Nature

Nymph — Esprit Forestier Mineur

La Nymphe (grec Nymphē, anglais Nymph) est le terme collectif canonique decisif pour les esprits feminins habitant divers aspects de la nature dans la mythologie grecque antique. L etymologie est le grec nymphē ('jeune femme, mariee'), et elles sont classees selon leur environnement de residence — Dryade (arbre), Hamadryade (arbre specifique), Naiade (eau douce), Nereide (mer), Oread (montagne), Limniade (lac), Auloniade (vallee) — l iconographie canonique decisive. Le canon textuel decisif est la ligne 420 du Livre 6 de l Iliade et les lignes 105-109 du Livre 6 de l Odyssee d Homere du 8e siecle av. J.-C. — des nymphes accompagnant Artemis — et la liste des cinquante Nereides aux lignes 240-264 et la liste des trois mille Oceanides aux lignes 346-370 de la Theogonie d Hesiode de vers 700 av. J.-C. est le canon grec-mythologique decisif. Le canon litteraire latin decisif est les Metamorphoses de vers 8 apr. J.-C. d Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 apr. J.-C.), et le canon visuel victorien decisif est la peinture de 1896 Hylas et les Nymphes du peintre britannique John William Waterhouse (1849-1917) — dans la collection de la Manchester Art Gallery.

Dryad — Roi des Esprits Forestiers

La Dryade (grec Dryas, pluriel Dryades, anglais Dryad) est la nymphe (grec nymphe) des arbres de la mythologie grecque qui habite dans les forets et les arbres, signifiant a l origine l esprit habitant le chene (drys, drys) mais etendue plus tard comme le nom general de l esprit habitant tous les arbres — la figure iconographique canonique decisive de l esprit naturel mythologique grec. L etymologie derive du grec drys (drys, 'chene'), et dans la classification des nymphes — Naiade (eau douce), Oceanide (ocean), Nereide (mer salee), Dryade (arbre), Oreade (montagne) — la Dryade est le canon decisif de l arbre. La figure canonique speciale Hamadryade (Hamadryas, 'avec l arbre') est l adaptation decisive de la Dryade, liee de façon permanente a un seul arbre et partageant sa vie et son destin. Le canon litteraire decisif est le canon d Erysichthon aux lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses (Metamorphoses) du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) vers 8 ap. J.-C. — dans lequel le roi thessalien Erysichthon coupe le chene du bosquet sacre de Demeter, tuant l Hamadryade, et Demeter envoie l esprit de la faim Limos (Limos) pour le punir de la faim eternelle de sorte qu il se devore finalement lui-meme — et le monstre Dryade du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis, coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014, est le canon decisif de l esprit de l arbre du JdR fantasy moderne.

Hamadryad — Esprit Forestier Intermédiaire

L Hamadryade (grec Hamadryas, pluriel Hamadryades, anglais Hamadryad) est l iconographie canonique de l esprit de l arbre de la mythologie grecque, qui, contrairement a la Dryade generale — est liee de façon permanente a un seul arbre specifique — partageant la duree de vie et le destin de cet arbre comme canon decisif. L etymologie est le compose du grec hama ('avec, ensemble') et drys ('chene, arbre'), signifiant 'avec l arbre' — le vocabulaire canonique decisif — et tandis que la Dryade generale (Dryas) est un esprit libre habitant dans tous les arbres, l Hamadryade est l adaptation canonique decisive liee de façon permanente a un seul arbre. Le canon textuel decisif est le canon fragmentaire des Preceptes de Chiron (Cheironos Hypothekai) du poete grec Hesiode (Hesiodos) de vers 700 av. J.-C. — cite par l ecrivain grec du 1er siecle apr. J.-C. Plutarque (Ploutarchos) au Chapitre 11 de Sur le Declin des Oracles (De Defectu Oraculorum) — que la duree de vie de l Hamadryade equivaut a neuf generations de corbeaux (environ 9 ans fois 9 equivaut a 81 ans), et le canon des lignes 476-485 du Livre 2 de l Argonautica (Argonautika) du poete alexandrin Apollonios de Rhodes (Apollonios Rhodios, 295-215 av. J.-C.) du 4e-3e siecle av. J.-C. — dans lequel le berger phrygien Laelaps ne coupe pas le chene de l Hamadryade et l Hamadryade le benit — est le canon decisif. Le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 738-878 du Livre 8 des Metamorphoses du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 apr. J.-C.) de vers 8 apr. J.-C. — la tragedie canonique decisive dans laquelle le roi thessalien Erysichthon (Erysichthon) coupe un grand chene du bosquet sacre de Demeter et tue l Hamadryade, et Demeter envoie l esprit de la faim Limos (Limos) pour le punir d une faim eternelle de sorte qu il se devore finalement lui-meme.

