
Ариэль
Ариэль · Сильфида · Минервар — Король духов ветра
Ариэль (английское Ariel, древнееврейское Ariel ('лев Божий' или 'посланник Божий'), латинское Ariel) — дух воздуха в последней сольной пьесе Буря 1611 г. английского драматурга Уильяма Шекспира (1564-1616), верный слуга волшебника Просперо, который в невидимой форме свободно командует бурями, иллюзиями и музыкой — решающая каноническая иконографическая фигура духа воздуха английской литературы. Этимология происходит от древнееврейского Ariel ('лев Божий' или 'посланник Божий') — альтернативное название Иерусалима в Исаии 29:1-2 Ветхого Завета — а в европейском каббалистическом мистицизме XIV-XVI веков Ариэль был канонизирован как ангел элемента воздуха (Воздух) среди семидесяти двух ангелов Шем ХаМефораш, решающе зафиксирован в Книге 3 De Occulta Philosophia Libri Tres немецкого мистика Генриха Корнелия Агриппы (1486-1535) 1533 г. Решающий канон — пьеса Шекспира Буря, премьера 1 ноября 1611 г. во дворце Уайтхолл в Лондоне, Англия (опубликована в Первом Фолио Том 1 1623 г.) — сюжет, в котором Ариэль, заточённый в сосну ведьмой Сикораксой на двенадцать лет, спасён Просперо и связан служить ему двенадцать лет в обмен на обещание свободы (Акты 1.2 до 4) — решающий канон духа воздуха английской литературы. Сильф Ариэль в сатирической поэме Похищение Локона 1714 г. Александра Поупа (1688-1744) расширил канон духа воздуха английской литературы XVIII века, а канон Air Elemental и Сильф из Monster Manual D&D 1977 г. Гэри Гайгакса от TSR в США — решающая каноническая иконография духа воздуха современной фэнтези-RPG.
Происхождение
Иконографическое происхождение — это (1) древнееврейское Ariel — альтернативное название Иерусалима в Исаии 29:1-2 Ветхого Завета как 'лев Божий' или 'посланник Божий' — и (2) канон ангел-элемент-воздух европейского каббалистического мистицизма XIV-XVI веков. В Книге 3, Главе 24 латинского трактата De Occulta Philosophia Libri Tres немецкого мистика Генриха Корнелия Агриппы (1486-1535) 1533 г. Ариэль решающе зафиксирован как ангел элемента воздуха (Воздух, боги ветров четырёх направлений) среди семидесяти двух ангелов Шем ХаМефораш Каббалы, и этот канон объединился с теорией четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г., чтобы установить XVI-вечный ренессансный европейский мистический канон духа воздуха. Решающий литературный канон — последняя сольная пьеса Шекспира, Буря, премьера 1 ноября 1611 г. во дворце Уайтхолл в Лондоне, Англия — предположительно написанная Шекспиром в 1609-1611 гг., опубликованная в Томе 1 Первого Фолио, отредактированного Хемингесом и Конделлом в 1623 г. — решающий канон. Сюжет таков: герцог Милана Просперо, чья власть была захвачена его братом Антонио, был выброшен на отдалённый остров со своей юной дочерью Мирандой, где он изучал магию двенадцать лет. На этом острове он спас духа воздуха Ариэля, который был заточён в сосну на двенадцать лет алжирской ведьмой Сикораксой, сделал его своим верным слугой и с сыном Сикораксы Калибаном совершает магию на острове. Пьеса была вновь поставлена 17 декабря 1611 г. на свадебной церемонии Принцессы Елизаветы (1596-1662), дочери английского короля Якова I (правил 1566-1625) — как последняя из позднего Романского квартета Шекспира (Перикл, Цимбелин, Зимняя сказка, Буря) — и стала решающим каноном иконографии духа воздуха английской литературы. Сильф Ариэль из Похищения Локона Александра Поупа 1714 г. расширил канон духа воздуха английской литературы XVIII века.
Особенности
- Свободное движение в невидимой форме
- Командует бурями, молниями и иллюзиями
- Искусен в пении, музыке и поэзии
- Может появляться в человеческой форме
- Вечная тоска по свободе
- Связан контрактом службы волшебника
Истории
De Occulta Philosophia Книга 3 Агриппы 1533 г. с Ариэлем как ангелом элемента воздуха — источник канона каббалистического мистицизма, а премьера Бури Шекспира 1 ноября 1611 г. — решающий канон Ариэля английской литературы. Публикация Первого Фолио Том 1 Шекспира в 1623 г. — решающее событие канонизации, а Книга 6 Потерянного Рая Джона Мильтона (1608-1674) 1667 г. — упоминая Ариэля среди ангелов Сатаны — расширила канон английской литературы, а сатирическая поэма Похищение Локона 1714 г. Александра Поупа (1688-1744) — в которой Ариэль появляется как Сильф — установила неоклассический канон духа воздуха английской литературы XVIII века. У британских романтических поэтов XIX века — в Письме к Марии Гисборн 1820 г. Перси Биши Шелли (1792-1822) — Шелли сравнивал себя с 'Ариэлем', а жена Шелли Мэри Шелли (автор Франкенштейна) называла Шелли 'Ариэлем', сделав его каноническим символом романтической поэзии. Картина 1851 г. Просперо и Ариэль британского прерафаэлита Генри Синглтона (1766-1839) и Просперо и Ариэль 1857 г. Джозефа Северна (1793-1879) установили викторианский визуальный канон Ариэля XIX века. Посмертная сборник поэзии 1965 г. Ariel американской поэтессы Сильвии Плат (1932-1963) стал решающим каноном американской феминистской поэзии XX века, а Air Elemental и Сильф из Monster Manual D&D 1977 г. Гайгакса от TSR в США — последовательный до 5e (5-го издания) 2014 г. — решающий канон духа воздуха современной фэнтези-RPG.
