Греческая

Ламия · Женщина-змея — Соблазнительница и пожирательница из греческой мифологии

Чудовище греческой мифологии: верхняя часть тела — прекрасная женщина, нижняя — огромный змей. Некогда красивая царица Ливии и возлюбленная Зевса, она по ревности Геры потеряла всех своих детей; от горя и ярости превратилась в существо, которое ночью похищает и пожирает детей других матерей (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 20.41, I в. до н. э.). Гера ещё лишила её сна, наложив проклятие, что один глаз никогда не закроется; в варианте Плутарха (О любопытстве 2) Ламия вынимает глаза и кладёт их в чашу. Филострат в Жизни Аполлония Тианского 4.25 (III в. н. э.) рассказывает, как ламия соблазняет юношу Мениппа и разоблачается философом Аполлонием на свадебном пиру — источник, который Джон Китс переработал в своей поэме 'Lamia' (Lamia, Isabella, the Eve of St. Agnes, and Other Poems, Taylor & Hessey, 1820), сделав её трагической фигурой любви, разрушенной открытой правдой.

Немейский лев · Неуязвимый зверь — Бессмертное существо древнегреческой мифологии

Немейский лев (греческое Leon Nemeios) — в греческой мифологии гигантский золотой лев, обитавший в долине Немеи на северо-востоке Пелопоннеса, цель первого из двенадцати подвигов Геракла. Согласно Теогонии Гесиода он сын Тифона и Ехидны (или Орфа и Химеры); в варианте традиции его сбрасывает с неба Селена, богиня луны. Определяющая черта — шкура, которую не могло пробить никакое бронзовое или железное оружие. Геракл тщетно пробовал стрелу, меч и палицу, загнал льва в пещеру с двумя входами, закрыл один и задушил зверя голыми руками. Для снятия шкуры не годился ни один клинок; только когти самого льва могли разрезать кожу — уловку открыла герою Афина. Геракл носил эту шкуру всю жизнь как плащ, с черепом вместо шлема, и шкура льва стала самым узнаваемым атрибутом его иконографии.

Гидра · Лернейское чудовище — Мифическое многоголовое существо

Гидра (греческое Hydra, латинское Hydra) — самое знаменитое многоголовое чудовище греческой мифологии, точнее Лернейская гидра, по своему болотистому обиталищу в Лерне на Пелопоннесе близ Аргоса. Дочь Тифона и Ехидны, сестра Кербера, Химеры и Орфа, вскормленная богиней Герой как испытание для Геракла. Каноническое число ее голов — девять, варианты от семи до ста; одна центральная голова бессмертна. Ее характерная сила — регенерация: на месте отсеченной головы вырастают две. Дыхание и кровь смертельно ядовиты. Как второй из двенадцати подвигов Геракла, гидра пала благодаря помощи племянника Иолая, который факелом прижигал каждую отсеченную шею, пока герой не отрубил бессмертную голову и не похоронил ее под огромной скалой. Геракл затем окунул свои стрелы в кровь гидры, начав цепь отравлений, проходящую через остальную часть греческой мифологии.

Медуза · Монстр — Древнее существо со змеями вместо волос

Медуза (греческое Medousa) — младшая из трех Горгон греческой мифологии — Сфено, Эвриалы и Медузы — и единственная смертная среди них. Согласно Теогонии Гесиода, она дочь морских божеств Форкиса и Кето, с змеями вместо волос и взглядом, который обращает в камень всякого, кто на нее взглянет. Римский поэт Овидий в I в. н. э. в Метаморфозах IV дает самый влиятельный вариант: Медуза некогда была прекрасной жрицей храма Афины, была изнасилована Посейдоном в святилище и превращена в чудовище Афиной, которая карала осквернение храма. Герой Персей убил ее с помощью крылатых сандалий Гермеса, шлема невидимости Аида и полированного бронзового щита Афины, глядя на нее только в отражении. Из ее отсеченной шеи выскочили крылатый конь Пегас и великан Хрисаор; ее голова, Горгонейон, стала мощным апотропеическим устройством, закрепленным в центре эгиды Афины.

