大地

Troll · 再生の巨人 — 執拗な生命力の野蛮種族

トロール(古ノルド語 troll、原始ゲルマン語*trullaz『魔法的存在、怪物』)は北欧神話の山と洞窟、橋の下に住む巨人族で、最も詳細な中世の典籍はスノッリ・ストゥルルソンの散文エッダ『ギュルヴィたぶらかし』第四十八章(一二二〇年頃)と、コデクス・レギウス(Codex Regius、GKS 2365 4to、一二七〇年頃、レイキャヴィークのアウルニ・マグヌッソン研究所蔵)に保存された古エッダの『トリュムの歌(Þrymskviða)』であり、ここでトロールは巨大な人型の巨人族(ヨトナル)または邪悪な魔法使いとして描かれる。現代ファンタジーのトロール — 身長二三〇-三〇〇センチ、緑または緑黄色の肌、長く逞しい四肢、そして最大の特徴である驚異的な再生力(切断された部位が即座に再生) — はポール・アンダーソン(Poul Anderson、一九二六-二〇〇一)のサイエンス・ファンタジー小説『三つの心と三頭のライオン(Three Hearts and Three Lions、Doubleday、一九六二)』第八章で発明されたもので、主人公ホルガー・ダンスケが剣で切ってもすぐに再生するトロールに苦戦する場面が原典である。ゲイリー・ガイギャックスは一九七四年のD&Dオリジナル箱入りセットでアンダーソンのトロールをそのまま借用し、一九七七年AD&D『モンスターマニュアル』で外形・挑戦評価・再生メカニズムを標準化した。第五版『モンスターマニュアル(二〇一四)』ではトロールは挑戦評価五、体力八四、防御等級一五、毎ターン三回攻撃(噛みつき一・爪二)、そして『再生(Regeneration)』(ターン開始時に十HP回復、ただし前ターンに火または酸の損傷を受けた場合は中断)を持つ。同図像はJ.R.R.トールキン『ホビット(一九三七)』のウィリアム・バート・トムの三体のトロール(陽光で石化)、『指輪物語(一九五四-五五)』の洞窟トロール・オログハイ(Olog-hai)、『マジック・ザ・ギャザリング(一九九三-)』のトロール部族カード、ブリザード『ワールド・オブ・ウォークラフト(二〇〇四-)』のダークスピア・アマニのトロール部族、そしてディズニー『アナと雪の女王(二〇一三)』のトロールへと幅広く展開された。

Giant-kin · 巨人種族 — 山の如き原始の巨大種族

人を遥かに凌ぐ巨体をそなえた原初の種族。山岳、氷河、荒野に部族を結び、霜・火・石・嵐・丘・雲といった元素ごとの分派を持つ。圧倒的な腕力と長い寿命をもち、神話時代の生き残りとして描かれる。最古の直接記録はヘシオドス『神統記』(紀元前約七〇〇年)のギガンテスとティタン、スノッリ・ストゥルルソン『散文エッダ』(約一二二〇年)のヨトナルである。ダンジョンズ&ドラゴンズ『モンスター・マニュアル』(TSR、一九七七年)が六元素の体系を固定し、第五版『嵐の王の雷』(ウィザーズ・オブ・ザ・コースト、二〇一六年)が巨人社会の階序オードニング(Ordning)を典型化した。

Orc · 戦士部族 — 力と名誉を崇める荒々しい種族

緑色・灰色・褐色の肌に突き出た牙、隆々とした筋肉と巨大な体躯を持つ戦士種族。部族と氏族を単位として荒野や山岳、要塞に暮らし、力と勇気、戦いの名誉を最高の徳とする。J. R. R. トールキンが『ホビット』(1937)・『指輪物語』(1954–55) でこの語を蘇らせて以来、近代ファンタジーを代表する種族原型となった。著者書簡144・153番では、メルコールに囚われたエルフを歪めて造った変種と位置づけられ、ダンジョンズ&ドラゴンズ、ウォーハンマー、ウォークラフトを経て、単なる悪役から誇りと氏族文化を備えた社会へと再解釈されていった。

Ogre · 食人巨人 — 鈍重で残酷な荒野の暴君

身の丈九から十フィート(約二.七から三メートル)、灰緑色や黄褐色の厚い皮膚をまとい、人をも喰らう怪力の巨人種族。鈍重で怠惰だが、丸太のような棍棒を振るって何もかも叩き潰す。洞窟や廃墟、橋の下に単独もしくは少数の家族で住み、人間とくに子どもを狩って喰らう。ジャンバッティスタ・バジーレの一六三四から三六年のナポリ方言民話集、シャルル・ペローの一六九七年の童話集に源を発し、一九七四年のダンジョンズ&ドラゴンズと一九七七年の『モンスター・マニュアル』によって、棍棒を振るう標準的な巨人型敵種族の定型が固まった。