Слабости
Слабости Ариэля: (1) связывающий контракт волшебника — решающая каноническая слабость в Буре Шекспира 1611 г., что Ариэль связан магией Просперо и получает свободу только после двенадцати лет службы, решающий мотив связывания духа воздуха английской литературы; (2) запечатывание ведьмы — каноническая слабость в Акте 1, Сцене 2 Бури Шекспира, что Ариэль был заточён в сосну на двенадцать лет алжирской ведьмой Сикораксой — канон запечатывания ведьмы; (3) наказание за отказ от приказа волшебника — канон в Акте 1, Сцене 2 Бури Шекспира, что Просперо угрожает Ариэлю — что если он откажется от приказа, он будет вновь заточён в сосну на двенадцать лет; (4) связывание с четырьмя богами ветров — канон каббалистического мистицизма в De Occulta Philosophia Агриппы 1533 г., что Ариэль связан с одним из четырёх богов ветров четырёх направлений — Восточный Ветер (Eurus), Западный Ветер (Zephyrus), Южный Ветер (Notos), Северный Ветер (Boreas); (5) связывание четырёх элементов парацельсовское — канон в теории четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г., что дух воздуха средово связан с собственным элементом воздуха и не может уйти; (6) свобода в конце службы — решающий мотив свободы духа воздуха английской литературы в финале Акта 5, Сцены 1 Бури Шекспира, в котором Просперо бросает свою магическую книгу в море, отказывается от своей магии и освобождает Ариэля; (7) растворение после конца службы — в некоторых интерпретациях канон, что Ариэль, после конца службы, возвращается к собственному элементу воздуха и исчезает; (8) священный обряд запечатывания — канон каббалистического мистицизма, что Печать Соломона запечатывает ангельских духов, таких как Ариэль. Строка 'To the elements / Be free, and fare thou well' в Акте 5, Сцене 1 Бури Шекспира 1611 г., в которой Ариэль получает свободу от Просперо — решающая каноническая сцена освобождения духа воздуха английской литературы.
Культурное значение
Ариэль — это не просто икона духа воздуха, а каноническая иконографическая фигура западного канона духа воздуха, проходящая через древнееврейский Ветхий Завет Исайи, европейский каббалистический мистицизм XIV-XVI веков, De Occulta Philosophia Агриппы 1533 г., теорию четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г., Бурю Шекспира 1611 г., неоклассическую поэзию Александра Поупа XVIII века, британского романтика Шелли XIX века, феминистскую поэзию Сильвии Плат XX века и фэнтези-RPG D&D XX века. Буря Шекспира 1611 г. — последняя сольная пьеса Шекспира и решающее произведение позднего Романского квартета Шекспира — решающий канон английской литературы XVII века, и была опубликована в Томе 1 Первого Фолио Шекспира 1623 г. — через семь лет после смерти Шекспира — став решающим событием канона английской литературы. Франкенштейн 1818 г. британской писательницы Мэри Шелли (1797-1851) — написанный в 1816 г. на вилле Диодати в Швейцарии — был написан женщиной, чей муж Перси Биши Шелли (1792-1822) сравнивал себя с 'Ариэлем', а утопление Шелли у тосканского побережья Италии 8 июля 1822 г. — его яхта называлась 'Don Juan' (изначально 'Ariel') — решающая трагедия британского романтизма XIX века. Просперо и Ариэль 1851 г. британского прерафаэлита Генри Синглтона и современный Уильям Хогарт — викторианский визуальный канон Ариэля — решающий канон британского искусства XIX века, а посмертная сборник поэзии 1965 г. Ariel (отредактированный Тедом Хьюзом) американской поэтессы Сильвии Плат (1932-1963) стал решающим каноном американской феминистской поэзии XX века. Персонаж Ариэль из анимации Disney Русалочка, выпущенной 17 ноября 1989 г. в США — отличный от канона Бури Шекспира — установил глобальный канон диснеевских принцесс XXI века, а Air Elemental и Сильф из Monster Manual D&D 1977 г. Гайгакса — последовательный до 5e (5-го издания) 2014 г. — решающий канон духа воздуха современной фэнтези-RPG.
В поп-культуре
Ветхий Завет Исайи 29:1-2 — этимологический источник древнееврейского АриэляАгриппа (Agrippa), De Occulta Philosophia, Книга 3, Глава 24 (1533) — каббалистический канон ангела воздухаШекспир (Shakespeare), Буря (1611) — решающий канон Ариэля английской литературыПервое Фолио Шекспира (1623) — решающая публикация канонизацииМильтон (Milton), Потерянный Рай (1667) — расширение канона английской литературыПоуп (Pope), Похищение Локона (1714) — неоклассический канон Сильфа XVIII векаШелли (Shelley), Письмо к Марии Гисборн (1820) — романтический канон XIX векаГенри Синглтон (Henry Singleton), Просперо и Ариэль (1851) — викторианский визуальный канонСильвия Плат (Sylvia Plath), сборник поэзии Ariel (1965) — канон феминистской поэзии XX векаГайгакс (Gygax), Monster Manual D&D, Air Elemental (1977) — канон фэнтези-RPG