Химера · Мифическое существо — Существо с чертами разных животных

Составное чудовище греческой мифологии — голова льва, тело козла (на спине из которого вырастает козья голова), хвост в виде змеи, и пасть, изрыгающая неугасимое пламя. Впервые названа в 'Илиаде' Гомера VI.179-183 (около VIII в. до н. э.); в 'Теогонии' Гесиода 319-325 (около 700 г. до н. э.) она — дочь Тифона и Эхидны, сестра Цербера и Гидры. Опустошала Ликию, пока герой Беллерофонт верхом на крылатом коне Пегасе не вонзил ей в пасть копьё со свинцовым наконечником; её собственный огонь расплавил свинец, который сжёг её внутренности (Аполлодор, Библиотека 2.3.1). С эпохи Возрождения 'химера' стала общеупотребительным словом для любой составной или иллюзорной сущности, а в биологии химеризм (Ханс Шпеман, 1920-е) обозначает организм с двумя различными генотипами.

Кентавр · Полу-человек, полу-лошадь — Легендарное существо греческой мифологии

Раса греческой мифологии: человеческий торс соединён с телом коня; обитала прежде всего на горе Пелион в Фессалии. Большинство кентавров изображаются дикими и сластолюбивыми — знаменитая Кентавромахия началась, когда они, пьяные на свадьбе Пирифоя, напали на невесту Гипподамию и женщин лапифов (южные метопы Парфенона, 447-432 гг. до н. э.). Решающим исключением является Хирон, сын Кроноса и нимфы Филиры, наставник медицины, музыки, философии и астрономии, учитель Геракла, Ахилла, Ясона и Асклепия. Случайно сражённый отравленной кровью гидры стрелой Геракла, он отдал своё бессмертие Прометею, чтобы прекратить нескончаемую боль, и Зевс поместил его на небе как созвездие Centaurus.

Pegasus · Крылатый конь — Легендарное существо древнегреческой мифологии

Пегас (греческое Pegasos) — крылатый конь греческой мифологии, рожденный из крови Медузы, когда Персей отсек ей голову и кровь смешалась с пеной моря. Его брат, рожденный в тот же миг, — гигант с золотым мечом Хрисаор. Теогония Гесиода 280-286 выводит имя от греческого pege (источник, родник), поскольку пена, из которой возник Пегас, мыслилась как морской источник. Герой Беллерофонт, которому Афина дала золотую узду, укротил Пегаса у источника Пирена в Коринфе, и вместе они убили Химеру — его самый прославленный подвиг. Источник Гиппокрена (конский источник) на горе Геликон, посвященный музам, по преданию забил там, где Пегас ударил землю копытом, что сделало его и эмблемой поэтического вдохновения. Когда Беллерофонт, возгордившись, попытался взлететь на Пегасе на Олимп, Зевс послал слепня, который ужалил коня и сбросил героя, но Пегас благополучно достиг Олимпа и стал носителем молний Зевса. Он закреплен на небе как созвездие Пегас.

Цербер · Страж Аида — Легендарный трёхголовый пёс

Огромный трёхголовый пёс греческой мифологии, поставленный у врат подземного мира Аида. У Гесиода, 'Теогония' 310-318 (около 700 г. до н. э.), он — отпрыск чудовищ Тифона и Эхидны, брат Гидры, Химеры и Орта; Гесиод даёт ему пятьдесят голов, но со времён Пиндара и Стесихора в V в. до н. э. трёхголовая форма становится канонической (Аполлодор, 'Библиотека' 2.5.12, I-II вв. н. э.). Его задача двойная: он мешает мёртвым подняться и живым спуститься. Двенадцатый и последний из трудов Геракла состоял в том, чтобы вывести Кербера живым из подземного мира; в 'Энеиде' Вергилия 6.417-425 (19 г. до н. э.) Сивилла бросает медово-снотворный пирог, усыпляющий все три головы разом, а в 'Аде' Данте 6.13-33 (около 1308-1320 гг.) Кербер поставлен стражем чревоугодников в третьем круге. Трёхголовый пёс Пушок (Fluffy) в 'Гарри Поттере и философском камне' Дж. К. Роулинг (Bloomsbury, 1997), усыпляемый музыкой, — прямой потомок того же канонического мотива.