Kobold · 竜に仕える小型種族 — 罠の名手

コボルド(Kobold)は小型の爬虫類・犬に似た人型種族で、一九七四年ゲイリー・ガイギャックスとデイヴ・アーネソンの『Dungeons & Dragons』オリジナル箱入りセットで導入され、一九七七年AD&D『モンスターマニュアル』で秩序にして悪(挑戦評価一/八)・洞窟居住・ドラゴン崇拝・罠の達人として定着した。語源は十六世紀ドイツの鉱山民間伝承で、銀鉱を掘る鉱夫を苦しめ砒素中毒の原因とされた鉱山妖精『コボルト(Kobold)』に由来する。ゲオルギウス・アグリコラ(Georgius Agricola)の『De re metallica(ライプツィヒ、一五五六)』第六巻に『cobaltus』の名で記録され、化学元素コバルトは一七三五年スウェーデンの化学者ゲオルク・ブラント(Georg Brandt)により同じ妖精の名から命名された。第五版D&Dでは身長六〇-九〇センチ、赤褐色・暗青緑・黒の鱗、小さな角、細い尾、そして小型ドラゴンの体型を持つ。『ヴォーロのモンスター案内(2016)』および『Fizban's Treasury of Dragons(2021)』は、コボルドがドラゴンの卵から孵化する、あるいはドラゴンの魔法的副産物であると定型化した。鉱山・洞窟・地下迷宮に五〇-二〇〇匹規模の部族(warren)を成し、ドラゴンの主君または偉大なるコボルドの首領に盲目的な宗教的献身を捧げる。回転刃・滑り坂・落石・毒ガス・落とし穴などの精巧な罠を専門とし、個体戦闘力は極めて低い(体力五・防御十二、挑戦評価一/八)が、圧倒的な数・狡智・精密な伏撃により冒険者にとって絶え間ない脅威となる。

Halfling · 小人族 — 平和な農耕の小さき民

ハーフリング(Halfling)はJ.R.R.トールキンが一九三七年『ホビット、または往きて還りし物語』(George Allen & Unwin、ロンドン、九月二十一日刊)と一九五四-五五年『指輪物語』で創造したホビット(Hobbit)のD&D流の一般名称である。『Halfling』はトールキン自身が『指輪物語』付録Fで『中つ国の人間がホビットを呼ぶ一般呼称』として使用した語彙であり、古英語『half + -ling』(『半分育ったもの』)の合成である。一九七四年TSR『D&D』オリジナル箱入りセットでは『Hobbit』種族として導入されたが、一九七七年七月にソール・ザエンツのトールキン・エンタープライズ(Tolkien Enterprises)が『Hobbit』『Ent』『Balrog』『Mithril』『Nazgûl』の使用について商標権クレームを提起した結果、一九七七年AD&D『プレイヤーズ・ハンドブック』から『Halfling』への改称が行われた(法務事案『Tolkien Estate v. TSR Inc.』、一九七七年七月示談)。外形は第五版『プレイヤーズ・ハンドブック』(二〇一四)基準で身長九〇-一〇五センチ、体重一八-二二キログラム、大きな素足の甲に巻き毛の茶色・金色の毛が生え、靴を履かない厚い皮革の足裏が決定的特徴である。丸顔、巻き毛(茶色・金色・赤色)、平均寿命一五〇年。社会は平和な農耕・牧畜共同体で、シャイア式煙突付き家屋と豊かな七食の食文化(第一朝食、第二朝食、十一時の軽食、昼食、午後茶、夕食、夜食)を維持する。第五版種族特性は+2敏捷性・ハーフリングの幸運(Lucky)・勇敢(Brave)・敏捷性(Halfling Nimbleness)で、ライトフット(+1魅力・隠形優遇)とスタウト(+1体力・毒抵抗)の二亜種族が正典。同図像はゲームズワークショップ『ウォーハンマー・ファンタジー』(一九八六-)のハーフリング伯爵領、ブリザード『ワールド・オブ・ウォークラフト』(二〇〇四-)のノーム種族(視覚的派生)、ピーター・ジャクソン監督『ロード・オブ・ザ・リング』三部作(二〇〇一-二〇〇三)・『ホビット』三部作(二〇一二-二〇一四)で英語圏ファンタジーに深く定着した。