Lizardfolk · Le peuple lézard — Guerriers tribaux au sang froid du marais

Les hommes-lezards (Lizardfolk, a l origine 'Lizardman') sont une race humanoide reptilienne a peau ecailleuse, tete de lezard et queue epaisse, introduite par Gary Gygax dans 'Greyhawk: Supplement I to Dungeons & Dragons' (1972) et codifiee comme race guerriere de tribu des marais dans le Monster Manual d AD&D (1977); le nom a ete change pour le 'Lizardfolk' non genre dans le Monster Manual de la cinquieme edition (2014). Ils mesurent 180 a 210 centimetres, pesent 120 a 180 kilogrammes, sont de carrure musclee, portent des ecailles vert-gris, olive ou bleu-vert, une tete de lezard a yeux jaunes et pupilles fendues, et une queue epaisse d un metre ou plus pour l equilibre et les frappes au corps a corps. Ils vivent dans des marais, des zones humides et des bassins de mangroves, en tribus de deux a quatre cents membres sous une matriarche ou une chamane, eclosent d oeufs et sont a sang froid — ralentissant dans les climats froids. Leur psychologie, codifiee le plus pleinement dans 'Volo's Guide to Monsters' (2016), est celle du 'pragmatiste froid' : ils privilegient la survie, l utilite et l efficacite des ressources sur l emotion, ne rompent jamais une promesse mais en interpretent les termes en faveur de leur espece. La meme lignee est reconnaissable dans l armee des Hommes-Lezards de Warhammer Fantasy (Games Workshop, depuis 1989) avec sa hierarchie Slann, Saurus et Skink, et dans les Sleestak de la serie televisee NBC 'Land of the Lost' (1974-1976), qui a directement influence le design d AD&D.

Elf · Peuple de la forêt — Longévité, magie, gardiens de la nature

La race standard de la fantasy moderne: longues oreilles pointues, silhouette mince et gracieuse, esperances de vie comptees en siecles ou en millenaires, communion profonde avec la nature et maitrise de l'arc et de la magie elfique. Le plus ancien temoignage direct est l'álfar du vieux norrois, dans l'Edda en prose de Snorri Sturluson (vers 1220) et le Codex Regius (vers 1270); par Le Songe d'une nuit d'ete de Shakespeare (1595-96) et The Faerie Queene d'Edmund Spenser (1590-96), la figure entre dans la litterature anglaise, et Le Seigneur des anneaux de J. R. R. Tolkien (1954-55) et Le Silmarillion (1977) refont l'elfe en peuple noble, presque immortel, qui est depuis lors le canon de la fantasy moderne.

Firbolg · Le doux géant — Une race recluse au sang de géant, cachée dans les forêts

Un peuple au sang de geant mais doux et retire, qui veille sur les profondes forets, depasse les humains de la tete et n'arme jamais la main, qui parle aux betes et aux esprits et dissimule ses hameaux par illusion. Le nom vient des Fir Bolg, cinquieme peuple envahisseur du Lebor Gabala Erenn (Irlande, onzieme siecle); le firbolg moderne, cependant, est l'oeuvre de Gary Gygax dans Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual II (TSR, 1983) et de Mike Mearls et Jeremy Crawford dans Volo's Guide to Monsters (Wizards of the Coast, 2016), avec Caduceus Clay de Critical Role Mighty Nein (2018-2021) qui fixe l'image populaire actuelle.

Wood Elf · Elfes des forêts — Archers sauvages et tribus de la nature

L elfe sylvain (Wood Elf, les Silvans de Tolkien) est une branche sauvage et forestiere de la race des elfes, derivee de la taxinomie des elfes de l Appendice F du 'Seigneur des Anneaux' de J.R.R. Tolkien (1954-55) et codifiee pour le jeu de role sur table dans le Monster Manual d AD&D (1977) et 'Greyhawk Adventures' (1989). Les elfes sylvains mesurent 165 a 180 centimetres, de carrure svelte, peau cuivree, olivatre ou fauve, vetements vert-brun camoufles, longs cheveux noirs ou bruns raides et les longues oreilles pointues communes a tous les elfes. Leur societe tribale maintient une vie simple de chasseurs-cueilleurs en contraste avec l aristocratie magique des Hauts Elfes, et ils se specialisent dans l arc long, le pistage, la furtivite et la communion avec les esprits de la nature. Dans le 'Player's Handbook' de la cinquieme edition (2014), la sous-race elfe sylvain porte +2 Dexterite, +1 Sagesse, l entrainement aux armes elfiques (epee longue, epee courte, arc court, arc long), Fleet of Foot (+5 mouvement) et Mask of the Wild. L iconographie va des elfes de la Foret Noire (Thranduil, Legolas) et des Galadhrim de Lothlorien dans 'Bilbo le Hobbit' (1937) et 'Le Seigneur des Anneaux' (1954-55) de Tolkien a l armee des elfes sylvains de Warhammer Fantasy de Games Workshop (depuis 1987), aux Bosmer de la serie 'The Elder Scrolls' de Bethesda (depuis 1994), aux Dalish de la serie 'Dragon Age' de BioWare et aux Elfes de la Nuit de 'World of Warcraft' de Blizzard (depuis 2004).

