Dieu

Hermès · Dieu du voyage, du commerce, des voleurs et messager

Hermes (grec ancien Hermes, latin Mercurius) est le dieu canonique decisif des messagers, du voyage, du commerce, des voleurs, du jeu, de l eloquence et des frontieres parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive qui, en tant que fils de Zeus (Zeus) et Maia (Maia, ainee des Pleiades), est ne dans une grotte sur le mont Cyllene (Kyllene) — le jour de sa naissance — a invente la lyre (lyra) a partir d une carapace de tortue — et a vole les 50 vaches sacrees d Apollon (Apollon). L etymologie grec Hermes est derivee de herma (herma, 'tas de pierres, pierre de frontiere') — le vocabulaire canonique decisif, et les alias Argeiphontes (Argeiphontes, 'tueur d Argos'), Diaktoros (Diaktoros, 'guide'), Psychopompos (Psychopompos, 'guide des ames') et Soter (Soter, 'sauveur') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est les Hymnes homeriques (Homeric Hymns) No 4 — Hymne a Hermes — 580 vers de vers le 7e-6e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Hermes, de l invention de la lyre et du vol du betail d Apollon — et la Theogonie (Theogony) vers 938-939 d Hesiode de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Hermes comme fils de Zeus et de Maia.

Athéna · Déesse de la sagesse, de la stratégie et des arts

Athena (grec ancien Athene, latin Minerva) est la deesse canonique decisive vierge (Parthenos) de la sagesse, de la strategie de guerre, des arts et de la protection des villes parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive nee entierement armee de la tete de Zeus (Zeus). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif en tant que deesse protectrice de la ville d Athenes (Athenai), et les alias Pallas (Pallas, 'vierge'), Glaukopis (Glaukopis, 'aux yeux gris' ou 'au visage de hibou'), Tritogeneia (Tritogeneia), Polias (Polias, 'de la cite') et Ergane (Ergane, 'l artisane') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 886-900 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Zeus avale Metis (Metis) enceinte — et vers 924-926 — le canon mythologique decisif dans lequel Hephaistos (Hephaistos) fend la tete de Zeus avec une hache et Athena nait entierement armee. L Iliade (Iliad) Livre 5 vers 733-747 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif du bouclier Egide (aigis) d Athena — et la Bibliotheque (Bibliotheke) Livre 3 chapitre 14 section 1 de Pseudo-Apollodore de vers le 1er siecle av. J.-C. — le canon decisif du concours avec Poseidon (Poseidon) pour la protection d Athenes — Athena offrant l olivier (elaia).

Artémis · Déesse de la chasse, de la lune et de la virginité

Artemis (grec ancien Artemis, latin Diane) est la deesse canonique decisive vierge (Parthenos) de la chasse, de la nature sauvage, de la lune, de la virginite, de l accouchement et des rites d initiation des filles parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive comme fille de Zeus (Zeus) et Leto (Leto), soeur jumelle d Apollon (Apollon). L etymologie grec Artemis est le vocabulaire canonique decisif signifiant 'la sure' ou 'boucher', et les alias Phoibe (Phoibe, 'brillante'), Delia (Delia, 'de Delos'), Kynthia (Kynthia, 'du Cynthe') et Potnia Theron (Potnia Theron, 'maitresse des betes sauvages') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 918-920 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Apollon et d Artemis comme enfants de Zeus et Leto — et les Hymnes homeriques (Homeric Hymns) No 27 Hymne a Artemis de vers le 7e-6e siecle av. J.-C. et l Hymne 3 a Artemis (Hymn 3 to Artemis) de Callimaque (Callimachus) de vers le 3e siecle av. J.-C. sont le canon decisif, et le canon decisif dans lequel la jeune Artemis de 3 ans, sur le genou de Zeus, demande la virginite eternelle, l arc, les fleches, la courte tunique, 60 servantes Oceanides (Oceanides), 20 nymphes Amnisides (Amnisides) et des chiens de chasse donnes par Pan (Pan).