Сфинкс · Страж загадок — Гибрид человека и льва

Сфинкс (греческое Sphinx, египетское shesep-ankh) — мифическое составное существо с человеческой головой и львиным телом, развившееся в двух параллельных традициях. Египетский сфинкс обычно бескрылый мужчина с головой фараона, служащий стражем храмов и гробниц; самый знаменитый пример — Великий сфинкс Гизы (длина 73 м, высота 20 м), вырезанный из единого известнякового выступа при фараоне Хефрене около 2530 г. до н. э. Греческий сфинкс, напротив, — крылатое женское существо свирепого нрава, занявшее место перед Фивами в Беотии и пожиравшее путников, неспособных разгадать ее загадку. Когда Эдип разгадал загадку утром на четырех ногах, в полдень на двух, вечером на трех ответом человек, сфинкс бросился со скалы. Из этой египетско-греческой синтезы сфинкс стал архетипом стража-испытателя, где мудрость и угроза, защита и опасность сливаются в одном гибридном теле.

Харибда · Морское чудовище — Поглощающий водоворот

Огромное морское чудовище греческой мифологии, обитающее в Мессинском проливе между Сицилией и Апеннинским полуостровом. В позднейшей традиции — дочь Посейдона и Геи, превращённая гневом Зевса в чудовище; трижды в день она втягивает тёмное море в огромный водоворот и снова изрыгает его, поглощая всякое судно и существо, оказавшееся рядом. В книге XII 'Одиссеи' Гомера (около VIII в. до н. э.) Одиссей вынужден пройти между Харибдой и шестиглавой Скиллой на противоположном утёсе; именно из этого испытания происходит русское выражение 'между Сциллой и Харибдой' для безвыходной дилеммы.

Короткий меч греческого гоплита

Ксифос — это короткий обоюдоострый меч, который древнегреческий гоплит носил на бедре, с клинком длиной всего около 45–60 см. Его определяющая черта — листовидный клинок: он постепенно расширяется от рукояти, достигает наибольшей ширины примерно на двух третях длины, а затем резко сужается к острию. Эта форма смещает центр тяжести к острию, усиливая рубящий удар, тогда как острый кончик позволяет и колоть. Сначала его делали из бронзы, а позже из железа; он лёгок, около 500–700 г. Гоплит подвешивал его на левом бедре на портупее и выхватывал правой рукой лишь тогда, когда его главное оружие, длинное копьё под названием дори, ломалось или враг подступал слишком близко за щитами.

Hermes · Бог путешествий, торговли, воров и вестник

Гермес (древнегреческое Hermes, латинское Mercurius) — решающий канонический бог посланников, путешествий, торговли, воров, азартных игр, красноречия и границ среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура, которая, как сын Зевса (Zeus) и Майи (Maia, старшей из Плеяд), родилась в пещере на горе Киллена (Kyllene) — в день своего рождения — изобрела лиру (lyra) из черепашьего панциря — и украла 50 священных коров Аполлона (Apollon). Этимология греческое Hermes происходит от herma (herma, 'куча камней, пограничный камень') — решающая каноническая лексика, а псевдонимы Аргефонт (Argeiphontes, 'убийца Аргоса'), Диактор (Diaktoros, 'проводник'), Психопомп (Psychopompos, 'проводник душ') и Сотер (Soter, 'спаситель') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Гомеровские гимны (Homeric Hymns) № 4 — Гимн к Гермесу — 580 строк около VII-VI веков до н. э. — решающий канон рождения Гермеса, изобретения лиры и кражи скота Аполлона — и Теогония (Theogony) строки 938-939 Гесиода около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон рождения Гермеса как сына Зевса и Майи.

