シンダースプライト

起源

図像学的起源は ① 古代羅馬の家庭の竈(focus)守護信仰と ② 千五百六十六年パラケルススの四大元素精霊正典が結合せし結果である。古代羅馬(紀元前七百五十三年から紀元四百七十六年)の家庭信仰にてラル(Lar 家庭守護霊)とペナテス(Penates 食料保管守護霊)とウェスタ(Vesta 家庭の竈女神)が家庭の竈(focus)の決定的正典守護霊にて ウェスタ女神に仕ふるウェスタル処女(Vestales)が羅馬フォルムのウェスタ神殿(Aedes Vestae)にて三十年間永遠なる聖火(Sacred Flame)を守りたる — 紀元前七世紀ヌマ・ポンピリウス(Numa Pompilius 紀元前七百五十三年から六百七十三年)が制度化 — が西洋竈精霊図像の決定的正典である。古代希臘にては — 竈女神ヘスティア(Ἑστία Hestia ゼウスの姉妹) — が同等の正典である。千五百六十六年瑞西の医学者と錬金術師パラケルスス(千四百九十三年から千五百四十一年)の死後出版羅典語著書精霊と空気精と小人と火精の書(瑞西バーゼル) — 四大元素精霊(Elemental Spirits)水(Water)のウンディーネ(Undine)と空気(Air)のシルフ(Sylph)と土(Earth)のノーム(Gnome)と火(Fire)のサラマンダー(Salamander) — が西洋元素精霊論の決定的正典である。千五百三十年代執筆されて千五百六十六年出版されたる此著書はルネサンス欧州自然哲学と錬金術の決定的事件である。英語スプライト(Sprite)の語源羅典語スピリトゥス(spiritus 魂と息)は — 古フランス語esprit経て — 十四世紀中世英語sprite・spreitに定着し 十四から十六世紀英国民譚の小さき精霊と妖精の図像として正典化された。千五百九十五年ウィリアム・シェイクスピアの喜劇真夏の夜の夢のスプライトのパック(Puck) — 英国民譚のホブゴブリン(Hobgoblin)ロビン・グッドフェロー — が英文学スプライト正典を確立し 千八百五十年スコットランド画家ジョセフ・ノエル・パトン(Joseph Noel Paton 千八百二十一年から千九百一年)の絵画オベロンとティタニアの和解(The Reconciliation of Oberon and Titania)が十九世紀ヴィクトリア時代スプライト視覚正典である。

特徴

• 燼火(Cinder)大の小さき人間型精霊
• 翼と暖かき黄金の光の発散
• 家庭の竈(focus)と煖炉に宿る
• 消えゆく火の最後の瞬に最も強き存在感
• パラケルススのサラマンダー正典の小さき変容
• 水と強風と完全消火に弱き

物語

古代羅馬のウェスタ神殿永遠なる聖火と古代希臘のヘスティア女神の正典が西洋竈精霊図像の始原にて 千五百六十六年パラケルススの精霊と空気精と小人と火精の書のサラマンダーがルネサンス欧州元素精霊論の決定的正典である。千五百九十五年ウィリアム・シェイクスピアの真夏の夜の夢のパックが英文学スプライト正典を確立し 千五百九十年エドマンド・スペンサー(Edmund Spenser 千五百五十二年から千五百九十九年)の叙事詩妖精女王(The Faerie Queene)と千六百六十八年ジョン・ミルトン(John Milton 千六百八年から千六百七十四年)の失楽園(Paradise Lost)に精霊図像が正典化された。最も決定的なる現代RPG正典は千九百七十四年一月米国威斯康辛州レイク・ジェネバTSR社のゲイリー・ガイギャックス(千九百三十八年から二千八年)とデイヴ・アーネソン(Dave Arneson 千九百四十七年から二千九年)の卓上RPGダンジョンズ・アンド・ドラゴンズ(D&D) — 千九百七十七年モンスター・マニュアル — のファイア・メフィット(Fire Mephit)とファイア・エレメンタル(Fire Elemental)とサラマンダー正典にて 千九百八十六年十二月十七日日本出のスクウェア(Square)のファイナル・ファンタジー(Final Fantasy)の黒魔導士のファイア魔法と千九百九十一年四月十九日出のファイナル・ファンタジー四の召喚獣イフリート(Ifrit 阿剌伯神話正典引用)が日本RPG火炎精霊正典である。千九百九十六年十二月三十一日出のブリザード(Blizzard)のディアブロと二千二年出のウォークラフト三のファイア・ロード(Fire Lord)と二千四年出のワールド・オブ・ウォークラフトの火炎精霊(Fire Elemental)が二十一世紀グローバル・ビデオゲーム火炎精霊正典にて 千九百八十六年日本コナミの悪魔城ドラキュラと二千十一年フロム・ソフトウェアのダーク・ソウルの火炎魔法と精霊敵が現代幻想正典を拡張した。