Poséidon · Dieu grec de la mer — Ébranleur de la terre et seigneur des chevaux

Poseidon (grec ancien Poseidon, latin Neptunus) est le dieu canonique decisif de la mer, des tremblements de terre et des chevaux parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive comme fils de Kronos (Kronos) et Rhea (Rhea), frere aine de Zeus (Zeus) et frere d Hades (Hades). L etymologie grec Poseidon est le vocabulaire canonique decisif comme compose de 'pos- (seigneur) et da- (terre)', signifiant 'seigneur de la terre', et les alias Gaiechos (Gaiechos, 'secoueur de la terre'), Enosigaios (Enosigaios, 'ebranleur de la terre'), Hippios (Hippios, 'des chevaux') et Asphaleios (Asphaleios, 'de la securite') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 453-491 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Kronos avale ses enfants — et vers 881-885 — le canon decisif dans lequel Zeus, Poseidon et Hades partagerent le ciel, la mer et les enfers par tirage au sort. L Iliade (Iliad) Livre 15 vers 184-217 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la protestation de Poseidon contre le tirage au sort — et l Odyssee (Odyssey) Livre 1 vers 20-25 — le canon decisif de la colere de Poseidon contre Ulysse (Odysseus) — sont le canon heroico-epique decisif.

Hadès · Dieu grec des Enfers — Roi des morts

Hades (grec ancien Haides, latin Pluton) est le dieu des enfers et roi des morts dans la mythologie grecque — le canon decisif, le fils de Kronos (Kronos) et de Rhea (Rhea), le frere aine de Zeus (Zeus) et de Poseidon (Poseidon), qui n appartient pas aux 12 dieux olympiens mais possede une puissance egale — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie du grec Haides est le vocabulaire canonique decisif de 'invisible (a-idein, ne-pas-voir)', et l alias Plouton (Plouton, 'dieu de la richesse' — utilise pour eviter de prononcer son vrai nom) est le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 453-491 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Kronos avale ses enfants — et vers 768-806 — le canon decisif du royaume des enfers d Hades — et l Iliade (Iliad) Livre 15 vers 187-193 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Zeus, Poseidon et Hades, les trois freres, ont divise le ciel, la mer et les enfers par tirage au sort — et l Odyssee (Odyssey) Livre 11 — le canon decisif de la Nekyia (Nekyia, evocation des ames des morts). Le canon decisif du mythe de l enlevement de Persephone (Persephone) des Hymnes homeriques (Homeric Hymns) No 2 Hymne a Demeter de vers le 7e-6e siecle av. J.-C., et l iconographie canonique decisive du dieu masculin mature vetu d obscurite et de dignite, cachant son apparence avec le casque kynee (kynee) et commandant le chien de garde Kerberos (Kerberos, chien a 3 tetes).

Apollon · Dieu du Soleil, de la musique, de la prophétie et de la médecine

Apollon (grec ancien Apollon, latin Apollo) est le dieu canonique decisif du soleil, de la musique, de la poesie, de la prophetie, de la guerison et du tir a l arc parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive du fils de Zeus (Zeus) et Leto (Leto), frere jumeau d Artemis (Artemis). L etymologie grec Apollon est le vocabulaire canonique decisif signifiant 'destructeur' ou 'rassembleur' ou 'le venere', et les alias Phoibos (Phoibos, 'le brillant'), Delios (Delios, 'celui de Delos'), Pythios (Pythios, 'celui de Python') et Musagetes (Musagetes, 'chef des Muses') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est Homere (Homer) Iliade (Iliad) Livre 1 vers 43-52 de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Apollon, recevant la priere de son pretre Chryses (Chryses), tire des fleches de peste (loimos) dans le camp grec pendant 9 jours avec son arc d argent (argurotoxos) — et Theogonie (Theogony) vers 918-920 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Apollon et Artemis comme enfants de Zeus et Leto. L Hymne homerique (Homeric Hymns) No 3 — Hymne a Apollon — de vers le 7e-6e siecle av. J.-C. est le canon decisif de la naissance sur Delos et du meurtre de Python (Python) a Delphes (Delphi), et la Pythie (Pythia) de l oracle delphique est le canon decisif.

Aphrodite · Déesse de l'amour, de la beauté et du désir

Aphrodite (grec ancien Aphrodite, latin Venus) est la deesse de l amour, de la beaute, du desir et de la fertilite dans la mythologie grecque — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive nee de l ecume (aphros, ecume de mer) apres que Kronos (Kronos) a castre son pere Ouranos (Ouranos) et a jete ses organes genitaux dans la mer. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du grec aphros (ecume, ecume de mer) — 'celle nee de l ecume'. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 188-206 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Kronos a castre son pere Ouranos et les organes genitaux sont tombes dans la mer, l ecume (aphros) s est formee, et Aphrodite est nee et a debarque sur les rives de Kypros (Kypros) ou de Cythere (Kythera) — et l Iliade (Iliad) Livre 5 vers 311-430 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Diomede (Diomedes) a blesse son poignet avec une lance et l a fait fuir — et Livre 14 vers 214-221 — le canon decisif du kestos himas (kestos himas, ceinture de l amour) — et l Odyssee (Odyssey) Livre 8 vers 266-366 — le canon decisif de la liaison avec Ares (Ares) prise dans le filet de bronze d Hephaistos (Hephaistos). Le fragment 1 Hymne a Aphrodite (Hymn to Aphrodite) de Sappho (Sappho) de vers le 7e siecle av. J.-C. et les Hymnes homeriques (Homeric Hymns) No 5 Hymne a Aphrodite de vers le 7e-6e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la conception d Eneas (Aineias) avec l amour d Anchise (Anchises).