Athena · Богиня мудрости, стратегии и ремёсел

Афина (древнегреческое Athene, латинское Minerva) — решающая каноническая девственная богиня (Parthenos) мудрости, военной стратегии, ремёсел и защиты городов среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура, родившаяся полностью вооружённой из головы Зевса (Zeus). Этимология — решающая каноническая лексика как богини-покровительницы города Афины (Athenai), а псевдонимы Паллас (Pallas, 'дева'), Глаукопис (Glaukopis, 'сероглазая' или 'совиноликая'), Тритогения (Tritogeneia), Полиас (Polias, 'городская') и Эргане (Ergane, 'мастерица') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 886-900 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Зевс проглатывает беременную Метиду (Metis) — и строки 924-926 — решающий мифологический канон, в котором Гефест (Hephaistos) раскалывает голову Зевса топором, и Афина рождается полностью вооружённой. Илиада (Iliad) книга 5 строки 733-747 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон щита Эгиды (aigis) Афины — и Библиотека (Bibliotheke) книга 3 глава 14 раздел 1 Псевдо-Аполлодора около I века до н. э. — решающий канон состязания с Посейдоном (Poseidon) за покровительство над Афинами — Афина дарует оливковое дерево (elaia).

Artemis · Богиня охоты, луны и девственности

Артемида (древнегреческое Artemis, латинское Diana) — решающая каноническая девственная богиня (Parthenos) охоты, дикой природы, луны, девственности, родов и обрядов инициации девушек среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как дочь Зевса (Zeus) и Лето (Leto), сестра-близнец Аполлона (Apollon). Этимология греческое Artemis — решающая каноническая лексика, означающая 'безопасная' или 'мясник', а псевдонимы Фойбе (Phoibe, 'сияющая'), Делия (Delia, 'с Делоса'), Кинфия (Kynthia, 'с Кинфа') и Потния Терон (Potnia Theron, 'госпожа диких зверей') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 918-920 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон рождения Аполлона и Артемиды как детей Зевса и Лето — а Гомеровские гимны (Homeric Hymns) № 27 Гимн к Артемиде около VII-VI веков до н. э. и Гимн 3 к Артемиде (Hymn 3 to Artemis) Каллимаха (Callimachus) около III века до н. э. — решающий канон, и решающий канон, в котором 3-летняя юная Артемида на колене Зевса просит вечную девственность, лук, стрелы, короткую тунику, 60 служанок Океанид (Oceanides), 20 нимф Амнисид (Amnisides) и охотничьих собак, данных Паном (Pan).

Poseidon · Греческий бог моря — Колебатель земли и владыка коней

Посейдон (древнегреческое Poseidon, латинское Neptunus) — решающий канонический бог моря, землетрясений и лошадей среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как сын Кроноса (Kronos) и Реи (Rhea), старший брат Зевса (Zeus) и брат Аида (Hades). Этимология греческое Poseidon — решающая каноническая лексика как сложение 'pos- (господин) и da- (земля)', означающее 'господин земли', а псевдонимы Гайохос (Gaiechos, 'колеблющий землю'), Эносигайос (Enosigaios, 'сотрясающий землю'), Хиппиос (Hippios, 'коней') и Асфалейос (Asphaleios, 'безопасности') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 453-491 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос проглатывает своих детей — и строки 881-885 — решающий канон, в котором Зевс, Посейдон и Аид разделили небо, море и подземный мир по жребию. Илиада (Iliad) книга 15 строки 184-217 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон протеста Посейдона против жребия — а Одиссея (Odyssey) книга 1 строки 20-25 — решающий канон гнева Посейдона на Одиссея (Odysseus) — решающий героико-эпический канон.

