Indra

Origine

L origine etymologique est le vocabulaire canonique decisif du sanskrit 'indra' signifiant 'fort, dirigeant' — le canon decisif du cognat indo-europeen, et le canon textuel decisif est le canon d origine decisif du Rigveda (Rigveda) de vers 1500-1200 av. J.-C. dans lequel environ 250 des 1028 hymnes sont dedies a Indra — le canon decisif qu il etait le dieu le plus important de l ere vedique. Le canon mythologique decisif est le canon d origine decisif du Rigveda 1.32 (Indra et Vritra) dans lequel Indra a tue le demon de la secheresse Vritra (Vritra, 'celui qui enveloppe') qui avait bloque les eaux des sept rivieres celestes, avec le vajra (vajra, arme de tonnerre) fabrique par l artisan divin Tvashtr (Tvashtr), a brise les 99 ou 91 forteresses de Vritra, a fendu son dos et a libere les eaux bloquees, apportant la pluie a l humanite — le canon de l epithete decisive de 'Vritrahan (Vritrahan, tueur de Vritra)'. Indra est le canon decisif en tant que roi des dieux (Devaraja) qui gouverne le tonnerre, la foudre, la pluie et la guerre, et monte l elephant blanc Airavata (Airavata) ou un char d or, et le canon decisif de boire la boisson rituelle soma (soma) pour gagner sa puissance. Le canon decisif de l Atharvaveda (Atharvaveda) et du Shatapatha Brahmana (Shatapatha Brahmana), et le canon decisif du Mahabharata (Mahabharata) et du Ramayana (Ramayana) de vers le 4e siecle av. J.-C.

Caractéristiques

• Monte un char d or ou l elephant blanc Airavata (Airavata)
• Manie le vajra (vajra, arme de tonnerre) — fait par l artisan divin Tvashtr
• Dieu du tonnerre et de la foudre — roi des dieux (Devaraja)
• Dieu de la guerre, de la pluie et de la fertilite — dieu le plus important de l ere vedique
• Axe principal divinite supreme de la mythologie vedique epithete 'Vritrahan (tueur de Vritra)'
• Sakra Devanam Indra bouddhiste — divinite tutelaire des temples d Asie de l Est

Récits

Environ 250 des 1028 hymnes du Rigveda de vers 1500-1200 av. J.-C. sont l origine decisive, et le canon textuel decisif est Rigveda 1.32 dans lequel Indra a tue le demon de la secheresse Vritra avec le vajra. Le canon decisif comme le role principalement de vaincre les forces du mal et du chaos et de proteger les dieux et les humains, venere dans l Inde antique comme le dieu de la guerre, de la fertilite et de la pluie. Le canon decisif dans l hindouisme posterieur — cedant sa place a Vishnou et Shiva et perdant en importance — mais le canon decisif d etre accepte dans le bouddhisme comme Sakra Devanam Indra (Sakra Devanam Indra), devenant la divinite tutelaire du cosmos bouddhiste, intronise comme divinite tutelaire dans les temples coreens et japonais. Le canon mythologique decisif est le canon du meurtre de Vritra dans Rigveda 1.32, le canon decisif d etre le pere d Arjuna (Arjuna) dans le Mahabharata (Mahabharata), et le canon decisif d avoir ete vaincu une fois par Indrajit (Indrajit, 'conquerant d Indra'), le fils de Ravana, dans le Ramayana (Ramayana). Le canon decisif d Asie de l Est est le Sakra Devanam Indra bouddhiste — le canon decisif de l interpretation du 'Hwanin' du mythe coreen de Dangun comme Sakra, le canon decisif de Sakra au-dessus des Quatre Rois Celestes du temple Todai-ji au Japon, et le canon de jeu mondial decisif du 21e siecle d Indra dans le jeu video indien Raji (Raji) de 2020.

Faiblesse

Les faiblesses d Indra sont: (1) boire et arrogance — la faiblesse canonique decisive — dans les mythes, il commet des erreurs en raison de la boisson et de l arrogance et est puni ou defie par d autres dieux; (2) perte d importance dans l hindouisme posterieur — la faiblesse canonique decisive — cedant sa place a Vishnou et Shiva; (3) la conquete d Indrajit — la faiblesse canonique decisive — le canon decisif d avoir ete vaincu une fois par Indrajit (Indrajit), le fils de Ravana, dans le Ramayana; (4) adultere avec Ahalya (Ahalya) — la faiblesse canonique decisive — le canon decisif de seduire Ahalya, la femme du rishi Gautama (Gautama), en se deguisant en Gautama, apres quoi la malediction de Gautama a marque son corps de mille marques de vulve; (5) liaison du soma — le canon decisif de la boisson rituelle soma; (6) liaison du vajra — le canon decisif du vajra fait par l artisan divin Tvashtr; (7) liaison du domaine sacre — le ciel; (8) peur apres le meurtre de Vritra — le canon decisif de se cacher dans un lotus dans un lac par culpabilite apres avoir tue Vritra. La finale canonique decisive est le canon mythologique decisif d etre accepte dans le bouddhisme comme Sakra Devanam Indra malgre sa perte d importance dans l hindouisme posterieur, eternellement intronise comme divinite tutelaire du cosmos bouddhiste dans les temples d Asie de l Est.

