ハマドリュアス

起源

図像学的起源は紀元前八から七世紀希臘の神聖なる樹(δένδρον ἱερόν dendron hieron)信仰にて 最も早き文献正典は紀元前七百年頃ヘシオドスのキロンの教訓の断片 — 後代一世紀頃プルタルコス神託の衰微について十一章四百十五C引用 — のハマドリュアードの寿命正典である。語源希臘語Ἁμαδρυάς(Hamadryas)は — ハマ(ἅμα 共に)とドリス(δρῦς 樫 樹)の合成 — にて 樹と共に を意味し ラエラプス正典は紀元前三世紀亜歴山大里亜詩人アポロニオス・ロディオスのアルゴナウティカ巻二四百七十六から四百八十五行に決定的に登場する。約二百年希臘文法学者アテナイオス(Ἀθήναιος Athenaios)の賢者の宴(Δειπνοσοφισταί Deipnosophistae)巻三七十八節にて — ヘラクレアのフェレニコス(Pherenicus)の断片詩を引用して — ハマドリュアード八姉妹の結定的正典 — カリュア(Karya 胡桃樹)とバラノス(Balanos 樫)とクラネイア(Kraneia 山茱萸)とモレア(Morea 桑樹)とアイゲイロス(Aigeiros 白楊樹)とプテレア(Ptelea 楡)とアムペロス(Ampelos 葡萄)とシュケア(Sykea 無花果樹) — が希臘神話体系化の結定的正典である。最も決定的なる羅典文学正典は紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトンとハマドリュアード正典にて 紀元前一世紀羅馬詩人ウェルギリウス(Vergilius 紀元前七十年から十九年)の農耕詩(Georgica)巻四四百六十から四百六十六行とウェルギリウス牧歌詩(Eclogae)巻十六十二から六十三行にも決定的に登場する。

特徴

• 一本の特定の樹に永久結縛
• 樹の寿命と共に生きて死す
• 自らの樹を絶対的に守る
• 神聖にて優雅なる人間の女の形
• 其の樹の外に何処にも居住不可
• 寿命は鴉の九世代(約八十一年)正典

物語

紀元前七百年頃ヘシオドスのキロンの教訓の断片のハマドリュアードの寿命正典と紀元前三世紀アポロニオス・ロディオスのアルゴナウティカ巻二四百七十六から四百八十五行のラエラプス正典が結定的始原にて 最も決定的なる文学正典は紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトンとハマドリュアードの悲劇である。約二百年アテナイオスの賢者の宴巻三七十八節のハマドリュアード八姉妹正典が希臘神話体系化の結定的正典となり ルネサンス伊太利 — 千四百九十九年ポリフィロの夢の中にてポリフィロの愛の闘争(Hypnerotomachia Poliphili)と千五百九十七年頃カラヴァッジオ(Caravaggio)時代の絵画 — がルネサンスのハマドリュアード図像の結定的視覚変容を位置付けた。千八百二十年英国詩人ジョン・キーツ(John Keats 千七百九十五年から千八百二十一年)の詩ナイチンゲールに寄す頌(Ode to a Nightingale)第一行 — 軽き翼の樹の精霊(light-winged Dryad of the trees) — が英文学結定的正典にて 千九百三十七年六月二十二日米国博物学者ウィリアム・ビーブ(William Beebe 千八百七十七年から千九百六十二年)のジャングルの平和(Jungle Peace)が — コブラ属の学名Ophiophagus hannahが英語Hamadryad(キングコブラの英名) — として医学と動物学にて正典化された。千九百七十七年米国TSR社ゲイリー・ガイギャックスのD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード(Dryad) — 五版(二千十四年)現在まで一貫 ハマドリュアードは変容として — が現代幻想RPG正典にて 二千二年十一月五日出のブリザード・ウォークラフト三のドリュアード(鹿の脚変容)が二十一世紀グローバル遊戯変容正典である。