Hades · Греческий бог подземного мира — Царь мёртвых

Аид (древнегреческое Haides, латинское Pluto) — бог подземного мира и царь мёртвых в греческой мифологии — решающий канон, сын Кроноса (Kronos) и Реи (Rhea), старший брат Зевса (Zeus) и Посейдона (Poseidon), который не принадлежит к 12 олимпийским богам, но обладает равной мощью — решающая каноническая иконографическая фигура. Этимология греческого Haides — решающая каноническая лексика 'невидимый (a-idein, не-видеть)', а псевдоним Плутон (Plouton, 'бог богатства' — использовался, чтобы избежать произнесения его истинного имени) — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 453-491 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос проглатывает своих детей — и строки 768-806 — решающий канон царства подземного мира Аида — и Илиада (Iliad) книга 15 строки 187-193 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон, в котором Зевс, Посейдон и Аид, три брата, разделили небо, море и подземный мир по жребию — и Одиссея (Odyssey) книга 11 — решающий канон Никии (Nekyia, вызывание душ умерших). Решающий канон мифа о похищении Персефоны (Persephone) Гомеровских гимнов (Homeric Hymns) № 2 Гимн к Деметре около VII-VI веков до н. э., и решающая каноническая иконография зрелого бога-мужчины, облачённого в темноту и достоинство, скрывающего свою внешность шлемом кюнее (kynee) и командующего сторожевым псом Кербером (Kerberos, 3-главый пёс).

Apollo · Бог Солнца, музыки, пророчества и врачевания

Аполлон (древнегреческое Apollon, латинское Apollo) — решающий канонический бог солнца, музыки, поэзии, пророчества, исцеления и стрельбы из лука среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура сына Зевса (Zeus) и Лето (Leto), брата-близнеца Артемиды (Artemis). Этимология греческое Apollon — решающая каноническая лексика, означающая 'разрушитель' или 'собиратель' или 'почитаемый', а псевдонимы Фойбос (Phoibos, 'сияющий'), Делиос (Delios, 'с Делоса'), Пифиос (Pythios, 'Пифона') и Мусагет (Musagetes, 'предводитель Муз') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Гомер (Homer) Илиада (Iliad) книга 1 строки 43-52 около VIII века до н. э. — решающий канон, в котором Аполлон, получая молитву своего жреца Хриса (Chryses), стреляет стрелами чумы (loimos) в греческий лагерь в течение 9 дней своим серебряным луком (argurotoxos) — и Теогония (Theogony) строки 918-920 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон рождения Аполлона и Артемиды как детей Зевса и Лето. Гомеровский гимн (Homeric Hymns) № 3 — Гимн к Аполлону — около VII-VI веков до н. э. — решающий канон рождения на Делосе и убийства Пифона (Python) в Дельфах (Delphi), а Пифия (Pythia) дельфийского оракула — решающий канон.

Aphrodite · Богиня любви, красоты и желания

Афродита (древнегреческое Aphrodite, латинское Venus) — богиня любви, красоты, желания и плодородия в греческой мифологии — решающий канон, решающая каноническая иконографическая фигура, родившаяся из пены (aphros, морская пена) после того, как Кронос (Kronos) кастрировал своего отца Урана (Ouranos) и бросил его гениталии в море. Этимология — решающая каноническая лексика греческого aphros (пена, морская пена) — 'рождённая из пены'. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 188-206 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос кастрировал своего отца Урана, и гениталии упали в море, образовалась пена (aphros), и Афродита родилась и высадилась на берегах Кипроса (Kypros) или Кифеса (Kythera) — и Илиада (Iliad) книга 5 строки 311-430 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон, в котором Диомед (Diomedes) ранил её запястье копьём и обратил в бегство — и книга 14 строки 214-221 — решающий канон kestos himas (kestos himas, пояс любви) — и Одиссея (Odyssey) книга 8 строки 266-366 — решающий канон романа с Аресом (Ares), пойманного в бронзовой сети Гефеста (Hephaistos). Фрагмент 1 Гимн к Афродите (Hymn to Aphrodite) Сапфо (Sappho) около VII века до н. э. и Гомеровские гимны (Homeric Hymns) № 5 Гимн к Афродите около VII-VI веков до н. э. — решающий канон зачатия Энея (Aineias) с любовью Анхиса (Anchises).