弱点

シンダー・スプライトの弱点は ① 水(Water) — 千五百六十六年パラケルスス元素精霊正典にて四大元素の相剋(Mutual Restraint) — 火(Fire)と水(Water)の対立 — として正典化されたる決定的弱点 千九百七十七年D&Dシステム正典の損傷型相性 ② 強風(Strong Wind) — 燼火大の小さき精霊が強風に押し流さるる決定的弱点 千五百六十六年パラケルスス正典のシルフ(空気)との弱き対立 ③ 竈の完全消火 — パラケルスス正典にて元素精霊が其の元素の消滅と共に消ゆとの決定的弱点 竈の火が完全に消ゆればシンダー・スプライトも共に消ゆ ④ 神聖なる封印儀礼 — 古代羅馬ウェスタ神殿正典にてウェスタル処女が永遠なる聖火を鎮むる封印儀礼正典 ⑤ 冷たき金属と氷 — 千九百七十七年D&Dシステム正典にて冷気(Cold)損傷が火炎精霊の決定的弱点 ⑥ 環境的束縛 — シンダー・スプライトが家庭の竈に束縛されて竈を去る能はずとの — 千五百六十六年パラケルスス元素精霊の環境束縛正典 ⑦ 神聖なる光と浄化 — 天主教祓魔儀礼と同等の正典的弱点 ⑧ 新たなる燼火を継ぐの失敗 — 英国民譚の決定的弱点にて家庭の竈の燼火を次の世代に継ぐ能はざればシンダー・スプライトの存在意義が消滅。千九百七十七年D&Dシステム以来 — 五版(二千十四年)現在まで — 火炎精霊の冷気脆弱性(Cold Vulnerability)が一貫したる正典である。

文化的・歴史的意義

シンダー・スプライトは単なる恐怖図像に非ずして古代羅馬ウェスタ竈信仰と古代希臘ヘスティア女神と千五百六十六年パラケルスス四大元素精霊論と十四から十六世紀英国民譚スプライトと十九世紀ヴィクトリア時代妖精絵画と二十世紀D&D幻想RPGと二十一世紀グローバル・ビデオゲーム火炎精霊が横貫する西洋元素精霊正典の決定的図像である。古代羅馬のウェスタ神殿(Aedes Vestae) — 紀元前七世紀ヌマ・ポンピリウスが制度化したる — 永遠なる聖火信仰は三百九十一年八月二十四日まで約七百年間ウェスタル処女に依りて維持され 三百九十一年羅馬皇帝テオドシウス一世(Theodosius I)が基督教国教化にてウェスタル処女制度を廃するまで — 西洋竈精霊図像の決定的社会史 — である。千五百六十六年パラケルスス(テオプラストゥス・ボンバストゥス・フォン・ホーエンハイム 瑞西出生)の精霊と空気精と小人と火精の書はルネサンス欧州自然哲学と錬金術の決定的事件にて 千六百九十年仏国作家モンフォーコン・ド・ヴィラール(Montfaucon de Villars 千六百三十五年から千六百七十三年)のガバリ伯爵(Le Comte de Gabalis)と千八百十八年瑞西作家メアリー・シェリー(Mary Shelley)のフランケンシュタイン等十九世紀欧州幻想文学に決定的影響を与へた。十九世紀英国ヴィクトリア時代 — 千八百五十年ジョセフ・ノエル・パトンのオベロンとティタニアの和解と千八百六十四年リチャード・ダッド(Richard Dadd 千八百十七年から千八百八十六年)の童話の如き樫の樵の親方の一撃(The Fairy Feller's Master-Stroke) — 妖精絵画思潮が精霊図像を視覚正典として確立した。千九百七十七年D&Dモンスター・マニュアルのサラマンダーとファイア・メフィット — 五版(二千十四年)現在まで一貫 — が現代幻想RPG火炎精霊の決定的正典にて 千九百九十年ディズニーの人魚姫のセバスチャンと二千六年ピクサーのレミーの美味しいレストランの家庭の竈図像等二十一世紀グローバル動画 — ディズニーとピクサー — の家庭の竈正典を拡張した。

ポップカルチャーでの登場

古代羅馬ウェスタ神殿永遠なる聖火 紀元前七世紀 — 西洋竈精霊信仰始原古代希臘ヘスティア女神 — 同等の竈正典パラケルスス 精霊と空気精と小人と火精の書 千五百六十六年 — 四大元素精霊決定的正典エドマンド・スペンサー 妖精女王 千五百九十年 — 英文学精霊始原シェイクスピア 真夏の夜の夢 パック 千五百九十五年 — 英文学スプライト決定的正典ジョセフ・ノエル・パトン オベロンとティタニアの和解 千八百五十年 — ヴィクトリア妖精絵画正典リチャード・ダッド 童話の樫の樵の一撃 千八百六十四年 — ヴィクトリア妖精絵画決定的正典ガイギャックス D&Dモンスター・マニュアル ファイア・メフィット 千九百七十七年 — 幻想RPG火炎精霊正典スクウェア ファイナル・ファンタジー 火炎魔法とイフリート 千九百八十六年と千九百九十一年 — 日本RPG正典ブリザード ワールド・オブ・ウォークラフト 火炎精霊 二千四年 — 二十一世紀ビデオゲーム正典