Arès · Dieu grec de la guerre et du carnage

Ares (grec ancien Ares, latin Mars) est le dieu canonique decisif de la guerre, du massacre et de la frenesie parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive comme fils de Zeus (Zeus) et Hera (Hera), bien que meme ses parents ne l aimaient pas. L etymologie grec Ares est le vocabulaire canonique decisif signifiant 'destruction', 'malediction' ou 'vengeance', et les alias Enyalios (Enyalios, 'dieu de la guerre'), Brotoloigos (Brotoloigos, 'fleau des hommes'), Andreiphontes (Andreiphontes, 'tueur d hommes') et Theoutios (Theoutios, 'du dieu') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 921-923 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Ares comme fils de Zeus et Hera — et l Iliade (Iliad) Livre 5 vers 385-391 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel les freres geants Otos (Otos) et Ephialtes (Ephialtes) des Aloades (Aloadae) emprisonnerent Ares dans une jarre de bronze pendant 13 mois — et Livre 5 vers 846-863 — le canon decisif dans lequel Diomede (Diomedes), avec l aide d Athena (Athena), blessa Ares avec sa lance, et Ares cria comme le cri de 9000-10000 hommes.

Zeus · Roi de l'Olympe — Dieu du ciel et de la foudre

Zeus (grec ancien Zeus, latin Iuppiter Jupiter) est le dieu supreme de la mythologie grecque — le canon decisif, le dieu du ciel, du tonnerre et de la foudre, le chef des 12 dieux olympiens, et la figure iconographique canonique decisive comme fils cadet de Kronos (Kronos) et de Rhea (Rhea) qui a depose son pere et a pris la souverainete de l univers. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du proto-indo-europeen *dyeu- (lumiere, ciel), apparente au latin Iuppiter (*dyeu-pater 'pere du ciel') et au sanskrit Dyaus Pita. Le canon textuel decisif est les inscriptions mycenniennes en Lineaire B sur tablettes d argile 'di-we (di-we, datif de Zeus)' et 'di-wo (di-wo, genitif de Zeus)' de la civilisation mycenienne de l Age du Bronze, et la Theogonie (Theogony) vers 453-506 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Kronos a avale ses enfants mais la mere Rhea a cache Zeus sur le mont Ida (Ida) ou dans la grotte de Dikte (Dikte) en Crete (Krete) et l a sauve — et vers 617-720 — le canon decisif de la Titanomachie (Titanomachia) de 10 ans — et vers 820-880 — le canon decisif du duel avec le monstre geant Typhon (Typhon) — et vers 881-887 — le canon decisif de la reception du ciel par tirage au sort — et Livres 1.493-611, 8.5-27 et 14.292-353 de l Iliade d Homere du vers 8e siecle av. J.-C.

Héra · Reine de l'Olympe — Déesse du mariage

Hera (grec ancien Hera, latin Juno) est la deesse canonique decisive du mariage, de l accouchement, des femmes, de la souverainete et de la famille parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, la reine de l Olympe, et la figure iconographique canonique decisive comme fille de Kronos (Kronos) et Rhea (Rhea), soeur ainee et epouse legitime de Zeus (Zeus). L etymologie grec Hera est le vocabulaire canonique decisif signifiant 'dame' ou 'saison' (hora), et les alias Teleia (Teleia, 'accomplie' ou 'du mariage'), Basileia (Basileia, 'reine'), Parthenos (Parthenos, 'vierge'), Aigiochos (Aigiochos) et Boopis (Boopis, 'aux yeux de boeuf') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 453-491 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Kronos avale ses enfants — et vers 921-923 — le canon decisif de la naissance d Hebe (Hebe), Ares (Ares) et Eileithyia (Eileithyia), enfants de Zeus et Hera — et l Iliade (Iliad) Livre 14 vers 292-353 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la seduction de Zeus par Hera — et Livre 1 vers 518-611 — le canon heroico-epique decisif de la querelle entre Hera et Zeus.