Ares · Греческий бог войны и резни

Арес (древнегреческое Ares, латинское Mars) — решающий канонический бог войны, бойни и неистовства среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как сын Зевса (Zeus) и Геры (Hera), хотя даже его родители его не любили. Этимология греческое Ares — решающая каноническая лексика, означающая 'разрушение', 'проклятие' или 'месть', а псевдонимы Эниалиос (Enyalios, 'бог войны'), Бротолойгос (Brotoloigos, 'чума людей'), Андрейфонтес (Andreiphontes, 'убийца людей') и Теутиос (Theoutios, 'бога') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 921-923 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон рождения Ареса как сына Зевса и Геры — и Илиада (Iliad) книга 5 строки 385-391 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон, в котором гигантские братья Отос (Otos) и Эфиальт (Ephialtes) Алоадов (Aloadae) заключили Ареса в бронзовый кувшин на 13 месяцев — и книга 5 строки 846-863 — решающий канон, в котором Диомед (Diomedes) с помощью Афины (Athena) ранил Ареса своим копьём, и Арес закричал как крик 9000-10000 человек.

Zeus· Царь Олимпа бог неба и грома

Зевс (древнегреческое Zeus, латинское Iuppiter Юпитер) — верховный бог греческой мифологии — решающий канон, бог неба, грома и молнии, глава 12 олимпийских богов, и решающая каноническая иконографическая фигура как младший сын Кроноса (Kronos) и Реи (Rhea), который сверг своего отца и взял суверенитет над вселенной. Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от праиндоевропейского *dyeu- (свет, небо), родственная латинскому Iuppiter (*dyeu-pater 'отец неба') и санскритскому Dyaus Pita. Решающий текстовый канон — микенские надписи Линейного письма Б на глиняных табличках 'di-we (di-we, дательный падеж Зевса)' и 'di-wo (di-wo, родительный падеж Зевса)' микенской цивилизации бронзового века, и Теогония (Theogony) строки 453-506 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос проглотил своих детей, но мать Рея спрятала Зевса на горе Ида (Ida) или в пещере Дикте (Dikte) на Крите (Krete) и спасла его — и строки 617-720 — решающий канон 10-летней Титаномахии (Titanomachia) — и строки 820-880 — решающий канон дуэли с гигантским чудовищем Тифоном (Typhon) — и строки 881-887 — решающий канон получения неба по жребию — и книги 1.493-611, 8.5-27 и 14.292-353 Илиады Гомера около VIII века до н. э.

Hera · Царица Олимпа — Богиня брака

Гера (древнегреческое Hera, латинское Juno) — решающая каноническая богиня брака, родов, женщин, суверенитета и семьи среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, царица Олимпа, и решающая каноническая иконографическая фигура как дочь Кроноса (Kronos) и Реи (Rhea), старшая сестра и законная жена Зевса (Zeus). Этимология греческое Hera — решающая каноническая лексика, означающая 'госпожа' или 'время года' (hora), а псевдонимы Телейя (Teleia, 'свершённая' или 'брачная'), Басилейя (Basileia, 'царица'), Парфенос (Parthenos, 'дева'), Айгиохос (Aigiochos) и Боопис (Boopis, 'волоокая') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 453-491 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос проглатывает своих детей — и строки 921-923 — решающий канон рождения Гебы (Hebe), Ареса (Ares) и Эйлейтии (Eileithyia), детей Зевса и Геры — и Илиада (Iliad) книга 14 строки 292-353 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон обольщения Зевса Герой — и книга 1 строки 518-611 — решающий героико-эпический канон ссоры между Герой и Зевсом.