弱点

ハマドリュアードの弱点は ① 自らの樹が斫らるるか死す — 最も結定的なる正典弱点にてハマドリュアードは一本に永久結縛されて — 紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトンがデメテルの神聖なる森の樫を斫りてハマドリュアードを殺す — 結定的正典 ② デメテルの怒り — オウィディウスの変身物語巻八正典にてハマドリュアードを殺せし者にデメテルが飢の精霊リモス(Limos)を遣りて — 永遠の飢にて処罰する — 結定的報復正典 ③ 環境的結縛 — 一般のドリュアードよりも強き環境結縛にて — ハマドリュアードは其の樹の外に何処にも居住不可 — 結定的正典 ④ 種の絶滅 — 其の種の凡ての樹が絶滅すればハマドリュアード種族全体が弱化と消滅 ⑤ 人間の無分別なる伐採 — 人間の伐採と山林破壊に最も脆弱なる結定的弱点 ⑥ 時の流れ — ヘシオドスのキロンの教訓の断片の結定的正典にてハマドリュアードの寿命が鴉の九世代 — 鴉の一世代九年かける九等八十一年 — 正典的寿命弱点 ⑦ 神々の怒り — 変身話の正典にてオリュンポスの神々の決定に従ふ変身 ⑧ 神聖なる封印儀礼 — 希臘神話自然精霊の正典にてアルテミス女神の怒りがハマドリュアードを変身せしむる。紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百七十一から七百七十五行の — ハマドリュアードがデメテルに訴へつつ死しゆく — 羅典文学結定的悲劇正典結末である。

文化的・歴史的意義

ハマドリュアードは単なる樹の精霊図像に非ずして紀元前七百年頃ヘシオドスのキロンの教訓と紀元前三世紀アポロニオス・ロディオスのアルゴナウティカと紀元八年頃オウィディウスの変身物語と紀元前一世紀ウェルギリウスの農耕詩と牧歌詩と約二百年アテナイオスの賢者の宴と千四百九十九年ポリフィロの夢の中にてポリフィロの愛の闘争と千八百二十年ジョン・キーツのナイチンゲールに寄す頌と千九百三十七年ウィリアム・ビーブのジャングルの平和と千九百七十七年D&D幻想RPGが横貫する希臘西洋自然精霊の結定的変容図像である。希臘神話青銅器時代(紀元前三千年から千二百年)ミケーネ文明の自然精霊信仰にて — 神聖なる樹(δένδρον ἱερόν dendron hieron) — の永久結縛精霊との — 結定的環境正典が — 希臘青銅器時代自然精霊信仰の結定的正典となった。最も決定的なる文学正典は紀元八年頃オウィディウスの変身物語巻八七百三十八から八百七十八行のエリュシクトンとハマドリュアード悲劇にて — 希臘羅馬の環境正義(Environmental Justice)と自然保護の結定的正典 — として二十世紀後半の生態批評(Ecocriticism)の正典的テクストとして頻りに引用される。千九百三十七年六月二十二日米国博物学者ウィリアム・ビーブ(William Beebe 千八百七十七年から千九百六十二年)のジャングルの平和が — コブラ属の学名Ophiophagus hannahが英語Hamadryad(キングコブラの英名) — として医学と動物学にて正典化された結定的事件にて 千九百七十七年米国TSR社ガイギャックスのD&Dモンスター・マニュアルのドリュアード — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG自然精霊の結定的正典である。千八百二十年五月英国詩人ジョン・キーツ(千七百九十五年から千八百二十一年)のナイチンゲールに寄す頌(Ode to a Nightingale) — 倫敦ハムステッド(Hampstead)の庭にて一時間にて書きたる詩 — の 軽き翼の樹の精霊(light-winged Dryad of the trees) 第一行が十九から二十世紀英文学結定的正典である。

ポップカルチャーでの登場

ヘシオドス キロンの教訓 断片 紀元前七百年頃 — ハマドリュアード寿命結定的正典アポロニオス・ロディオス アルゴナウティカ 巻二四百七十六から四百八十五行 紀元前三世紀 — ラエラプス正典ウェルギリウス 農耕詩 巻四四百六十から四百六十六行 紀元前一世紀 — 羅典結定的正典オウィディウス 変身物語 巻八七百三十八から八百七十八行 紀元八年頃 — エリュシクトンとハマドリュアード結定的悲劇アテナイオス 賢者の宴 巻三七十八節 約二百年 — ハマドリュアード八姉妹結定的正典プルタルコス 神託の衰微について 十一章 一世紀 — 寿命引用正典ポリフィロ 夢の中にてポリフィロの愛の闘争 千四百九十九年 — ルネサンス視覚正典キーツ ナイチンゲールに寄す頌 千八百二十年 — 英文学結定的詩正典ウィリアム・ビーブ ジャングルの平和 千九百三十七年 — キングコブラ動物学正典ガイギャックス D&Dモンスター・マニュアル ドリュアード 千九百七十七年 — 幻想RPG正典