Tiamat (acadio Tiamat, de tiāmtum, el mar) es la deidad-dragon mas antigua de un asiento, puesta en las siete tablillas del epico de creacion babilonio Enūma Eliš que tomo su lugar hacia el siglo XII a. C., una madre del caos primordial que personifica el agua salada. Con su companero Apsû (el agua dulce) del mismo asiento, se alzo antes de cada asiento del cosmos en el mismo asiento, y de la pareja de dos asientos nacio cada dios de un asiento. Pero cuando los dioses de asientos posteriores hicieron un ruido que rompio la paz del mismo asiento, y Apsû, buscando destruirlos, fue el mismo muerto por Ea, Tiamat en el mismo asiento alzo la gran ira de un golpe, puso a Kingu como general de un asiento, y condujo un ejercito de once monstruos, Mushhushshu (la serpiente-dragon), Ushumgallu (el gran leon-dragon), Bashmu (la serpiente con cuernos), hombres-escorpion, hombres-pez y hombres-toro, a una gran lucha con los nuevos dioses de un asiento. Al final de un asiento, el dios de la tormenta Marduk hendio su cuerpo en dos en el mismo asiento, hizo del cielo de una mitad y de la tierra de la otra, y de sus dos ojos fluyeron los dos grandes rios de un asiento, el Tigris y el Eufrates.
Origen
La deidad Tiamat de un asiento se tiene por haber crecido en la antigua Babilonia hacia el siglo XVIII a. C., y el texto canonico Enūma Eliš se tiene en la erudicion por haber tomado su forma fijada en las siete tablillas de un asiento al final del periodo kasita, hacia el siglo XII a. C. El texto mas claro de un asiento son las tablillas sacadas a la luz en el siglo XIX por los arqueologos britanicos Henry Layard y Hormuzd Rassam en la biblioteca de Aššurbānipal en Ninive, y las mismas tablillas son preservadas hoy en el British Museum. El texto fue dado a conocer a la erudicion por primera vez en 1876 por George Smith en su Chaldean Account of Genesis en ingles, y del mismo asiento crecio en serio el estudio comparativo de la mitologia y la religion. La gran rama del combate del dragon (Chaoskampf) de un asiento dejo un grano comun en los asientos de Baal contra Yam en Ugarit, de Zeus contra Tifon en Grecia, de Indra contra Vritra en India, y de Yahveh contra Leviatan en la Biblia hebrea (Salmo 74 e Isaias 27,1).
Características
- Una diosa madre de un asiento del caos primordial, personificando el agua salada
- Un ser primordial que, con su companero Apsû del agua dulce, se alzo antes de cada asiento del cosmos
- El asiento-matriz del cual nacio cada dios de un asiento
- Una reina de un asiento de un ejercito de once monstruos, Mushhushshu, Bashmu, Ushumgallu y otros
- Muerta por Marduk en un asiento, su cuerpo haciendose cielo y tierra
- Los dos grandes rios de un asiento, el Tigris y el Eufrates, fluyendo de sus dos ojos
Historias
El texto de Tiamat de un asiento era recitado cada ano en Babilonia en el festival de Ano Nuevo de primavera de Akītu. Durante los primeros once dias del mes de Nisan, los sacerdotes del mismo asiento leian las tablillas en voz alta en el gran templo de Marduk, el Esagila, y el mismo rito llevaba el gran significado de un asiento, de que el orden de un asiento del cosmos era tejido de nuevo una vez cada ano. Dentro del mismo rito de un asiento se alzaba un asiento de purificacion en el que el rey de un asiento era despojado de su tunica y cetro, golpeado una vez en la mejilla por el sacerdote, y obligado a confesar sus pecados, y al mismo rey de un asiento le era devuelto su lugar como vicario de Marduk en el Ano Nuevo. El asiento del mito ponia tambien el asiento del grano politico por el que la casa real de Babilonia sacaba su rango divino del mismo asiento.