Культовый полнолицевой шлем Древней Греции

Коринфский шлем — это самый знаковый бронзовый шлем древней Греции. Выкованный из одного листа бронзы, без шва, он охватывал всю голову, а нащёчники, прикрывавшие щёки, и наносник, прикрывавший нос, окутывали лицо почти целиком, оставляя лишь узкие прорези для глаз и щель у рта. Он был незаменимым снаряжением гоплита, греческого тяжёлого пехотинца, и защищал в плотной фаланге, где воины бились плечом к плечу с перекрывающимися щитами, голову и лицо спереди. Он появился около 8 века до нашей эры в Коринфе и широко применялся вплоть до 5 века до нашей эры, а вне боя его обычно носили сдвинутым вверх на темя. Изнутри подкладка из войлока или кожи смягчала удар, а сверху часто крепили гребень из конского волоса. Покрывая почти всё лицо, он давал превосходную защиту, но ценой сильно ограниченных обзора и слуха.

Большой круглый щит древнегреческого гоплита

Аспис (греч. ἀσπίς) — большой круглый щит, что нёс гоплит, тяжеловооружённый гражданин-воин древней Греции, тяжёлый предмет защиты около восьмидесяти — ста сантиметров в поперечнике и весом семь — восемь килограммов. Круг лёгкого дерева, чаще всего тополя или ивы, вытёсывали глубоко, как чашу, и покрывали тонким листом бронзы, внутренний край отделывали кожей или тканью. Главный его знак — двойная рукоять: бронзовая скоба порпакс посередине и кожаный поручень антилаба у края, что распределяли вес щита по руке и плечу, а не по одному запястью, так что большой щит можно было нести долго. В фаланге, плотном строю, аспис каждого мужа покрывал его левую половину и правую половину товарища по левую руку, так что бросить щит и побежать было тягчайшим позором, ибо обнажало стоящего рядом перед смертью. Говорят, что и самое имя гоплит пришло от хоплон (hopla), тяжёлой утвари, величайшим из которой был аспис, и так щит определял достоинство классического греческого гражданина-воина.

Базовое одеяние женщины Древней Греции

Пеплос — самое базовое одеяние древнегреческих женщин: единый прямоугольник ткани, закреплённый на плечах фибулами без единого шва. Верхний отворот (апоптигма) варьировался по регионам; дорический пеплос использовал плотную шерсть, ионический — лёгкий лён. Размер и качество ткани указывали на богатство.

Драпированный символ римского гражданства

Тога — самое знаковое одеяние Древнего Рима: единый полукруглый отрез ткани длиной около 6 метров, драпированный вокруг тела без единого шва. Ношение тоги было доказательством римского гражданства; иностранцам и рабам она была запрещена. Цвет строго указывал на ранг, а намеренная непрактичность символизировала досуг гражданского класса.

Ленточная корона Древней Греции

Диадема — металлический обруч на голове, использовавшийся в Древней Греции и Риме — прародитель короны в её самой классической форме. Тонкая металлическая полоса с драгоценными камнями или рельефами, прославленная тем, что Александр Македонский надел персидскую диадему после завоевания Персии, символизируя слияние Востока и Запада.

Лернейская гидра (древнегреч. 'Лернайя гидра', лат. 'Hydra Lernaea') — самый узнаваемый многоглавый монстр греческой мифологии, второй из двенадцати подвигов Геракла, наложенных царём Микен Эврисфеем. Её рождение зафиксировано Гесиодом (конец VIII в. до н. э.) в 'Теогонии' (около 730 г. до н. э.), стихи 313-318: она дочь змеи Ехидны и грозового великана Тифона, сестра Кербера, Химеры и Немейского льва, вскормленная Герой как орудие её вражды с Гераклом. Канонически у неё девять голов, средняя из которых бессмертна (Псевдо-Аполлодор, 'Библиотека' II.5.2, II в. до н. э.), а её решающее свойство — регенерация: на месте каждой отрубленной головы вырастают две новые. Геракл побеждает её лишь с помощью племянника и возницы Иолая, который немедленно прижигает каждый обрубок горящим факелом; последнюю бессмертную голову Геракл отсекает и хоронит под огромным камнем. Ядовитая кровь гидры собирается на стрелы Геракла и позже убивает кентавра Несса, гиганта Антея и, наконец, самого Геракла. Её логово — Лернейское болото в Арголиде на восточном Пелопоннесе, отождествлённое с археологическим памятником у современного села Милой, в десяти километрах к югу от Аргоса, где экспедиция Цинциннатского университета (1950-58, Джон Л. Каски) раскопала неолитическое поселение третьего тысячелетия до н. э.

