Медуза
Медуза · Монстр — Древнее существо со змеями вместо волос
Медуза (греческое Medousa) — младшая из трех Горгон греческой мифологии — Сфено, Эвриалы и Медузы — и единственная смертная среди них. Согласно Теогонии Гесиода, она дочь морских божеств Форкиса и Кето, с змеями вместо волос и взглядом, который обращает в камень всякого, кто на нее взглянет. Римский поэт Овидий в I в. н. э. в Метаморфозах IV дает самый влиятельный вариант: Медуза некогда была прекрасной жрицей храма Афины, была изнасилована Посейдоном в святилище и превращена в чудовище Афиной, которая карала осквернение храма. Герой Персей убил ее с помощью крылатых сандалий Гермеса, шлема невидимости Аида и полированного бронзового щита Афины, глядя на нее только в отражении. Из ее отсеченной шеи выскочили крылатый конь Пегас и великан Хрисаор; ее голова, Горгонейон, стала мощным апотропеическим устройством, закрепленным в центре эгиды Афины.
Происхождение
Самая ранняя литературная ссылка — Теогония Гесиода 270-283 (VIII в. до н. э.), где три Горгоны появляются как дочери морских божеств Форкиса и Кето. Сфено и Эвриала бессмертны; только Медуза смертна. Эта асимметрия, заложенная в самом истоке, делает Медузу единственной уязвимой для героя. У Гомера, Илиада V.741 и XI.36, голова Горгоны, Горгонейон, уже закреплена на эгиде Афины как ужасающее апотропеическое устройство; Одиссея XI.634 помещает Горгону в царство Аида. Канонический рассказ о Персее сохранен в Библиотеке псевдо-Аполлодора II.4.2 (I-II вв. н. э.), с Пифийской одой XII Пиндара и Метаморфозами IV.769-803 Овидия, развивающими легенду. Овидиевский мотив Медузы как наказанной жрицы, изнасилованной Посейдоном и наказанной Афиной, является латинским нововведением; в греческой традиции она от рождения была чудовищной Горгоной.
Особенности
- Волосы из живых змей
- Окаменевающий взгляд, превращающий любого зрителя в камень
- Младшая из трех Горгон и единственная смертная
- Варианты у Аполлодора: золотые крылья и бронзовые когти
- Пегас и Хрисаор выскакивают из ее отсеченной шеи
- Отсеченная голова становится апотропеическим устройством, Горгонейоном
Истории
Отсеченная голова Медузы — самое мощное апотропеическое изображение греко-римского искусства: Горгонейон, закрепленный на эгиде Афины, нарисованный на греческих чернофигурных вазах с VI в. до н. э., помещенный на коринфских мозаиках, отчеканенный на сицилийских монетах. Искусство Возрождения и барокко канонизировало фигуру: бронзовый Персей Бенвенуто Челлини с головой Медузы (1554, Лоджия деи Ланци, Флоренция); Голова Медузы Караваджо (1597-1598, Уффици); Голова Медузы Питера Пауля Рубенса (1617-1618, Музей истории искусств, Вена). Данте призывает Медузу как угрозу у врат града Дис в Аде IX.52-63. В современной культуре логотип Versace (принят в 1978), фильмы Битва титанов (1981 и 2010) и канонический монстр Dungeons and Dragons сохраняют фигуру центральной. Феминистическое прочтение Элен Сиксу, Смех Медузы (1975), переосмыслило Медузу как эмблему женской силы.
Слабости
Решающая слабость Медузы в том, что ее собственный взгляд действует и против нее. Согласно псевдо-Аполлодору, Персей нес полированный бронзовый щит Афины и использовал его как зеркало, глядя на Медузу только в отражении, пока отсекал ей голову. Зеркальный щит — один из самых утонченных образцов героического испытания в греческой мифологии, смещающий опасность взгляда отражением. Варианты делают ее наиболее уязвимой во сне; в Пифийской оде XII Пиндара и у псевдо-Аполлодора Персей получает сведения от Грай, использует крылатые сандалии Гермеса и шлем невидимости Аида, чтобы обезглавить спящую Медузу. Глубочайшая структурная слабость, однако, заложена с самого начала: из трех Горгон только Медуза смертна, так что она единственная, кого можно убить.
Культурное значение
Медуза — не просто чудовище, а самая сложная фигура греческого мифа. Отсеченная голова, Горгонейон, стоит на вершине апотропеической иконографии с VI в. до н. э., а структура зеркального щита в убийстве Персеем — мифический архетип философских трактовок взгляда, отражения и познания. Голова Медузы Караваджо (1597-1598), Персей Челлини (1554) и картина Рубенса (1617-1618) — ключевые произведения искусства Возрождения и барокко. В 1975 г. французская феминистка Элен Сиксу опубликовала Смех Медузы, переосмыслив Медузу из жертвы патриархального мифа в эмблему женской творческой силы; текст стал основополагающим для феминистической критики. Принятие Горгонейона как логотипа Versace в 1978 г. и канонизация Медузы как монстра Dungeons and Dragons сохраняют ее как самую часто переосмысливаемую фигуру античной мифологии.
В поп-культуре
Гесиод, Теогония 270-283 (VIII в. до н. э.) — самая ранняя литературная ссылка на трех ГоргонГомер, Илиада V.741 и XI.36 — Горгонейон, закрепленный на эгиде АфиныПиндар, Пифийская ода XII — подвиг Персея против МедузыПсевдо-Аполлодор, Библиотека II.4.2 (I-II вв. н. э.) — канонический рассказ о ПерсееОвидий, Метаморфозы IV.769-803 — нововведение мотива наказанной жрицыДанте, Ад IX.52-63 — Медуза как угроза у врат града ДисЭлен Сиксу, Смех Медузы (1975) — феминистическое прочтение