Dwarf · 山の種族 — 鍛冶師と鉱夫、ルーンの匠

山中と地下に巨大な王国を築いた、低く頑健な体つきの種族。長く豊かな髭、強靭な筋肉、卓越した鍛冶技術と採掘能力を持ち、黄金と宝石、名誉と誓いを何より重んじる。北欧神話の dvergr(ドヴェルグ)に源を発し、スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』(約一二二〇年)とコデックス・レギウス(約一二七〇年)に保存されたヴォルスパの『ドヴェルガタル』に最古の文献的記録が残る。J. R. R. トールキンが『ホビット』(一九三七年)と『指輪物語』(一九五四から五五年)で山の王国を築く民として再定義し、一九七四年のダンジョンズ&ドラゴンズが現代ファンタジー種族の標準として固めた。

Gnome · 土の小人 — 発明と幻影魔法の匠

ドワーフよりさらに小さい、明るく好奇心の旺盛な種族。機械発明、錬金術、幻影魔法、宝石細工の天才であり、丘の中や深い森の中の工房集落に住み、いたずらと奇想で知られる。族名はパラケルススが没後刊行された『水の精・気の精・地の精・火の精について』(『Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris』、Henricpetri、バーゼル、一五六六年)で大地の元素霊として分類した『gnomus』に由来し、ヨーロッパの民間土の精(ドイツの Heinzelmaennchen、ポーランドの krasnoludek、イタリアの gnomo)と融合した。ダンジョンズ&ドラゴンズが補遺『グレイホーク』(TSR、一九七五年)で標準プレイヤー種族として採用し、ブリザードの『ワールド・オブ・ウォークラフト』(二〇〇四年)以降ノームリーガン出身の人気種族として親しまれる。

ネメアの獅子 · 不死の怪物 — ギリシャ神話の伝説の獣

ネメアの獅子(希語 レオン・ネメイオス)はギリシア神話においてペロポネソス半島北東ネメアの谷に住んだ巨大な黄金の獅子で、ヘラクレス十二の功業第一の対象である。ヘシオドス神統記によればテュポンとエキドナ(あるいはオルトロスとキマイラ)の子で、異伝では月の女神セレネが天より落としたとも伝わる。最も恐ろしい特徴はいかなる青銅・鉄の武器も貫けぬ獣皮であり、ヘラクレスは弓・剣・棍棒を順に試みるも全て失敗し、口が二つある洞窟に獅子を追い込み一方を塞いで両腕で首を絞めて仕留めた。皮を剝ぐ際もいかなる刃も通らず、女神アテーナーが獅子自身の爪を使う知恵を授け、それのみが皮を切ることができた。ヘラクレスはその皮を生涯の外套とし、頭を兜代わりに被ったため、獅子の皮はヘラクレス像の最も決定的な象徴となった。

ゴーレム · 人工生命体 — 無生物から作られた存在

ユダヤ神秘主義カバラ伝統に由来する人工生命体で、粘土、石、金属など無生物の材料に神聖な文字や呪文を与えて動かす存在である。ヘブライ語の『golem』(גולם)は『未だ形をなさぬ塊』を意味し、最古の用例は詩篇一三九篇一六節にある。最古の直接的技術的記述はカバラ入門書『セフェル・イェツィラー』(Sefer Yetzirah、約二〇〇から五〇〇年)であり、一二世紀ドイツの敬虔派ハシデイ・アシュケナズに属するヴォルムスのエレアザル(Eleazar of Worms、約一一七六から一二三八年)が『Hilkhot Yetzirah』で具体的な創造儀礼を記録した。最も有名な伝承は一六世紀後半プラハのラビ、イェフダ・レーヴ・ベン・ベツァレル(マハラル、一五二五から一六〇九年)が迫害を受ける共同体を守るために粘土から作ったとされる『プラハのゴーレム』で、額に『emet』(真実、ヘブライ語のアレフ・メム・タヴ)が刻まれれば動き、その最初の文字を消して『met』(死)とすれば土に還ると伝えられる。メアリー・シェリー『フランケンシュタイン』(一八一八年)、グスタフ・マイリンク『ゴーレム』(Kurt Wolff Verlag、一九一五年)、カレル・チャペク『R.U.R.』(Aventinum、一九二一年、『ロボット』の語源)、ダンジョンズ&ドラゴンズの四種ゴーレム(TSR、一九七七年)などすべて同じ原型の直接的後裔である。