Orichalcum · Утраченный мистический металл Атлантиды

Орихалк (английское Orichalcum, латинское orichalcum, греческое oreíkhalkos) — утерянный мифический металл Атлантиды решающего канона — происходящий от греческого 'oreíkhalkos (ὀρείχαλκος oreíkhalkos, горная медь, óros 'гора' + chalkós 'медь')' — решающая каноническая лексика — решающий канон Крития Платона. Псевдонимы — Орихалк (Orichalcum), oreíkhalkos (греческое), металл Атлантиды, горная медь, красное золото — решающая каноническая лексика. Решающий канон Платона — решающий канон храма Атлантиды в Критии (Critias) 114e-116c, 119c греческого Платона IV века до н. э. Решающий канон Гомеровского гимна — решающий канон Афродиты в Гомеровском гимне (Homeric Hymn) VII века до н. э. Решающий канон Сицилии — решающий канон открытия 39 слитков орихалка из кораблекрушения у берегов Гелы на Сицилии в 2015 г.

Satyr · Полузверь — лесной народ вина, музыки и веселья

Сатир (древнегреческий Σάτυρος, латинский satyrus) — полуживотный-получеловек дух природы греческой мифологии, разнузданный последователь бога вина и безумия Диониса. Самые ранние свидетельства находятся в 'Каталоге женщин' Гесиода фрагмент десять (около 700 г. до н. э., где их называют 'бесполезной и проказливой расой') и в гомеровском гимне Пану (номер 19, конец VII века до н. э.); визуальный канон закреплён в аттической чёрнофигурной и краснофигурной керамике VI и V веков до н. э., с вазой Франсуа (Эрготим и Клитий, около 570-560 гг. до н. э., Национальный археологический музей Флоренции) и чашей Бригоса (около 480 г. до н. э., Британский музей) в качестве стандартных источников. Ранний греческий сатир был изначально териоморфом с хвостом и ушами лошади, но в эллинистический период (конец IV века до н. э.) сатир слился с римским Фавном (богом леса и пастушества из культа Нумы Помпилия), и преобладала иконография с козлиными ногами, рогами и козлиным хвостом. В Dungeons & Dragons пятой редакции, 'Mythic Odysseys of Theros' (Wizards of the Coast, 2020), сатиры ростом от 150 до 180 сантиметров, с человеческой верхней частью тела, копытными козлиными ногами, короткими завитыми рогами, коротким козлиным хвостом и дикой кудрявой шевелюрой и бородой на человеческой части. Расовые черты — +2 Харизма, +1 Ловкость, Магическое Сопротивление (преимущество в спасбросках против магии), Радостные Прыжки (удвоенная дальность прыжка) и характерная черта Кутила, позволяющая им играть на сиринге или авлосе с эффектами очарования и фасцинации. Они живут стадами в лесах и полях, сопровождая менад в дионисийском фиасе. Иконография приходит в Ренессанс через 'Венеру и Марса' Боттичелли (1483, Национальная галерея, Лондон) и 'Вакха' Микеланджело (1497, музей Барджелло, Флоренция), через 'Прелюдию к послеполуденному отдыху фавна' Дебюсси (1894), 'Фантазию' Disney (1940) и господина Тумнуса в 'Льве, ведьме и платяном шкафе' К. С. Льюиса (1950).