Odin · Père-de-tout dans la mythologie nordique — Dieu de la sagesse, de la guerre et de la mort

Odin (vieux norrois Odin, proto-germanique Wodanaz, 'celui de la frenesie, de l extase, de l inspiration') est le dieu canonique decisif principal, le Pere-de-Tous (Alfodr) de tous les dieux et humains, et le dieu de la sagesse, de la poesie, de la guerre, de la mort, des runes et de la magie seidr des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme petit-fils du geant Buri (Buri), fils de Borr (Borr) et Bestla (Bestla), qui avec ses freres Vili (Vili) et Ve (Ve) a tue le geant primordial Ymir (Ymir) et a cree le monde a partir de son corps. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois Odin ou du proto-germanique Wodanaz ('frenesie, extase, inspiration'), apparente a l anglais Wednesday (vieil anglais Wodnesdaeg, 'jour de Woden'), a l allemand Mittwoch et au latin furor (frenesie). Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 6-9 (creation), 15 (puits de Mimir) et 51 (Ragnarok) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — et la Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) strophes 138-141, Grimnismal (Grimnismal) et Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif, et l iconographie canonique decisive de sacrifier un oeil au puits (Mimisbrunnr) de Mimir (Mimir) pour gagner la sagesse cosmique, et de se pendre a Yggdrasil (Yggdrasill) pendant 9 jours pour apprendre les runes (runir).

Thor · Dieu nordique du tonnerre — Protecteur de l'humanité

Thor (vieux norrois Thorr, proto-germanique Thunraz 'tonnerre') est le dieu du tonnerre, de la foudre, des tempetes, de la force et de la fertilite de la mythologie nordique — le canon decisif, le fils d Odin (Odin) et de la deesse de la terre Jord (Jord), marie a Sif (Sif) — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois Thorr ou du proto-germanique Thunraz ('tonnerre'), apparente a l anglais Thursday (vieil anglais Thunresdaeg, 'jour de Thunor'), a l allemand Donnerstag et au latin Tonans (epithete de Jupiter, 'tonnant'). Le canon textuel decisif est le chapitre 9 de la Germanie (Germania) de Tacite (Cornelius Tacitus, vers 56-120), l historien romain du vers 1er siecle — le canon decisif de l ere romaine de Donar (Donar, plus tard Thor) identifie par les tribus germaniques avec Hercule (Hercules) — et l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 21 (introduction), 25, 28 (Mjollnir), 42-48 (Utgarda-Loki, episode de Skrymir) et 50 (peche de Jormungandr) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif — et la Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) et Alvissmal (Alvissmal) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. L iconographie canonique decisive du marteau Mjollnir (Mjollnir) — une arme de tonnerre qui revient lorsqu elle est lancee — et du char tire par deux boucs Tanngnjostr (Tanngnjostr) et Tanngrisnir (Tanngrisnir).

Loki · Dieu nordique de la métamorphose et de la ruse — Détonateur du Ragnarök

Loki (vieux norrois Loki, 'noeud ou toile d araignee') est le dieu du changement de forme, de la ruse, du feu, du chaos et du trickster de la mythologie nordique — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive comme fils (Loki Laufeyjarson) des geants Farbauti (Farbauti) et Laufey (Laufey), qui est devenu frere de sang d Odin (Odin) par un serment de sang et membre d Asgard (Asgard). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du vieux norrois Loki ou 'noeud (loop, knot)' ou 'toile d araignee (spider web)'. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 33 (introduction), 34-35 (enfants), 42 (mur d Asgard), 49 (mort de Baldr) et 50 (lien) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif — et la Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) et Thrymskvida (Thrymskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. L iconographie canonique decisive dans laquelle avec la geante Angrboda (Angrboda) il a engendre trois enfants monstrueux — Fenrir (Fenrir, loup), Jormungandr (Jormungandr, serpent de Midgard), Hel (Hel, deesse de la mort) — et a cause la mort de Baldr (Baldr), declenchant Ragnarok (Ragnarok).

Freya · Déesse nordique de l'amour, de la fertilité, de la guerre et du Seiðr

Freya (vieux norrois Freyja, 'dame') est la deesse canonique decisive de l amour, de la beaute, de la fertilite, de la guerre, de la mort et du seidr (seidr, magie de la prophetie et du destin) des Vanir (Vanir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme fille de Njord (Njord) des Vanir et soeur de Freyr (Freyr). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois freyja ('dame, maitresse'), et selon certains erudits, apparente a l anglais Friday (vieil anglais Frigedaeg) et a l allemand Freitag. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 24 et 35 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif de Freya — et la Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) de l Edda de Snorri sont le canon decisif, et la Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) et Thrymskvida (Thrymskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. Apres la fin de la Guerre Vanir-Aesir (Aesir-Vanir War), elle est venue a Asgard (Asgard) en tant qu otage de paix, et la moitie des tues vont a sa salle Sessrumnir (Sessrumnir) de Folkvangr (Folkvangr, 'champ de l armee'), tandis que seule l autre moitie va au Valhalla (Valholl) d Odin — l iconographie canonique decisive.