メドゥーサ · モンスター — 蛇の髪を持つギリシャ神話の怪物

メドゥーサ(希語 Medousa)は希臘神話のゴルゴーン三姉妹ステノ エウリュアレ メドゥーサのうち末妹であり、唯一の死すべき者である。ヘシオドス神統記によれば海神ポルキュスとケトの娘で、髪は生ける蛇 直接に視た者は皆石と化す呪詛を有する。紀元一世紀の羅馬詩人オウィディウス変身物語第四巻が、メドゥーサが本来アテナー女神神殿の麗しき女祭司であり、神殿内でポセイドンに凌辱されたところアテナーが神殿への冒涜の責を問うてメドゥーサを怪物に変えたとの悲劇的変奏を定着させた。希臘神話の英雄ペルセウスがヘルメスの翼の靴 ハデスの隠れ兜 アテナーの磨かれし青銅の盾の助けにより、彼女を直接見ることなく鏡像のみを見て首を斬り落とした。切断された頭はゴルゴネイオン(Gorgoneion)として強力なる護符・武器となりアテナーのアイギスの中央に嵌め込まれた。切断された頸より天馬ペガサスと巨人クリュサオールが生まれた。

Amphicyon（ベアドッグ）· 大型絶滅肉食哺乳類

アンフィスバエナ(希語 Amphisbaina 両方へ進む者)はギリシア・ローマ神話に登場する伝説の双頭の蛇で、胴体両端にそれぞれ頭を有し、いずれの方向へも進行できる。名はギリシア語 amphis 両方 と bainein 進む の合成で「両方へ進む者」を意味する。ローマの詩人マルクス・アンナエウス・ルカヌスの叙事詩パルサリア第九巻に、ペルセウスがメドゥーサの首を持ちリビア砂漠を越える際に滴った血から生じた砂漠の蛇のうちの一つとして記される。プリニウスは博物誌第八巻三十五章に「蛇の中ただ一つ二つの頭を有する者あり、毒を一つの口から流すのみでは足りざるが如し」と記す。中世動物誌と紋章学に定着し、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの幻獣辞典一九五七年にも継承された。

Gargoyle · 石像の怪物 — 中世建築を守る伝説の存在

ガーゴイル(仏語 gargouille)は十二世紀から十五世紀にかけて欧州哥特様式の大聖堂と教会の外壁に取り付けられた怪奇なる石彫の雨樋である。名は仏語 gargouille に由来し、その語源は羅典語 gurgulio(咽喉・水路)であり、英語 gurgle と同じ印欧語族の語幹を共有する。本来の機能は極めて実用的で、屋根から流れる雨水を獣の口から建物外へ遠く吐き出させ、外壁の石材浸食を防ぐ排水構造である。同時に怪物・悪魔・怪鳥の姿に彫り上げて悪霊を払う護符の意味も帯びた。最も著名な事例は一一六三年起工・一三四五年完成の巴里ノートルダム大聖堂のガーゴイルであり、十九世紀ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの一八四三から一八六四年復元工事で多数が新たに設計加追された。ヴィクトル・ユーゴーの一八三一年小説ノートルダム・ド・パリの刊行で一般に名声を得た。排水機能を有さない純粋装飾石像は厳密にはシメラ(chimera)あるいはグロテスク(grotesque)として区別される。

スフィンクス · 謎の守護者 — 人間とライオンの混合生物

スフィンクス(希語 Sphinx 埃及語 shesep-ankh)は人面獅子身の合成神獣で、エジプトとギリシアで異なる二系統に発展した。エジプト型は通常パラオの頭を戴く無翼男性形で神殿と墓の守護者であり、最も著名な例は第四王朝カフラー王治世紀元前約二五三〇年に石灰岩盤を彫って造られたギザの大スフィンクス(長七十三米 高二十米)である。ギリシア型は有翼の女性形で残虐な性格を持ち、ボイオティア地方テーバイの近郊に座して通行人に謎を出し、解けぬ者を喰らった。オイディプスが「朝に四つ足 昼に二つ足 夕に三つ足で歩むものは何か」の謎に「人間」と答えると、スフィンクスは崖から身を投じて死んだ。エジプトとギリシアの二伝統が合流して、スフィンクスは知恵と試煉、守護と威嚇を併せ持つ合成神獣の原型となった。

