1 / 1

Сатир

Satyr · Полузверь — лесной народ вина, музыки и веселья

Сатир (древнегреческий Σάτυρος, латинский satyrus) — полуживотный-получеловек дух природы греческой мифологии, разнузданный последователь бога вина и безумия Диониса. Самые ранние свидетельства находятся в 'Каталоге женщин' Гесиода фрагмент десять (около 700 г. до н. э., где их называют 'бесполезной и проказливой расой') и в гомеровском гимне Пану (номер 19, конец VII века до н. э.); визуальный канон закреплён в аттической чёрнофигурной и краснофигурной керамике VI и V веков до н. э., с вазой Франсуа (Эрготим и Клитий, около 570-560 гг. до н. э., Национальный археологический музей Флоренции) и чашей Бригоса (около 480 г. до н. э., Британский музей) в качестве стандартных источников. Ранний греческий сатир был изначально териоморфом с хвостом и ушами лошади, но в эллинистический период (конец IV века до н. э.) сатир слился с римским Фавном (богом леса и пастушества из культа Нумы Помпилия), и преобладала иконография с козлиными ногами, рогами и козлиным хвостом. В Dungeons & Dragons пятой редакции, 'Mythic Odysseys of Theros' (Wizards of the Coast, 2020), сатиры ростом от 150 до 180 сантиметров, с человеческой верхней частью тела, копытными козлиными ногами, короткими завитыми рогами, коротким козлиным хвостом и дикой кудрявой шевелюрой и бородой на человеческой части. Расовые черты — +2 Харизма, +1 Ловкость, Магическое Сопротивление (преимущество в спасбросках против магии), Радостные Прыжки (удвоенная дальность прыжка) и характерная черта Кутила, позволяющая им играть на сиринге или авлосе с эффектами очарования и фасцинации. Они живут стадами в лесах и полях, сопровождая менад в дионисийском фиасе. Иконография приходит в Ренессанс через 'Венеру и Марса' Боттичелли (1483, Национальная галерея, Лондон) и 'Вакха' Микеланджело (1497, музей Барджелло, Флоренция), через 'Прелюдию к послеполуденному отдыху фавна' Дебюсси (1894), 'Фантазию' Disney (1940) и господина Тумнуса в 'Льве, ведьме и платяном шкафе' К. С. Льюиса (1950).

Происхождение

Прямой текстовый источник — 'Каталог женщин' Гесиода фрагмент десять (около 700 г. до н. э.), описывающий сатиров как 'genos outidanon kai amēchanoergon' ('бесполезная и беспомощная раса'); гомеровский гимн Пану (номер 19, конец VII века до н. э.) даёт генеалогию, в которой Пан, сын Гермеса с козлиными ногами, становится прообразом сатировского стада. Визуальный канон установлен аттической чёрнофигурной и краснофигурной керамикой VI и V веков до н. э. — наиболее знамениты ваза Франсуа (Эрготим и Клитий, около 570-560 гг. до н. э., Национальный археологический музей Флоренции) и чаша Бригоса (около 480 г. до н. э., Британский музей) — а сатировская драма позднего V века Еврипида, 'Киклоп' (около 408 г. до н. э.), единственная сохранившаяся полная сатировская драма, закрепляет иконографию дионисийского культа. Римская традиция — 'Метаморфозы' Овидия (8 г. н. э.) и 'Эклоги' Вергилия (39-37 гг. до н. э.) — путает греческого сатира с римским Фавном, богом леса и пастушества, введённым Нумой Помпилием, и это слияние завершает переход от конского хвоста к козлиным ногам в эллинистический и римский периоды. Возрождение пришло через учёных вроде Полициано (1454-1494) и через Боттичелли и Микеланджело; уютный современный образ был одомашнен викторианской и эдвардианской детской литературой и кристаллизован господином Тумнусом К. С. Льюиса (1950).

Особенности

150-180 сантиметров ростом, человеческая верхняя часть тела, копытные козлиные ноги, короткие завитые рога, короткий козлиный хвост
Дикая кудрявая шевелюра и борода на человеческой части, пятнистая или коричневая козлиная шерсть
Мастер сиринги (флейты Пана) или авлоса
Последователь Диониса в фиасе, спутник менад
Пятая редакция +2 Харизма, +1 Ловкость, Магическое Сопротивление, Радостные Прыжки, Кутила
Живёт стадами в лесах и полях, с игривым инстинктом преследования нимф

Истории

Выступает каноничной расой для классов персонажей барда, плута и друида в настольных ролевых играх, при этом свободолюбивая гедонистическая философия делает её фокусной расой для кампаний об умеренности против разгула и цивилизации против дикости. Та же иконография появляется в пятой редакции D&D 'Mythic Odysseys of Theros' (2020), в племени сатиров набора Theros 'Magic: The Gathering' (с 2013) и в добродушном господине Тумнусе из 'Хроник Нарнии' К. С. Льюиса (экранизировано в 2005), все из которых несут современный одомашненный образ сатира в англоязычную популярную культуру.

Слабости

Сатиры легко поддаются удовольствию и порыву, им не хватает умеренности, и они плохо справляются с ответственностью и долгосрочным планированием. Шаблон навлекать опасность на себя через музыку, вино и преследование нимф является каноническим в пьяном хоре сатиров 'Киклопа' Еврипида (около 408 г. до н. э.). Правила пятой редакции не налагают расовой пенальти, но черта Кутила имеет побочный эффект, что сатир также очарован своим собственным исполнением.

Культурное значение

Фигура — канон греческого дионисийского пира — сатировская драма, прилагаемая к трагическим трилогиям, праздник Дионисий в Афинах с VI века до н. э., — слитый с римским Фавном и направленный через ренессансную живопись, романтическую музыку (Дебюсси, 'Прелюдия к послеполуденному отдыху фавна', 1894) и детскую литературу XX века (господин Тумнус К. С. Льюиса) в стандартную англоязычную фэнтези-расу.

В поп-культуре

'Каталог женщин' Гесиода фрагмент десять (около 700 г. до н. э.), гомеровский гимн Пану (номер 19, конец VII века до н. э.), ваза Франсуа (около 570-560 гг. до н. э., Национальный археологический музей Флоренции), 'Киклоп' Еврипида (около 408 г. до н. э.), 'Метаморфозы' Овидия (8 г. н. э.), 'Венера и Марс' Боттичелли (1483), 'Вакх' Микеланджело (1497, музей Барджелло), 'Прелюдия к послеполуденному отдыху фавна' Дебюсси (1894), господин Тумнус К. С. Льюиса в 'Льве, ведьме и платяном шкафе' (1950), 'Фантазия' Disney (1940), пятая редакция D&D 'Mythic Odysseys of Theros' (2020) и племя сатиров 'Magic: The Gathering' Theros (с 2013).