Beastkin · Peuple-bête — Race mi-humaine mi-bête

Un peuple mi-humain mi-bete dont le corps humain porte les oreilles, la queue, le pelage et les griffes d'une lignee animale, divise en de nombreuses sous-races — peuple-chat, peuple-chien, peuple-tigre, peuple-loup, peuple-taureau et bien d'autres — selon l'animal d'origine. Les bestians heritent des sens, des instincts et des dons physiques de leur lignee et vivent le plus souvent en societes tribales de chasseurs ou de pasteurs. La figure condense les traditions des dieux therianthropes egyptiens (Anubis, Bastet, Horus, attestes dans les Textes des pyramides vers 2400 av. J.-C.), du mythe grec (Minotaure et centaures, Hesiode, Theogonie vers 700 av. J.-C.), de l'Inde (Hanuman dans le Ramayana vers 400 av. J.-C.), des metamorphoses de renards et de tanuki japonais, et du loup-garou europeen (Petrone, Satyricon ch. 62, vers 60 ap. J.-C.); Donjons & Dragons (Monster Manual, TSR, 1977; Volo's Guide to Monsters, 2016) et les Taurens de Blizzard dans Warcraft III (2002) ont fixe le modele de la fantasy moderne.

Satyr · Le mi-bête — Peuple des forêts du vin, de la musique et de la fête

Le satyre (grec ancien Σάτυρος, latin satyrus) est un esprit nature mi-humain mi-animal de la mythologie grecque, le compagnon dechaine du dieu du vin et de la folie Dionysos. Les premieres attestations se trouvent dans le 'Catalogue des Femmes' d Hesiode fragment dix (vers 700 avant notre ere, qui les appelle 'une race inutile et farceuse') et dans l Hymne homerique a Pan (numero 19, fin du septieme siecle avant notre ere) ; le canon visuel est fixe dans la ceramique attique a figures noires et a figures rouges des sixieme et cinquieme siecles avant notre ere, avec le vase François (Ergotimos et Kleitias, vers 570-560 avant notre ere, Musee Archeologique National de Florence) et la coupe de Brygos (vers 480 avant notre ere, British Museum) comme sources standard. Le satyre grec primitif etait a l origine un theriomorphe a queue et oreilles de cheval, mais a l epoque hellenistique (fin du quatrieme siecle avant notre ere) le satyre fusionna avec le Faune romain (un dieu de la foret et du pastoralisme du culte de Numa Pompilius) et l iconographie aux pattes de chevre, cornes et queue de chevre s imposa. Dans le Dungeons & Dragons de la cinquieme edition, 'Mythic Odysseys of Theros' (Wizards of the Coast, 2020), les satyres mesurent 150 a 180 centimetres, avec un torse humain, des pattes de chevre a sabots, de courtes cornes recourbees, une courte queue de chevre et une chevelure et barbe sauvages et bouclees sur la partie humaine. Les traits raciaux sont +2 Charisme, +1 Dexterite, Resistance Magique (avantage aux jets de sauvegarde contre la magie), Bonds Joyeux (distance de saut doublee) et le trait signature Festoyeur qui leur permet de jouer d une syrinx ou d un aulos avec des effets de charme et de fascination. Ils vivent en troupeaux dans les bois et les champs, accompagnant les menades dans le thiase dionysiaque. L iconographie est portee dans la Renaissance par 'Venus et Mars' de Botticelli (1483, National Gallery, Londres) et 'Bacchus' de Michel-Ange (1497, Musee Bargello, Florence), par 'Prelude a l Apres-midi d un Faune' de Debussy (1894), 'Fantasia' de Disney (1940) et M. Tumnus dans 'Le Lion, la Sorciere blanche et l Armoire magique' de C.S. Lewis (1950).