Týr · Dieu nordique de la guerre, de la justice et des serments

Tyr (vieux norrois Tyr, proto-germanique Tiwaz) est le dieu canonique decisif de la guerre, de la justice, de la loi et des serments des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive qui a perdu sa main droite en la mettant dans la bouche du loup geant Fenrir (Fenrir) comme gage pour le lier avec la chaine sacree Gleipnir (Gleipnir). L etymologie proto-germanique Tiwaz ('dieu, dieu du ciel') est derivee du proto-indo-europeen deywos ('dieu du ciel brillant'), apparente au latin deus (dieu), au grec Zeus et au sanscrit dyaus pitar ('pere du ciel') — le vocabulaire canonique decisif. L anglais Tuesday (vieil anglais Tiwesdaeg, 'jour de Tiw'), l allemand Dienstag et le norvegien tirsdag sont le vocabulaire canonique decisif de Tyr, et la rune T Tiwaz (rune Tiwaz) est le canon decisif de son nom. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 25 et 34 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon Tyr decisif et le canon de liaison Fenrir — et la Hymiskvida (Hymiskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 est le canon poetique decisif de Tyr.

Heimdall · Gardien du Bifröst — Sonneur du Ragnarök

Heimdall (vieux norrois Heimdallr, 'le brillant du monde' ou 'pilier du monde') est le dieu canonique decisif de la lumiere, de la vigilance et de l observation des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive du gardien eternel du pont arc-en-ciel Bifrost (Bifrost). L etymologie est le compose vieux norrois de heim ('monde, foyer') et dallr ('brillant' ou 'pilier') — signifiant 'le brillant du monde' — le vocabulaire canonique decisif, et les alias Gullintanni (Gullintanni, 'celui aux dents d or') — le dieu aux dents d or — et Vitli (Vitli, 'le blanc') et Hallinskidi (Hallinskidi) sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitre 27 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon Heimdall decisif — et le chapitre 51 — le canon Ragnarok — et la Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) strophe 13, Thrymskvida (Thrymskvida) strophe 15 et Rigsthula (Rigsthula, Chant de Rig) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif de Heimdall. Le canon decisif de la naissance mysterieuse de neuf meres (neuf vagues, neuf soeurs), et la figure iconographique canonique decisive qui a Ragnarok souffle dans le grand cor Gjallarhorn (Gjallarhorn) pour reveiller les dieux et se detruit mutuellement avec Loki (Loki).

Baldr · Dieu de la lumière et de la pureté — Tragédie du bien-aimé

Baldr (vieux norrois Baldr ou Baldur, proto-germanique Balthraz, 'courageux, brillant') est le dieu canonique decisif de la lumiere, de la purete, de la joie, de la beaute et des reves des Aesir (Aesir) dans la mythologie nordique, et la figure iconographique canonique decisive comme fils d Odin (Odin) et de Frigg (Frigg), frere de Thor (Thor) et le plus aime parmi les dieux. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois baldr ou du proto-germanique Balthraz ('courageux, audacieux, brillant'), apparente a l anglais bold. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitre 49 de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif de la mort de Baldr — et les Baldrs draumar (Baldrs draumar, Reves de Baldr) et la Voluspa (Voluspa) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. Quand Baldr a reve des cauchemars predisant sa mort, sa mere Frigg a pris des serments de toutes choses de ne pas lui faire de mal, mais le gui (mistilteinn), considere comme trop jeune pour jurer, est devenu sa faiblesse, et Loki (Loki) a fait tenir au frere aveugle Hodr (Hodr) une fleche de gui et a tue Baldr — le canon decisif qui est devenu le declencheur du Ragnarok (Ragnarok).

