуара Паймона в The Magus (The Magus) Francis Barrett (Francis Barrett) 1801 г. в Англии, и решающий художественный канон иконографии Паймона, изображающей коронованного мужчину на верблюде, в Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) Collin de Plancy (Collin de Plancy) 1863 г., и решающий канон кино XXI века 'Hail Paimon' в фильме Реинкарнация (Hereditary) (режиссёр Ari Aster (Ari Aster), A24), выпущенном в США 8 июня 2018 г.

Hwanung· Корейский бог неба Отец Тангуна

Хванун (Hanja Hwanung) — небесный бог корейской мифологии — решающий канон, сын Хванина (Hwanin), небесного бога, и отец Тангуна Вангома (Dangun Wanggeom) — решающая каноническая иконографическая фигура, которая сошла в мир людей и основала божественный город Синси (Sinsi). Этимология — решающая каноническая лексика Hwan ('яркость') + Ung ('самец, герой'), а псевдонимы Cheonwang ('Небесный царь'), Hwanung Cheonwang (Hwanung Cheonwang), Sinung ('божественный герой') и Ungsang (Ungsang) — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Самгук Юса (Воспоминания о Трёх королевствах) том 1 'Ги-и (Странные события)' глава 'Старый Чосон Вангом Чосон' около 1281 г. — 7-го года царствования короля Чхунёля из Корё — монаха Ирёна (1206-1289) — решающий канон, в котором незаконнорождённый сын Хванина, Хванун, попросил править миром людей, а его отец Хванин посмотрел вниз на гору Самви-Тхэбэк (Samwi-Taebaek) и определил её как место, где можно 'широко принести пользу людям (Hongik Ingan)', и дал Хвануну три Чхонбуин (Небесные печати) и 3000 последователей, чтобы спуститься. Чеван Унги (Песни императоров и царей) том 2 И Сынхю (Yi Seunghyu, 1224-1300) 1287 г. — 13-го года царствования короля Чхунёля из Корё — решающий канон.

Грифон · Легендарный лев-орёл — Мифическое существо с чертами орла и льва

Грифон (Griffin, Gryphon, греческое gryps, латинское gryphus) — составной священный зверь с орлиной головой, крыльями и передними лапами и львиным туловищем, задними лапами и хвостом, воплощающий царя неба, соединенного с царем земли. Самые ранние изображения восходят к 3000 г. до н. э. в древней Месопотамии (эламский Сузы) и в Египте эпохи Накада III; тронный зал Кносса на минойском Крите (около 1500 г. до н. э.) показывает грифонов как царских стражей. Греческая традиция помещала их на дальнем севере Скифии, где они вели вечную войну с одноглазыми аримаспами за золото. В средневековой Европе грифон стал самым популярным геральдическим знаком, символом божественного царства, справедливости и, в христианской аллегории, двух природ Христа. Чистилище Данте показывает грифона, везущего колесницу Церкви.

Pegasus · Крылатый конь — Легендарное существо древнегреческой мифологии

Пегас (греческое Pegasos) — крылатый конь греческой мифологии, рожденный из крови Медузы, когда Персей отсек ей голову и кровь смешалась с пеной моря. Его брат, рожденный в тот же миг, — гигант с золотым мечом Хрисаор. Теогония Гесиода 280-286 выводит имя от греческого pege (источник, родник), поскольку пена, из которой возник Пегас, мыслилась как морской источник. Герой Беллерофонт, которому Афина дала золотую узду, укротил Пегаса у источника Пирена в Коринфе, и вместе они убили Химеру — его самый прославленный подвиг. Источник Гиппокрена (конский источник) на горе Геликон, посвященный музам, по преданию забил там, где Пегас ударил землю копытом, что сделало его и эмблемой поэтического вдохновения. Когда Беллерофонт, возгордившись, попытался взлететь на Пегасе на Олимп, Зевс послал слепня, который ужалил коня и сбросил героя, но Пегас благополучно достиг Олимпа и стал носителем молний Зевса. Он закреплен на небе как созвездие Пегас.

