Gumiho

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der Klassiker der Berge und Meere (Shan Hai Jing), zusammengestellt waehrend der chinesischen Streitende-Reiche-Zeit (fuenftes bis drittes Jahrhundert v. Chr.), dessen Suedliches-Berge-Sutra erklaert, dass 'im Land Cheonggu ein Tier ist, das einem Fuchs aehnelt, neun Schweife hat, wie ein Saeugling weint und Menschen verschlingt', die fruehste textliche Quelle des ostasiatischen Gumiho. In Korea ist der entscheidende Kanon der Kim-Yu-shin-Eintrag im Ersten Buch der Memorabilia der Drei Koenigreiche (Samguk Yusa), zusammengestellt vom Moench Iryeon (1206-1289) im Jahr 1281: Kim Yu-shin (595-673), der beruehmte Silla-General, lag in seiner Jugend mit einer Fuchsfrau (hwanyeo) in einer Schenke, beendete aber die Verbindung nach der Ermahnung seiner Mutter Lady Manmyeong. Joseon-zeitliche Sammlungen wie das Cheonggu Yadam (fruehes neunzehntes Jahrhundert) und Hong Seokmos Donggak Sesigi (1849) systematisierten Gumiho-Volkserzaehlungen. In Japan setzte sich die Legende aus der Zeit Kaiser Tobas (regierte 1107-1123), in der die kaiserliche Gemahlin Tamamo-no-Mae vom Onmyoji Abe no Yasuchika als tausend Jahre alter neunschwaenziger Fuchs enthuellt wurde, im Shinshu Hyaku Monogatari fest. Im spaeten Ming-China etablierte Xu Zhonglins Investitur der Goetter (Fengshen Yanyi, spaetes sechzehntes bis fruehes siebzehntes Jahrhundert), in der die Gemahlin Daji des letzten Shang-Koenigs Zhou als Inkarnation eines tausend Jahre alten neunschwaenzigen Fuchses dargestellt wird, den synthetisierten ostasiatischen Kanon der Gumiho-Bildwelt.

Merkmale

• Ein gewaltiger Fuchs, der tausend Jahre gelebt und neun Schweife erlangt hat
• Verwandelt sich in eine schoene Frau, um Menschen zu verfuehren
• Sammelt Lebensessenz und Weisheit mittels der Fuchsperle (hoeok)
• Verzehrt menschliche Lebern oder Lebensessenz, um seine Macht zu erhalten
• Das Tabumotiv, ein Mensch zu werden, wenn seine Identitaet hundert oder tausend Tage lang nicht offenbart wird
• Verliert die Macht, wenn seine Identitaet enthuellt oder seine Fuchsperle genommen wird

Geschichten

In den muendlichen Volkserzaehlungen der Joseon-Zeit etablierte sich der Gumiho als zentraler Charakter kanonischer Erzaehlungen wie Die Fuchsschwester und Der neunschwaenzige Fuchs. Die Fuchsschwester — ein Paar mit drei Soehnen erhaelt eine spaet geborene Tochter, aber als jede Nacht die Kuh im Stall nacheinander verschwindet, haelt der dritte Sohn Wache und sieht, wie seine Schwester sich in einen Fuchs verwandelt, um die Leber der Kuh zu fressen; er flieht und rettet die Familie, indem er die Schwester mit einem Zweig des himmlischen Pfirsichs toetet — ist die kanonische didaktische Erzaehlung des Gumiho. Von der ersten Ausstrahlung der Gumiho-Folge (mit Seo Yeong-ju) der KBS-1TV-Anthologie-Serie Legenden der Heimat im Juli 1977 etablierte das jaehrliche Sommer-Gumiho-Special die kanonische Bildwelt des koreanischen Horror-Fernsehens, und die Folge mit Song Yoon-ah von 1994, mit ihren blut-umrandeten roten Lippen, weissen Roben und langem schwarzem Haar, fixierte die kanonische visuelle Bildwelt des koreanischen Gumiho. Die SBS-Serie Meine Freundin ist ein Gumiho von 2010 (geschrieben von den Hong-Schwestern, mit Shin Min-ah und Lee Seung-gi), die KBS2-Serie Mama Fairy and the Woodcutter von 2018 und die tvN-Serie Tale of the Nine-Tailed von 2020 (ausgestrahlt vom 7. Oktober bis 3. Dezember 2020, mit Lee Dong-wook als Lee Yeon, Jo Bo-ah als Nam Ji-ah und Kim Beom als Lee Rang) interpretierten den Gumiho fuer das einundzwanzigste Jahrhundert als K-Drama-Kanon neu — ein tausend Jahre alter Gumiho-Berggeist liebt eine sich reinkarnierende Menschenfrau — und etablierten ihn als globalen K-Content. Die Fortsetzung Tale of the Nine-Tailed 1938 von 2022 folgte.