Rê · Dieu solaire égyptien — Créateur et roi des dieux

Ra (egyptien Ra ou Re, 'soleil') est le dieu canonique decisif du soleil, createur et roi des dieux de la mythologie egyptienne antique — theologie d Heliopolis (Heliopolis, egyptien Iunu, 'cite du pilier') — et la figure iconographique canonique decisive, qui s est leve par lui-meme de Noun (Nun), la mer chaotique primordiale, et comme ancetre de l Enneade d Heliopolis (Ennead) de Chou (Shu), Tefnout (Tefnut), Geb (Geb), Nout (Nut), Osiris (Osiris), Isis (Isis), Seth (Seth) et Nephthys (Nephthys). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de l egyptien Ra ('soleil'), et pendant le Nouvel Empire 18e dynastie (1550-1292 av. J.-C.) il a fusionne avec le dieu Amon de Thebes pour devenir Amon-Ra (Amun-Ra), le dieu supreme — le canon decisif. Le canon textuel decisif est les Textes des Pyramides (Pyramid Texts) de vers 2400-2300 av. J.-C. — Ancien Empire 5e-6e dynastie — le canon decisif a l interieur des pyramides d Ounas (Unas, 2375-2345 av. J.-C.) et Pepi Ier (Pepi I) — et les Textes des Sarcophages (Coffin Texts) de vers 2100-1700 av. J.-C. Moyen Empire — et le Livre des Morts (Book of the Dead) et l Amdouat (Amduat) de vers 1550 av. J.-C. Nouvel Empire sont le canon decisif. Le titre du pharaon 'fils de Ra (sa-Ra)' et l iconographie canonique decisive de la tete de faucon avec disque solaire et le cobra Uraeus (Uraeus).

Osiris · Roi égyptien des morts — Dieu de la résurrection et de l'abondance

Osiris (egyptien Asar ou Usir, grec Osiris, 'siege du fort' ou 'trone') est le dieu des enfers, de la resurrection, de la fertilite et du grain de la mythologie egyptienne antique — le canon decisif, le fils de Geb (Geb, terre) et de Nout (Nut, ciel) de l Enneade d Heliopolis (Ennead) et epoux d Isis (Isis), qui a ete tue par son frere Seth (Seth), dont le corps demembre a ete rassemble et ressuscite par Isis, et qui est ensuite devenu le roi des enfers Douat (Duat) jugeant les ames des morts — la figure iconographique canonique decisive. Le canon textuel decisif est les Textes des Pyramides (Pyramid Texts) de vers 2400-2300 av. J.-C. — Ancien Empire 5e dynastie — le canon d origine decisif d environ 200 des environ 759 formules des textes des pyramides d Ounas (Unas, regne 2375-2345 av. J.-C.) a Saqqara — et les Textes des Sarcophages (Coffin Texts) de vers 2100-1700 av. J.-C. Moyen Empire — et le Livre des Morts (Book of the Dead) de vers 1550 av. J.-C. Nouvel Empire, en particulier le chapitre 125 'Confession negative (Negative Confession)' — le canon decisif des 42 juges d Osiris. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) du Grec Plutarque (Plutarch, vers 46-119) de vers 100 apr. J.-C. du vers 1er siecle apr. J.-C. est le canon mythologique greco-latin decisif le plus complet.

Isis · Déesse égyptienne de la magie et de la maternité — Déesse aux dix mille noms

Isis (egyptien Iset ou Aset, grec Isis, latin Isis) est la deesse de la magie, de la guerison, de la maternite et de la royaute de la mythologie egyptienne antique — le canon decisif, la fille de Geb (Geb) et de Nout (Nut) de l Enneade d Heliopolis (Ennead), la soeur et l epouse d Osiris (Osiris), et la mere d Horus (Horus) — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie de l egyptien Iset (Aset) est 'trone (throne)' — le canon decisif en tant que personnification du trone — et les alias Aset (Aset), Auset (Auset), Weret-hekau (Weret-hekau, 'Grande Sorciere'), Mut-netjeret (Mut-netjeret, 'Mere de Dieu') et Anima Versatilis (Anima Versatilis, 'deesse aux dix mille noms') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif des Textes des Pyramides (Pyramid Texts) d Ounas (Unas) de l Ancien Empire 5e dynastie de vers 2400-2300 av. J.-C. et le canon decisif d 'Isis et le nom secret de Ra (Isis and the Secret Name of Ra)' du Papyrus de Turin (Turin Papyrus) du Nouvel Empire de vers 1250 av. J.-C. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) de Plutarque (Plutarchos) de vers 100 apr. J.-C. de vers le 1er siecle apr. J.-C. et le canon decisif de la 'deesse aux dix mille noms' dans le Livre 11 des Metamorphoses (Metamorphoses) d Apulee (Apuleius) de vers 170 apr. J.-C.