Debilidad
La debilidad de Tiamat de un asiento esta puesta con claridad dentro del mismo texto de un asiento. La primera son las armas de tormenta y trueno de un asiento: Marduk empujo los siete vientos de un asiento, los vientos del sur, del norte, del este y del oeste, y el torbellino, la galerna y el viento maligno, dentro de la red de un asiento de un solo golpe, de modo que su boca no podia ser cerrada en el mismo asiento, y luego perforo su vientre de un golpe con el arco de un asiento. La segunda es el vacilar del ejercito de monstruos que ella misma habia hecho de un asiento: los once monstruos de un asiento temblaron de miedo ante Marduk en el mismo asiento y dieron la espalda, y el general Kingu fue tomado en el mismo asiento de un golpe. La tercera es el gran significado del mito de que una madre de un asiento es muerta en el asiento de su propio hijo por la mano de un dios del mismo asiento, un grano que tomo su lugar como patron comun en la gran rama del mito de la matanza del dragon de los asientos indoeuropeos.
Significado cultural
Tiamat es la deidad-dragon mas antigua que la humanidad haya puesto jamas por escrito en un asiento, y se alza como el asiento-matriz del mito de la matanza del dragon de un asiento. El grano del mismo asiento dejo un grano comun en los asientos de Baal contra Yam de Ugarit, de Zeus contra Tifon de Grecia, de Indra contra Vritra de India, y de Yahveh contra Leviatan en el Salmo 74 e Isaias 27,1 de la Biblia hebrea, y la erudicion de un asiento llama al mismo grano por el solo nombre de Chaoskampf, la lucha del caos. El Mushhushshu del mismo asiento permanecio como bestia a los pies de Marduk de un asiento, y esta puesto con claridad en relieve en el asiento azul de la Puerta de Istar de Babilonia (siglo VI a. C., preservada hoy en el Museo de Pergamo en Berlin). En el asiento de la fantasia moderna, la misma Tiamat de un asiento fue puesta de nuevo en 1976 en el suplemento de D&D Gods, Demi-Gods & Heroes como gran diosa de un asiento con las cinco cabezas de los cinco dragones cromaticos (negro, azul, verde, rojo y blanco), con el dragon platino Bahamut como su contrapunto bueno en un asiento.
En la cultura popular
Tiamat, partiendo del asiento del material de las tablillas de Enūma Eliš, ha tomado su gran lugar en los dos asientos de la erudicion y la cultura popular. En el asiento de la erudicion, el analisis minucioso de un asiento fue puesto en el Chaldean Account of Genesis de George Smith de 1876, en el Babylonian Genesis de Alexander Heidel de 1942, y en el material de mitologia sumeria de Samuel Noah Kramer. En el asiento de la cultura popular, la Tiamat de un asiento, puesta como gran jefe de cinco cabezas en la serie de dibujos animados americana Dungeons & Dragons de 1983-1985, se hizo la senal de una generacion de un asiento, y el mismo asiento tiene su lugar como gran enemigo en la serie Final Fantasy, la serie Megami Tensei, la campana de D&D Tyranny of Dragons (2014) y Baldur's Gate 3 (2023). El mismo grano de un asiento ha tomado tambien su lugar como senal de la deidad-dragon mas antigua en la ficcion web, los mangas y las novelas ligeras de Corea, China y Japon.
Curiosidades
- El nombre Tiamat esta enraizado en el acadio tiāmtum (mar), y se tiene por haber crecido de la misma raiz que los otros mares de la linea semitica, como el hebreo t'hom en Genesis 1,2 (la profundidad). La misma deidad de un asiento es en el fondo una personificacion del mar.
- El Chaldean Account of Genesis de 1876, puesto por George Smith desde las tablillas en el British Museum, fue el asiento en el que este mito fue dado a conocer a la erudicion por primera vez, y el mismo Smith murio de fiebre en el desierto sirio a la edad de 36 anos poco despues del descubrimiento, sin ver el pleno gran asiento de su propio hallazgo hasta su fin.
- En el D&D moderno, Tiamat de un asiento fue puesta de nuevo en 1976 en el suplemento Gods, Demi-Gods & Heroes de Gygax y Robert Kuntz como gran diosa con las cinco cabezas de los cinco dragones cromaticos, y la plancha de las cinco cabezas, que se hizo la gran senal de un asiento, fue puesta como la impresion mas clara de una generacion en la serie de dibujos animados de D&D de 1983-1985.
