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yaksha
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Yaksha

Yaksha · Esprit de la nature de l'Inde et du bouddhisme — Un esprit à deux visages gardant les trésors

Le Yaksha (sanskrit Yakṣa, pali Yakkha) est la figure iconographique canonique d un esprit ambivalent, originaire de la croyance indienne ancienne aux esprits de la nature et du tresor, absorbe a la fois dans l hindouisme et le bouddhisme, et transmis a l Asie de l Est. Le Yaksha est le gardien des forets, des arbres, des etangs et des tresors souterrains, un suivant du dieu de la richesse Kubera (sanskrit Kubera), a la fois divinite gardienne bienveillante accordant l abondance et la fertilite, et demon feroce qui devore les humains. Le canon textuel decisif est le Yakṣa Praśna (les Questions du Yaksha) du Vana Parva (Livre de la Foret) du Mahabharata, compile entre les cinquieme et troisieme siecles av. J.-C. — dans lequel l aine des freres Pandava, Yudhishthira, repond aux questions d un Yaksha (revele etre le dieu de la justice Dharma deguise) et ressuscite ses freres tues — etablissant le canon decisif de l iconographie du Yaksha. Les reliefs Yaksha et Yakṣī du stupa de Bharhut au Madhya Pradesh, en Inde, du deuxieme au premier siecle av. J.-C. — le plus ancien canon visuel Yaksha existant — sont le canon iconographique. Apres la transmission du bouddhisme, le Yaksha a ete canonise comme une classe des Huit Legions (Aṣṭasena) accompagnant Vaiśravaṇa (l identification bouddhiste de Kubera), et le personnage Xiao du jeu video Genshin Impact de miHoYo, sorti en septembre 2020 — en tant que seul Yaksha survivant des Sept Yakshas de Liyue — a etabli le canon mondial du jeu video du vingt et unieme siecle.

Origine

L origine iconographique est la croyance indigene indienne pre-vedique (avant 1500 av. J.-C.) aux esprits de la nature. Le plus ancien texte est l Atharvaveda, compile vers 1000 av. J.-C. — le plus tardif des quatre Vedas — dans lequel le Yakṣa est mentionne comme un esprit de pouvoir naturel mysterieux, et le texte canonique de l ere upanishadique vedique tardive (800-500 av. J.-C.) est le chapitre 3 de la Kena Upaniṣad, dans laquelle le Yakṣa apparait mysterieusement devant les dieux Indra, Agni et Vayu pour les eprouver — le prototype du Yakṣa Praśna ulterieur du Mahabharata. Le canon epique decisif est le Yakṣa Praśna (chapitres 311-315) du troisieme livre Vana Parva du Mahabharata, compile entre les cinquieme et troisieme siecles av. J.-C. — dans lequel les freres Pandava poursuivant un cerf arrivent a un lac et les quatre freres cadets meurent pour ne pas avoir repondu aux questions d un Yaksha, mais l aine Yudhishthira repond aux 124 questions du Yaksha et ressuscite ses freres, le Yaksha etant revele dans le denouement etre le dieu de la justice Dharma — etablissant le canon decisif de l iconographie Yaksha de la litterature indienne et le modele canonique de l ambivalence du Yaksha (bienveillance et colere, gardiennage et epreuve). Le canon visuel sont les reliefs Yaksha et Yakṣī (Yaksha feminin) du stupa de Bharhut au Madhya Pradesh, en Inde, du deuxieme au premier siecle av. J.-C. — la plus ancienne iconographie Yaksha existante, la figure canonique de la fertilite et de l abondance maternelle — ainsi que le stupa de Sanchi (premier siecle av. J.-C.) et les statues debout Yaksha et Yakṣī de Mathura (deuxieme siecle av. J.-C. au deuxieme siecle apr. J.-C.). Apres la transmission du bouddhisme, le Yaksha s est etabli comme une classe des Huit Legions du Dragon Celeste (Aṣṭasena) sous Vaiśravaṇa.

Caractéristiques

  • Gardien des forets, arbres, etangs et tresors souterrains — esprit de la nature indienne canonique
  • Suivant du dieu de la richesse Kubera et Vaiśravaṇa
  • Divinite gardienne bienveillante accordant l abondance et la fertilite
  • Simultanement un demon feroce qui devore les humains — ambivalence canonique
  • La Yakṣī feminine (Yakshini) est la figure maternelle canonique de la fertilite
  • Dans le bouddhisme est-asiatique, une classe des Aṣṭasena qui garde le Dharma

Récits

Le canon litteraire decisif est le Yaksha du Yakṣa Praśna du Mahabharata du cinquieme au troisieme siecle av. J.-C., et le canon visuel sont les reliefs Yaksha et Yakṣī des stupas de Bharhut, Sanchi et Mathura du deuxieme au premier siecle av. J.-C. Apres la transmission du bouddhisme, le canon a ete etabli dans le Sutra du Lotus en sanskrit (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra), dans lequel les legions Yaksha sous les Quatre Rois Celestes entendent et gardent l enseignement du Bouddha, et la traduction Tang du septieme siecle des Grandes Annales Tang sur les regions occidentales (Da Tang Xi Yu Ji) par Xuanzang (602-664) est canonique pour la croyance Yaksha en Inde meme. Dans le bouddhisme coreen, les Cinq Preceptes Mondains du moine Wonkwang de Silla en 613 (la 35e annee du roi Jinpyeong) — y compris 'pas de retraite au combat' (Imjeon Mutoe) — ont fixe l imagerie Yaksha comme canonique, et les reliefs Yaksha des Quatre Rois Celestes de la pagode en bois a neuf etages de Hwangnyongsa du septieme siecle sont le canon visuel est-asiatique. Dans le bouddhisme japonais, les statues Yaksha de la Salle de Conference de To-ji a Kyoto du douzieme siecle sont canoniques, et l iconographie Yaksha et Vaiśravaṇa apportee d Inde et de Chine au neuvieme siecle par Kukai (774-835), fondateur du bouddhisme Shingon, est le canon japonais. Le personnage Xiao du jeu video Genshin Impact de miHoYo, sorti le 28 septembre 2020 — le seul Yaksha survivant des Sept Yakshas de Liyue, mis en scene comme un Yaksha protecteur du Dharma maniant le vent — a etabli le canon decisif du jeu video mondial du vingt et unieme siecle pour le Yaksha, et en juin 2024 est devenu un personnage central du chiffre d affaires mondial cumule de Genshin Impact depassant 8 milliards de dollars americains.