Schwäche

Die Schwaechen des Gumiho sind: (1) die Wegnahme der Fuchsperle (hoeok) — das kanonische Werkzeug, mit dem der Gumiho Lebensessenz sammelt; wenn ein Mensch die Perle ergreift, verliert der Gumiho sofort seine Macht, und der Mensch, der die Perle verschluckt, erlangt die tausend Jahre Weisheit und Macht des Fuchses; (2) die Enthuellung der Identitaet — wenn das Tabu, die Identitaet hundert oder tausend Tage lang zu verbergen, gebrochen wird, kehrt der Gumiho sofort in die Fuchsform zurueck und verschwindet; (3) der himmlische Pfirsich — in der ostasiatischen Mythologie ist der Zweig des himmlischen Pfirsichs (seonto) das kanonische apotropaeische Mittel gegen alle boesartigen Wesen, und in Die Fuchsschwester erschlaegt der dritte Sohn die Gumiho-Schwester mit einem Zweig des himmlischen Pfirsichs; (4) Talismane und Shingon-Homa-Riten — im koreanischen Schamanismus pazifizieren der Gumiho-Talisman und im japanischen Onmyodo die Onmyoji-Beschwoerung den Gumiho; (5) der Spiegel — in einigen Volkserzaehlungen fuerchtet der Gumiho, seine wahre Fuchsgestalt in einem Spiegel reflektiert zu sehen. In der tvN-Serie Tale of the Nine-Tailed von 2020 wurde die Vorstellung, dass der Berggeist Lee Yeon (Lee Dong-wook) seine tausendjaehrige Macht fuer die Liebe seiner reinkarnierten Geliebten Nam Ji-ah (Jo Bo-ah) aufgibt — eine moderne Variante des urspruenglichen Tabumotivs — kanonisch.

Kulturelle Bedeutung

Der Gumiho ist nicht bloss ein Yokai, sondern ein fundamentales Bild der ostasiatischen Mythologie und ein kanonischer Fall in koreanischen Diskursen ueber Feminismus, Identitaet und Begehren. Der Cheonggu-neunschwaenzige Fuchs des chinesischen Streitende-Reiche-Klassikers der Berge und Meere, in der Han-Dynastie als ein guenstiges Zeichen interpretiert, das Loyalitaet und Fruchtbarkeit gegenueber dem Kaiser symbolisierte, wurde in der Daji-Inkarnation von Xu Zhonglins spaet-Ming Investitur der Goetter als Verfuehrerin-Femme-Fatale-Figur neu interpretiert und in ganz Ostasien verbreitet. Die koreanische akademische Gumiho-Folkloristik — einschliesslich Son Jin-tae (1942), Kim Yeol-gyu (1988) und Kim Tak-hwans Der Fuchs (2003) — liest die Verfuehrer-Bildwelt des Gumiho als feministische Kritik an der patriarchalischen Unterdrueckung von Frauen in der traditionellen Gesellschaft. Die Hits von SBSs Meine Freundin ist ein Gumiho von 2010 und tvNs Tale of the Nine-Tailed von 2020 etablierten den Gumiho als entscheidenden K-Drama-Kanon, und die NBC-Serie La Brea von 2022 sowie die koreanisch-amerikanische Disney+ -Koproduktion von 2023 fuehrten das Gumiho-Motiv direkt in globale Inhalte ein. Die von Filmkritikern einschliesslich Bong Joon-ho und Guillermo del Toro 2021 erstellte Liste der hundert besten koreanischen Horrorfilme enthielt sieben Gumiho-bezogene Filme.

In der Popkultur

Klassiker der Berge und Meere (Shan Hai Jing), Suedliches-Berge-Sutra, Cheonggu neunschwaenziger Fuchs (fuenftes bis drittes Jahrhundert v. Chr.) — fruehste textliche Quelle des ostasiatischen GumihoIryeon, Memorabilia der Drei Koenigreiche (Samguk Yusa), Erstes Buch, Kim Yu-shin (1281) — entscheidender koreanischer Kanon der Gumiho-BildweltXu Zhonglin, Investitur der Goetter (Fengshen Yanyi, spaetes sechzehntes bis fruehes siebzehntes Jahrhundert) — synthetisierter ostasiatischer Gumiho-Kanon (Daji-Inkarnation)Tamamo-no-Mae aus der Zeit Kaiser Tobas (zwoelftes Jahrhundert) — japanischer Gumiho-Onmyodo-KanonDie Fuchsschwester, muendliche Tradition der Joseon-Zeit — entscheidender Kanon der koreanischen Gumiho-VolkserzaehlungKBS Legenden der Heimat, Gumiho (1977-1996) — visueller Kanon des Gumiho im koreanischen Horror-FernsehenSBS Meine Freundin ist ein Gumiho (2010) — Gumiho der K-Drama-Romcom des einundzwanzigsten JahrhundertstvN Tale of the Nine-Tailed (2020) — Globalisierung der K-Content-Gumiho-BildwelttvN Tale of the Nine-Tailed 1938 (2022) — kanonische koreanische Drama-Fortsetzung des Gumiho