Oread · トロウェル · ノアス — 大地の精霊王

オレアド(希臘語Ὀρειάς Oreias 複Ὀρειάδες Oreiades 英語Oread)は希臘神話の山と洞窟に宿る山の精霊(νύμφη nymphe)にて 狩の女神アルテミス(Ἄρτεμις Artemis)の伴侶として頻りに描かるる希臘神話自然精霊の決定的正典図像である。語源は希臘語オロス(ὄρος oros 山)に由来し 精霊の四大分類 — ナイアド(淡水)とオケアニド(大洋)とネレイド(海塩水)とドリアド(樹)とオレアド(山) — の中山の決定的正典である。最も決定的なる文献正典は紀元前八世紀ホメロス(Ὅμηρος Homeros)の叙事詩イリアス(Ἰλιάς)巻六四百二十行 — アンドロマケ(Andromache)の父エエティオン(Eetion)の墓の傍に山の精霊たちが楡の木を植えたとの — 正典と巻二十四六百十五から六百十七行 — ニオベ(Niobe)の子たちが死した後山の精霊たちがシピュロス(Sipylos)山にて舞ふとの — 正典が山の精霊図像の始原にて 最も決定的なる正典は紀元八年頃羅馬詩人オウィディウス(Publius Ovidius Naso 紀元前四十三年から紀元十七年)の変身物語(Metamorphoses)巻三三百三十九から五百十行のエコー(Echo)とナルキッソス(Narcissus)正典 — オレアド山の精霊エコーが美少年ナルキッソスを片思ひしたるもヘラ(Hera)の呪ひにて他人の最後の言葉のみを繰り返し得る — 終に山びこ(山びこ)と変じたる悲劇 — が羅典文学オレアド正典の決定的決定作である。千九百三年英国ラファエル前派画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス(John William Waterhouse 千八百四十九年から千九百十七年)の絵画エコーとナルキッソス(Echo and Narcissus 英国リヴァプール・ウォーカー美術館所蔵)が十九世紀ヴィクトリア時代オレアド視覚正典を確立した。

Gnome · アースワーム — 下位の大地の精霊

ノーム(羅典語Gnomus 英語Gnome)は千五百六十六年瑞西の医学者と錬金術師パラケルスス(Paracelsus 本名テオプラストゥス・ボンバストゥス・フォン・ホーエンハイム 千四百九十三年から千五百四十一年)の死後出版羅典語著書精霊と空気精と小人と火精の書(Liber de Nymphis Sylphis Pygmaeis et Salamandris)の四大元素精霊(Elemental Spirits)中土(Terra)を担ふ決定的正典精霊である。小さき老人の姿(通常三十糎程)に白き髭と赤き帽子の決定的図像にて — 地中と洞窟と岩と鉱山に居住し宝石と鉱物と金属の採掘に長じたる宝の守護者 — 人間を避くる正典的図像である。語源は羅典語グノムス(Gnomus) — パラケルススが希臘語ゲノモス(γηνόμος gē-nomos 大地に住む者)あるいはグノーシス(γνῶσις gnōsis 知)より新造したる — 決定的正典語彙である。最も決定的なる正典は千五百六十六年瑞西バーゼル(Basel)にて死後出版されたるパラケルススの四大元素精霊論 — 物(Undine)と空気(Sylph)と土(Gnomus)と火(Salamander) — にてノームがルネサンス欧州土の精霊の決定的正典となった。千八百七十二年獨逸テューリンゲン(Thüringen)州グレーフェンローダ(Gräfenroda)のフィリップ・グリーベル(Philipp Griebel)工房の初の陶器庭園ノーム(Gartenzwerg)製作が十九から二十世紀グローバル庭園装飾ノーム正典を決定的に位置付け 千九百七十七年米国TSR社ゲイリー・ガイギャックス(Gary Gygax)のD&Dモンスター・マニュアルのノーム種族 — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPGノーム種族正典である。

Adamantine · 決して砕けぬ黒き最強の金属

不壊金(英語Adamantine 羅典語adamas 希臘語ἀδάμας adámas 漢字不壊金)は結定的正典の絶対に砕けざる黒き最強の金属にて 語源 — 希臘語の アダマス(ἀδάμας adámas 征服し得ざる 馴ら得ざる ἀ- a- 否定 + δαμᾶν damān 馴らす) の結定的正典語彙にてヘシオドスの 神統記 の結定的正典である。別名 — 不壊金とアダマント(Adamant)とアダマス(adamas 羅典語と希臘語)とアダマンティン(adamantine)とアダマンチウム(adamantium マーベル)と征服し得ざる物 — が結定的正典語彙である。最も決定的なるヘシオドス正典は紀元前八世紀の希臘のヘシオドスの 神統記(Theogonia) 百六十一から百六十七行のクロノスのアダマントの鎌の結定的正典である。最も決定的なるホメロス正典は紀元前八世紀の 伊利亜斯 の結定的正典である。最も決定的なる博物誌正典は一世紀の大プリニウスの 博物誌 三十七巻五十五から六十一節の adamas は最も堅き物 の結定的正典である。最も決定的なるD&D正典は千九百七十四年のダンジョンズ・アンド・ドラゴンズのアダマンティンの結定的正典である。