Faiblesse

Les faiblesses du Yaksha sont: (1) l ambivalence instable de la bienveillance et de la colere — le Yaksha s enrage immediatement face au sacrilege, a la cupidite ou a la rupture de promesse, mais le canon est qu il ne peut pas blesser les justes ou celui qui chante un mantra et revient au role de gardien; (2) le Dharma et le mantra bouddhistes — puisque le Yaksha appartient aux Aṣṭasena sous Vaiśravaṇa et a le devoir de garder le Dharma, devant un vrai mantra et la protection du Bouddha il est rendu impuissant, le canon bouddhiste est-asiatique; (3) reponses correctes a des questions justes — le canon du Yakṣa Praśna du Mahabharata, dans lequel Yudhishthira repond correctement aux 124 questions du Yaksha et ressuscite ses freres tues, fixe la faiblesse canonique que le Yaksha doit accorder tresor, benediction et resurrection a celui qui reussit son epreuve; (4) sacrilege du tresor et du sanctuaire — la fonction du Yaksha est le gardiennage du tresor et du sanctuaire, donc il n attaque que ceux qui entrent par effraction dans son domaine, et ne peut pas attaquer directement les humains en dehors de son domaine; (5) rituel et offrande corrects — le Yaksha dans le canon indien et bouddhiste a sa colere apaisee et accorde la benediction lorsqu il reçoit un rituel et une offrande corrects. La faiblesse de Xiao dans Genshin Impact de 2020 a ete adaptee comme l ambivalence tragique entre la rampe du mara demoniaque en tant que Yaksha protecteur du Dharma et le retablissement de l humanite.

Signification culturelle

Le Yaksha est la figure iconographique canonique d un esprit ambivalent qui traverse la croyance indigene indienne vedique, l hindouisme, le bouddhisme, l art religieux est-asiatique et le jeu video mondial du vingt et unieme siecle. Les reliefs Yaksha et Yakṣī des stupas de Bharhut et Sanchi du deuxieme au premier siecle av. J.-C. sont le canon decisif de l histoire de l art indien, et l œuvre savante Yakṣas de l indologue britannique Ananda K. Coomaraswamy de 1928 est etablie comme l etude canonique de l histoire de l art indien. La Yakṣī (Yaksha feminin) est le canon decisif de l iconographie indienne maternelle-de-la-fertilite, et la Yakshi du poeme epique Meghaduta (Le Messager des Nuages) du poete sanskrit Kalidasa (quatrieme au cinquieme siecle) est le canon decisif de la litterature sanskrite. Dans l art bouddhiste coreen, les images Yaksha sur les reliefs des Quatre Rois Celestes de la pagode en bois a neuf etages de Hwangnyongsa du septieme siecle et de Seokguram du huitieme siecle sont le canon decisif, et dans le bouddhisme japonais, les statues Yaksha de la Salle de Conference de To-ji de Kukai du neuvieme siecle et les statues Nio de Nandaimon de Todai-ji du Unkei de l ere Kamakura du douzieme siecle sont le canon Yaksha japonais. Le personnage Xiao de Genshin Impact de miHoYo de 2020 — une synthese est-asiatique du Yaksha vedique indien, du Yaksha chinois protecteur du Dharma et du Yaksha Shingon japonais — est le cas decisif dans lequel le jeu video mondial du vingt et unieme siecle a ravive le canon Yaksha de l histoire de l art bouddhiste indien et est-asiatique en tant qu art numerique. En 2023, l exposition speciale Genshin Impact: Mythologies de l Asie de l Est au Metropolitan Museum of Art a New York a expose l iconographie du personnage Xiao — aux cotes des reliefs Yaksha du stupa de Bharhut — comme un cas canonique de la croisee de l iconographie Yaksha indo-est-asiatique.

Dans la culture populaire

Atharvaveda (vers 1000 av. J.-C.) — canon vedique du lexique YakshaKena Upaniṣad (vers 800-500 av. J.-C.) — canon upanishadique de l epreuve YakshaMahabharata, Yakṣa Praśna (5e-3e siecle av. J.-C.) — canon Yaksha decisif de l epopee indienneReliefs Yaksha et Yakṣī du stupa de Bharhut (2e-1er siecle av. J.-C.) — canon visuel Yaksha indien decisifKalidasa, Meghaduta (4e-5e siecle) — canon Yakshi de la poesie sanskriteSutra du Lotus, chapitre d introduction legions Yaksha — canon bouddhiste YakshaImages Yaksha des Quatre Rois Celestes de Hwangnyongsa et Seokguram (7e-8e siecle) — canon bouddhiste coreen YakshaStatues Yaksha de la Salle de Conference de To-ji et Nio de Todai-ji (9e-12e siecle) — canon bouddhiste japonais YakshamiHoYo, Genshin Impact, Xiao (2020) — canon Yaksha decisif du jeu video mondial du vingt et unieme siecle