Horus · Dieu égyptien du ciel et de la royauté — Restaurateur de la justice aux yeux de faucon

Horus (egyptien Ḥr Hor, grec Hōros) est le dieu du ciel, de la royaute et de la justice de la mythologie egyptienne antique — le canon decisif, le fils d Osiris (Osiris) et d Isis (Isis), la figure iconographique canonique decisive qui est devenu le roi legitime de l Egypte apres une lutte pour le trone de 80 ans avec son oncle Seth (Seth). L etymologie de l egyptien Ḥr est le vocabulaire canonique decisif de 'le haut' ou 'le lointain', et les alias Heru (Heru), Hor (Hor), Hor-sa-Iset (Hor-sa-Iset, 'Horus fils d Isis'), Hor-wer (Hor-wer, 'Horus le Grand'), Hor-akhti (Hor-akhti, 'Horus des deux horizons') et Harpocrate (Harpokrates, 'Horus l Enfant') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif des Textes des Pyramides (Pyramid Texts) d Ounas (Unas) de l Ancien Empire 5e dynastie de vers 2400-2300 av. J.-C. et le canon decisif de la lutte de 80 ans des 'Querelles d Horus et de Seth (Contendings of Horus and Seth)' du Papyrus Chester Beatty I (Chester Beatty Papyrus I) de la periode 20e dynastie du Nouvel Empire de Ramses V de vers 1250 av. J.-C. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) chapitres 12-20 et 54-58 de Plutarque (Plutarchos) de vers 100 apr. J.-C. du 1er siecle apr. J.-C. grec — le canon greco-latin decisif.

Anubis · Dieu égyptien — Gardien de la mort et de la momification

Anubis (egyptien Anpu, grec Anubis) est le dieu des enfers de la mythologie egyptienne antique — le canon decisif — qui guide les ames des morts et preside au rituel de momification (embaumement) — la figure iconographique canonique decisive avec une tete de chacal et un corps humain, a la peau ou au pelage noir. Les alias — Anpu (Anpu), Imy-ut (Imy-ut, 'Celui qui est dans les bandelettes'), Khenty-amentiou (Khenty-amentiu, 'Premier des Occidentaux'), Oupouaout (Wepwawet) — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif des Textes des Pyramides (Pyramid Texts) du pharaon Ounas (Unas) de Saqqarah de la 5e dynastie d Egypte de vers 2400-2300 av. J.-C., et le canon decisif du Chapitre 125 du Livre des Morts (Book of the Dead, Livre de la Sortie au Jour) du Nouvel Empire d Egypte de vers 1550 av. J.-C. Le canon mythologique decisif est le canon decisif de la 'Pesee du Coeur (Weighing of the Heart)' — le canon decisif dans lequel Anubis amene l ame du defunt dans la Salle des Deux Verites (Hall of Two Truths) et pese son coeur contre la plume de Maat (Ma'at, deesse de la justice) sur une balance.

Indra · Dieu du tonnerre — Suprême divinité de la mythologie hindoue

Indra (sanskrit Indra) est la divinite supreme de la mythologie vedique indienne — le canon decisif — et dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre et de la pluie — derive du sanskrit 'indra' signifiant 'fort, dirigeant' — la figure iconographique canonique decisive de la divinite la plus louee de l ere vedique (vers 1500-500 av. J.-C.). Les alias — Shakra ('le puissant'), Vajrapani ('porteur du vajra'), Purandara ('destructeur des forteresses'), Meghavahana ('cavalier des nuages'), Devaraja ('roi des dieux'), Sakra Devanam Indra (Indra bouddhiste) — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif du Rigveda (Rigveda) de vers 1500-1200 av. J.-C. dans lequel environ 250 des 1028 hymnes lui sont dedies — le plus de toutes les divinites. Le canon mythologique decisif est le canon d origine decisif du Rigveda 1.32 dans lequel Indra a tue le demon de la secheresse Vritra (Vritra) avec le vajra (vajra, arme de tonnerre) et a libere les eaux bloquees, apportant la pluie a l humanite.

Empereur de Jade · Divinité suprême du taoïsme — Empereur du Ciel

Empereur de Jade (Yu Huang Shang Di) est le dieu supreme du taoisme et de la religion populaire chinoise — le canon decisif, l empereur du royaume celeste qui reside dans la Capitale de Jade celeste (Yujing) et gouverne tous les dieux, humains, fantomes et phenomenes naturels — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de Yu (jade) + Huang (empereur) + Shangdi (Seigneur du Ciel), et les alias Yudi, Yuhuang Dadi, Tiangong (Seigneur celeste) et Haotian Jinque Zhizun Yuhuang Dadi sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de l Empereur celeste (Tiandi) et du Seigneur (Shangdi) du Taiping Jing (Taiping Jing) de la dynastie Han de vers le 2e siecle apr. J.-C. et le canon taoiste decisif du Sutra de l Empereur de Jade (Yuhuang Jing, Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing) de la dynastie Tang (618-907). Le canon decisif est le canon en tant qu objet imperial officiel de culte a travers le titre 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Yuhuang Datian Di' confere par l Empereur Zhenzong de Song (regne 997-1022) en 1012, et le titre 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Haotian Yuhuang Shangdi' confere par l Empereur Huizong de Song (regne 1100-1126) en 1116.