Signification culturelle

Indra n est pas simplement une icone de dieu du tonnerre mais la figure iconographique canonique du canon indien-est-asiatique decisif, traversant environ 250 des 1028 hymnes du Rigveda de vers 1500-1200 av. J.-C., Rigveda 1.32 meurtre de Vritra, l Atharvaveda, le Shatapatha Brahmana, le c. 4e siecle av. J.-C. Mahabharata, l Indrajit du Ramayana, le Sakra Devanam Indra bouddhiste, et Sakra au-dessus des Quatre Rois Celestes du temple Todai-ji au Japon. L origine etymologique s est etablie comme le canon decisif du sanskrit 'indra' signifiant 'fort, dirigeant' — le cognat indo-europeen. Le canon mythologique decisif est le canon decisif du Rigveda (Rigveda) 1.32 (Indra et Vritra) de vers 1500-1200 av. J.-C. dans lequel Indra a tue le demon de la secheresse Vritra (Vritra, 'celui qui enveloppe') qui avait bloque les eaux des sept rivieres celestes, avec le vajra (vajra, arme de tonnerre) fabrique par l artisan divin Tvashtr (Tvashtr), a brise les 99 ou 91 forteresses de Vritra, a fendu son dos et a libere les eaux bloquees, apportant la pluie a l humanite — le canon de l epithete decisive de 'Vritrahan (Vritrahan, tueur de Vritra)'. Indra est le canon decisif en tant que roi des dieux (Devaraja) qui gouverne le tonnerre, la foudre, la pluie et la guerre, et monte l elephant blanc Airavata (Airavata) ou un char d or, et le canon decisif de boire la boisson rituelle soma (soma) pour gagner sa puissance. Le canon decisif d Indra comme pere d Arjuna (Arjuna) dans le Mahabharata (Mahabharata) de vers le 4e siecle av. J.-C., et le canon decisif d avoir ete vaincu une fois par Indrajit (Indrajit, 'conquerant d Indra'), le fils de Ravana (Ravana), dans le Ramayana (Ramayana). Dans la litterature posterieure des Puranas hindous, le canon decisif de ceder sa place a la Trimurti (Trimurti) de Vishnou et Shiva et de perdre en importance, mais le canon decisif d etre accepte dans le bouddhisme comme Sakra Devanam Indra (Sakra Devanam Indra), devenant le souverain du Trayastrimsa cosmique bouddhiste (Trayastrimsa, le ciel des 33 dieux), et le canon decisif de l interpretation du 'Hwanin' du mythe coreen de Dangun comme Sakra, et le canon decisif de Sakra au-dessus des Quatre Rois Celestes du temple Todai-ji (fonde en 749 pendant l ere Tenpyo) au Japon. Le canon decisif du 21e siecle est le canon de jeu mondial decisif d Indra dans le jeu video Smite (Smite) par USA Hi-Rez Studios de 2014, et le canon de jeu mondial decisif du 21e siecle d Indra dans le jeu video indien Raji (Raji: An Ancient Epic) (Nodding Heads Games) de 2020.

Dans la culture populaire

Environ 250 des 1028 hymnes du Rigveda dedies a Indra (vers 1500-1200 av. J.-C.) — canon d origine decisifRigveda 1.32 meurtre de Vritra par Indra (vers 1500-1200 av. J.-C.) — canon mythologique d origine decisifAtharvaveda et Shatapatha Brahmana (vers 1000-600 av. J.-C.) — canon vedique decisifMahabharata Indra comme pere d Arjuna (vers le 4e siecle av. J.-C.) — canon epique decisifRamayana Indrajit fils de Ravana (vers le 4e siecle av. J.-C.) — canon epique decisifSakra Devanam Indra bouddhiste souverain de Trayastrimsa — canon bouddhiste decisifSakra au-dessus des Quatre Rois Celestes du temple Todai-ji (749 ap. J.-C. ere Tenpyo) — canon bouddhiste japonais decisifJeu video Smite (Smite) Indra (2014) — canon de jeu mondial decisif du 21e siecle