LoreArc
quetzalcoatl
1 / 1
Показать все

Кетцалькоатль (на науатль Quetzalcōātl, 'пернатый змей') — мезоамериканский бог, непрерывно почитавшийся с конца I века до н. э. в Теотиуакане до падения империи ацтеков в 1521 году. Имя соединяет 'quetzalli' (переливчатое хвостовое перо квезала из облачных лесов Центральной Америки) и 'cōātl' (змей); божество изображается как огромный змей, покрытый этими зелёно-золотистыми перьями. Он управляет Венерой как утренней звездой, а в облике бога ветра Эекатля (Ehēcatl) призывает дождь. У тольтеков его отождествляли со жрецом-царём Топильцин-Кетцалькоатлем, правившим Толланом (нынешняя Тула) около 935-947 годов; в ацтекском мифе его обманывает тёмный бог Тескатлипока, он уходит из Толлана на восток через море и обещает вернуться в год 'Один Тростник' (Се Акатль). Когда в 1519 году Эрнан Кортес высадился на побережье Мексиканского залива — в год Одного Тростника — император Моктесума II (1466-1520) прочёл испанца как возвращающегося бога; эпизод сохранён в 'Флорентийском кодексе' Бернардино де Саагуна (1499-1590, 1545-1590) и в 'Историях' Диего Дурана (1581). Древнейшее сохранившееся изображение — резной фасад Храма Пернатого Змея в Теотиуакане, датируемый около 200 г. н. э.

Происхождение

Древнейшая засвидетельствованная форма бога — резной фасад Храма Пернатого Змея в Теотиуакане (около 200 г. н. э.); то же божество почиталось майя как Кукулькан (Kʼukʼulkan) на юкатекском и как Кукумац (Q'uq'umatz) на кʼичеʼ. С VIII века тольтекская цивилизация слила бога со жрецом-царём Топильцин-Кетцалькоатлем, а после падения Толлана в XII веке мехика-ацтеки унаследовали культ и в XV веке возвели ему круглый храм рядом с Темпло Майор в Теночтитлане. Самый подробный письменный источник — 'Флорентийский кодекс' Саагуна (1545-1590), хранящийся в Библиотеке Медичеа Лауренциана во Флоренции (Mediceo Palatino 218-220) в параллельной науатль-испанской версии, и 'Historia de las Indias de Nueva España' Дурана (1581). Отождествление Кетцалькоатля и Кукулькана стало стандартом майянистики после 'Incidents of Travel in Central America' (1841) Джона Ллойда Стивенса и Фредерика Кэтервуда.

Особенности

  • Тело огромного змея, покрытое переливчатыми перьями квезала
  • Правит Венерой как утренней звездой и ветром в облике Эекатля
  • Отождествляется с тольтекским жрецом-царём Топильцин-Кетцалькоатлем
  • Древнейшее засвидетельствованное изображение — Храм Пернатого Змея в Теотиуакане (около 200 г. н. э.)
  • Равнозначен майянскому Кукулькану / Кукумацу, с тенью равноденствий на пирамиде Эль-Кастильо в Чичен-Ице
  • Связан с прочтением Моктесумой II Кортеса как возвращающегося бога в год Одного Тростника 1519

Истории

Цитируется как центральное божество мезоамериканской религии, узловая фигура колониального нарратива о 'возвращающемся боге' и эмблема коренной идентичности в мексиканском муралистическом движении после независимости и в государственной геральдике.

Слабости

На уровне мифа бог терпит поражение от интриг Тескатлипоки и собственного отказа от человеческих жертвоприношений, что делает его политически уязвимым; изгнание из Толлана — хрестоматийный пример.

Культурное значение

Мезоамериканский образ пернатого змея сливается с майянским Кукульканом в обряде сошествия тени в равноденствие на пирамиде Эль-Кастильо в Чичен-Ице, а в XX веке был заново осмыслен мексиканскими муралистами — Хосе Клементе Ороско (1883-1949) и Диего Риверой (1886-1957) — как символ коренной цивилизации.

В поп-культуре

Храм Пернатого Змея в Теотиуакане (около 200 г. н. э.), Эль-Кастильо в Чичен-Ице (IX-XII вв.), 'Флорентийский кодекс' Саагуна (1545-1590), 'Истории' Дурана (1581), доиспанский 'Кодекс Борджиа', фрески 'История Мексики' Диего Риверы в Национальном дворце (1929-1935), D&D 'Deities & Demigods' (1980) и ацтекский вождь Монтесума в 'Civilization VI' (2016).

Связанные элементы

chinese-long

Китайский лун (long) — архетип восточноазиатского дракона, источник, от которого происходят корейский чхоннён, японский рю и вьетнамский лонг. Его образ непрерывен с неолита — жадеитовый дракон в форме буквы C культуры Хуншань (около 3500-3000 гг. до н. э., раскопан в 1971 году в Онгниуд, Внутренняя Монголия, ныне культурное достояние первой категории в Национальном музее Китая в Пекине) и раковинный мозаичный дракон поселения Сишуйпо в Пуяне (культура Яншао, около 5300 г. до н. э., раскопан в 1987) — через 'Шовэнь цзецзы' Сюй Шэня (100 г. н. э.), где дракон определён как 'глава чешуйчатых животных', 'Цяньфу лунь' Ван Фу конца Хань, впервые кодифицирующий девять подобий (рога оленя, голова верблюда, глаза зайца, шея змеи, живот моллюска, чешуя карпа, когти орла, ступни тигра), и до 'Бэньцао ганму' Ли Шичжэня (1578). Пятипалая лапа — императорская монограмма — была утверждена ритуальным эдиктом императора Хунъу в 1393 году и сохранялась до конца Цин; князьям полагалось четыре пальца, простонародью — три. Лун упорядочен в системе пяти направлений-цветов: Лазурный Дракон (Восток), Белый (Запад), Киноварный (Юг), Чёрный (Север), Жёлтый (Центр) — и считается приносящим дождь, владыкой рек и воплощением космической справедливости; единственное мифическое существо в двенадцатилетнем цикле, и ребёнок, рождённый в год Дракона, разделяет императорское ауспицие.

gold-dragon

Золотой Дракон — высший из пяти металлических драконов Dungeons & Dragons (золотой, серебряный, медный, бронзовый, латунный), введённый Гэри Гайгэксом в 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) и кодифицированный в 'Monster Manual' AD&D (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), 'Monster Manual' пятой редакции (2014) и 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). Его мировоззрение закреплено как законопослушное доброе, а опознавательные черты — ослепительно солнечные золотые чешуи, пара изящно изогнутых назад рогов и золотые усики, свисающие под челюстью. Из пасти выходят два дыхания в конусе девяноста футов: струя золотого огня и ослабляющий газ, временно отнимающий силу у тех, кто его вдыхает. Семь древних золотых драконов составляют личную гвардию платинового царя металлических драконов Бахамута. Золотой Дракон может по желанию обращаться (polymorph self) в человека, эльфа, дракорождённого или иного гуманоида и является сильнейшим чародеем среди драконов, применяющим магию девятого круга — например, остановку времени — в пятой редакции. Тот же силуэт и предание встречаются в Хрониках Dragonlance и в столкновениях с золотыми драконами в Baldur's Gate 3 (2023).