Shiva · Dieu hindou de la destruction et du renouveau — Danseur cosmique

Shiva (sanskrit Śiva, 'l auspicieux') est le dieu de la destruction et de la regeneration de la mythologie hindoue — le canon decisif, l un des Trimūrti — la figure iconographique canonique decisive. Le canon textuel decisif est les hymnes a Rudra 1.43, 1.114, 2.33 et 7.46 du dieu de la tempete du Rigveda de vers 1500-1200 av. J.-C. — le canon d origine decisif — et l Upanishad Shvetashvatara 3.4-5 de vers le 6e-4e siecle av. J.-C. — le canon decisif de l identification de Rudra et de Shiva. Le Mahabharata Anushasana Parva 14.4 de vers le 4e siecle av. J.-C.-4e siecle apr. J.-C. — le canon decisif du Shiva Sahasranama — et le Shiva Purana de vers 800 apr. J.-C. — l un des 18 Mahapuranas — et le Natya Shastra de Bharata Muni de vers 200 apr. J.-C. — le canon decisif du Tandava (danse cosmique) — et le Kumarasambhava de Kalidasa de vers le 5e siecle apr. J.-C. — le canon decisif du mariage avec Parvati.

Hwanung· Dieu coréen du ciel Père de Dangun

Hwanung (Hanja Hwanung) est le dieu celeste de la mythologie coreenne — le canon decisif, le fils de Hwanin (Hwanin), le dieu celeste, et le pere de Dangun Wanggeom (Dangun Wanggeom) — la figure iconographique canonique decisive qui est descendue dans le monde des humains et a fonde la cite divine de Sinsi (Sinsi). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de Hwan ('eclat') + Ung ('male, heros'), et les alias Cheonwang ('Roi celeste'), Hwanung Cheonwang (Hwanung Cheonwang), Sinung ('heros divin') et Ungsang (Ungsang) sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le Samguk Yusa (Memoires des Trois Royaumes) Volume 1 'Gi-i (Evenements etranges)' chapitre 'Vieux Joseon Wanggeom Joseon' de vers 1281 — la 7e annee du roi Chungnyeol de Goryeo — par le moine Iryeon (1206-1289) — le canon decisif dans lequel le fils illegitime de Hwanin, Hwanung, a demande a regir le monde des humains, et son pere Hwanin a regarde le mont Samwi-Taebaek (Samwi-Taebaek) et l a determine comme un endroit ou l on pouvait 'beneficier largement aux humains (Hongik Ingan)', et a donne a Hwanung trois Cheonbuin (Sceaux celestes) et 3 000 disciples pour descendre. Le Jewang Ungi (Chants des Empereurs et des Rois) Volume 2 de Yi Seunghyu (Yi Seunghyu, 1224-1300) de 1287 — la 13e annee du roi Chungnyeol de Goryeo — est le canon decisif.

Amaterasu · Déesse japonaise du soleil — Ancêtre de la maison impériale

Amaterasu (Amaterasu-Ōmikami) est la divinite supreme et deesse du soleil de la mythologie Shinto japonaise — le canon decisif — la dirigeante de Takamagahara et l ancetre de la famille imperiale japonaise — la figure iconographique canonique decisive. L etymologie est Amaterasu (, 'celle qui illumine le ciel') + Ōmikami (, 'grande divinite') — le vocabulaire canonique decisif — et les alias Ōhirume-no-Muchi (, 'grande deesse du soleil'), Amaterasu-Ōmikami et la Grande Divinite d Ise sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif du Kojiki Volume 1 de 712 apr. J.-C. par Ō no Yasumaro — Amaterasu est nee de l oeil gauche d Izanagi quand il est revenu de Yomi et s est purifie — et le canon decisif d Amaterasu se cachant dans Ame-no-Iwato (, Grotte rocheuse celeste) en colere contre les outrages de son frere Susanoo, plongeant le monde dans les tenebres. Le canon decisif du Nihon Shoki Volume 1 L Age des Dieux de 720 apr. J.-C. par le Prince Toneri et le canon decisif de la divinite principale du Sanctuaire interieur (Naiku) du Sanctuaire d Ise et du rituel Shikinen Sengū tous les 20 ans.