Birdfolk · Народ птиц — раса горных вершин, рассекающая небеса

Птицелюды (Birdfolk) — авиформная гуманоидная раса с перьями, крыльями и клювами. Мифический пласт проходит через четыре древние традиции: бога с головой сокола Гора Древнего Египта (засвидетельствован с палетки Нармера XXXI века до н. э., Египетский музей Каира), гигантскую птицу Гаруду ведической Индии (Ригведа Мандала 10, около 1500-1200 гг. до н. э., вахана Вишну), японского тэнгу эпохи Хэйан (зафиксирован в 'Нихон сёки' 720 года) и греческих гарпий из 'Теогонии' Гесиода (около 720 г. до н. э.) и 'Аргонавтики' Аполлония Родосского (III век до н. э.). D&D-стандартизация начинается с расы Аракокра, введённой Гэри Гайгэксом в 'Dragon Magazine' выпуск 109 (август 1986) для его кампании World of Greyhawk, кодифицированной в 'Forgotten Realms Adventures' (1989), 'Monstrous Compendium Volume 2' (1990), 'Forgotten Realms Campaign Setting' третьей редакции (2000), 'Elemental Evil Player's Companion' пятой редакции (2015) и 'Mordenkainen Presents: Monsters of the Multiverse' (2022). Птицелюды ростом от 150 до 180 сантиметров, весом от 35 до 50 килограммов, лёгкого и стройного телосложения, и имеют крылья с размахом от шести до семи метров (разновидности орла, ястреба, совы или попугая), ноги с когтями вместо стоп, клюв и острое зрение орла. Расовые черты пятой редакции — +2 Ловкость, +1 Мудрость, скорость полёта 15 метров и коготь как естественное оружие (1d4). Их племенные общества гнездятся на высоких горных вершинах выше четырёх тысяч метров в Андах или Гималаях или в облачных воздушных городах, и иконография распространяется на небесные племена Скайпии в 'One Piece' Эйитиро Оды (с 1997), на Аракко из 'World of Warcraft' Blizzard (с 2004), на Авенов из 'Magic: The Gathering' (с 1993) и на наездников Икран из 'Аватара' Джеймса Кэмерона (2009).

Tengu · Японский горный ёкай — мастер боевых искусств и каратель гордыни

Тэнгу (японское tengu, 'небесный пёс') — ёкай глубоких гор Японии, изображаемый с головой вороны или красным лицом с длинным носом, с крыльями за спиной. Мастер фехтования, боевых искусств и сверхъестественной силы, тэнгу испытывает аскетов в горах или передает секретные техники достойным. Этимология происходит от китайского Тяньгоу ('небесный пёс') эпохи Хань из Шаньхайцзин, но фигура была решительно переформирована в Японии с VIII века и далее. Нихон Сёки 720 г. фиксирует первую японскую ссылку, но каноническая иконография кристаллизовалась в XII веке в Кондзяку Моногатари-сю как аватар развращенного монаха. Сказания эры Камакура, такие как Хэйкэ Моногатари, закрепили тэнгу как мастера боевых искусств, причем Содзёбо горы Курама, как говорят, учил Минамото-но Ёсицунэ фехтованию. Карасу-тэнгу с головой вороны представляет более раннюю иконографию, тогда как Дайтэнгу с красным лицом и длинным носом в одежде ямабуси (горного аскета) кристаллизовался в период Муромати. Тэнгу наказывает гордых и учит скромных.

Кетцалькоатль (на науатль Quetzalcōātl, 'пернатый змей') — мезоамериканский бог, непрерывно почитавшийся с конца I века до н. э. в Теотиуакане до падения империи ацтеков в 1521 году. Имя соединяет 'quetzalli' (переливчатое хвостовое перо квезала из облачных лесов Центральной Америки) и 'cōātl' (змей); божество изображается как огромный змей, покрытый этими зелёно-золотистыми перьями. Он управляет Венерой как утренней звездой, а в облике бога ветра Эекатля (Ehēcatl) призывает дождь. У тольтеков его отождествляли со жрецом-царём Топильцин-Кетцалькоатлем, правившим Толланом (нынешняя Тула) около 935-947 годов; в ацтекском мифе его обманывает тёмный бог Тескатлипока, он уходит из Толлана на восток через море и обещает вернуться в год 'Один Тростник' (Се Акатль). Когда в 1519 году Эрнан Кортес высадился на побережье Мексиканского залива — в год Одного Тростника — император Моктесума II (1466-1520) прочёл испанца как возвращающегося бога; эпизод сохранён в 'Флорентийском кодексе' Бернардино де Саагуна (1499-1590, 1545-1590) и в 'Историях' Диего Дурана (1581). Древнейшее сохранившееся изображение — резной фасад Храма Пернатого Змея в Теотиуакане, датируемый около 200 г. н. э.