Yaksha · Esprit de la nature de l'Inde et du bouddhisme — Un esprit à deux visages gardant les trésors

Le Yaksha (sanskrit Yakṣa, pali Yakkha) est la figure iconographique canonique d un esprit ambivalent, originaire de la croyance indienne ancienne aux esprits de la nature et du tresor, absorbe a la fois dans l hindouisme et le bouddhisme, et transmis a l Asie de l Est. Le Yaksha est le gardien des forets, des arbres, des etangs et des tresors souterrains, un suivant du dieu de la richesse Kubera (sanskrit Kubera), a la fois divinite gardienne bienveillante accordant l abondance et la fertilite, et demon feroce qui devore les humains. Le canon textuel decisif est le Yakṣa Praśna (les Questions du Yaksha) du Vana Parva (Livre de la Foret) du Mahabharata, compile entre les cinquieme et troisieme siecles av. J.-C. — dans lequel l aine des freres Pandava, Yudhishthira, repond aux questions d un Yaksha (revele etre le dieu de la justice Dharma deguise) et ressuscite ses freres tues — etablissant le canon decisif de l iconographie du Yaksha. Les reliefs Yaksha et Yakṣī du stupa de Bharhut au Madhya Pradesh, en Inde, du deuxieme au premier siecle av. J.-C. — le plus ancien canon visuel Yaksha existant — sont le canon iconographique. Apres la transmission du bouddhisme, le Yaksha a ete canonise comme une classe des Huit Legions (Aṣṭasena) accompagnant Vaiśravaṇa (l identification bouddhiste de Kubera), et le personnage Xiao du jeu video Genshin Impact de miHoYo, sorti en septembre 2020 — en tant que seul Yaksha survivant des Sept Yakshas de Liyue — a etabli le canon mondial du jeu video du vingt et unieme siecle.

Osiris · Roi égyptien des morts — Dieu de la résurrection et de l'abondance

Osiris (egyptien Asar ou Usir, grec Osiris, 'siege du fort' ou 'trone') est le dieu des enfers, de la resurrection, de la fertilite et du grain de la mythologie egyptienne antique — le canon decisif, le fils de Geb (Geb, terre) et de Nout (Nut, ciel) de l Enneade d Heliopolis (Ennead) et epoux d Isis (Isis), qui a ete tue par son frere Seth (Seth), dont le corps demembre a ete rassemble et ressuscite par Isis, et qui est ensuite devenu le roi des enfers Douat (Duat) jugeant les ames des morts — la figure iconographique canonique decisive. Le canon textuel decisif est les Textes des Pyramides (Pyramid Texts) de vers 2400-2300 av. J.-C. — Ancien Empire 5e dynastie — le canon d origine decisif d environ 200 des environ 759 formules des textes des pyramides d Ounas (Unas, regne 2375-2345 av. J.-C.) a Saqqara — et les Textes des Sarcophages (Coffin Texts) de vers 2100-1700 av. J.-C. Moyen Empire — et le Livre des Morts (Book of the Dead) de vers 1550 av. J.-C. Nouvel Empire, en particulier le chapitre 125 'Confession negative (Negative Confession)' — le canon decisif des 42 juges d Osiris. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) du Grec Plutarque (Plutarch, vers 46-119) de vers 100 apr. J.-C. du vers 1er siecle apr. J.-C. est le canon mythologique greco-latin decisif le plus complet.

Emerald· 翠玉 La Table d emeraude d Hermes

L emeraude (anglais Emerald, latin smaragdus, grec smáragdos, sanskrit marakata) est la gemme de la tablette d Hermes du canon decisif — derivee du grec 'smáragdos (σμάραγδος, gemme verte)' — le vocabulaire canonique decisif — le canon mineralogique decisif de la variete verte du beryl (Be3Al2Si6O18) avec teneur en chrome (Cr) ou vanadium (V). Alias — Emeraude (Emerald), smaragdus (latin), marakata (sanskrit), tablette d Hermes, gemme d Hermes, pierre de naissance de mai — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon d histoire naturelle decisif est le canon decisif de 'aucune couleur n est plus agreable que l emeraude' dans Pline l Ancien (Pline l Ancien, 23-79) Histoire naturelle (Naturalis Historia) livre 37 chapitres 62-75 du 1er siecle. Le canon de Cleopatre decisif est le canon decisif des mines de Cleopatre a Sikait en Egypte du 1er siecle av. J.-C. Le canon de la Tabula decisif est le canon decisif de la Tabula Smaragdina (Tabula Smaragdina) d Hermes Trismegiste des 8e-12e siecles.