Salamander

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist das kanonische Missverstaendnis des Salamanders in (1) der Historia Animalium des Aristoteles aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. und (2) der Naturgeschichte des Plinius des Aelteren von 77 n. Chr. In Buch 5, Kapitel 19, Zeilen 552b15-17 der naturhistorischen Historia Animalium des griechischen Philosophen Aristoteles (384-322 v. Chr.) aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. ist die kanonische Aufzeichnung, dass der Salamandra durch Feuer geht und es mit seinen Fussabdruecken ausloescht, der Ursprung des Salamander-Kanons. Die kanonische Aufzeichnung von Buch 10, Kapitel 86, Zeile 188 der Naturgeschichte (Naturalis Historia, 37 Buecher) des roemischen Naturwissenschaftlers Plinius der Aeltere (Gaius Plinius Secundus, 23-79 n. Chr.) von 77 n. Chr. — dass der Salamandra ein kaltes Tier ist, das in Feuer ueberleben und es ausloeschen kann — ist der entscheidende Ursprung des lateinisch-literarischen Salamander-Kanons. Das naturhistorische Missverstaendnis, dass der echte Salamander (Salamandridae) — der aus feuchten Holzscheiten oder morschem Holz auftaucht, wenn ein Feuer entzuendet wird, bedeckt mit dem klebrigen Schleim seiner Haut — 'ein aus Feuer geborenes Tier' sei, wurde im griechischen Physiologus des ersten Jahrhunderts, in den Etymologiae des Isidor von Sevilla (Isidorus Hispalensis, 560-636) aus dem siebten Jahrhundert und in den 1298er Reisen des Marco Polo (Marco Polo, 1254-1324) von Venedig — in denen Polo das Asbest der Xinjiang-uigurischen Minen Chinas faelschlich als 'Fell des Salamanders' identifizierte — kanonisiert. Die entscheidende moderne Kanonisierung ist die posthume lateinische Abhandlung Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), die 1566 in Basel, Schweiz, veroeffentlicht wurde — in den 1530er Jahren geschrieben — der Kanon der vier Elementgeister (Elemental Spirits), in dem der Salamander, als Geist des Feuers (Ignis) im Kanon der vier Elemente (Wasser Undine, Luft Sylph, Erde Gnom, Feuer Salamander), zum entscheidenden Kanon wurde.

Merkmale

• Kleiner Geist in Form eines Salamanders
• Koerper ganz in Flammen gehuellt
• Ueberlebt im Feuer und reist durch Feuer
• Wohnen in Herd, Hochofen und Schmiede
• Schutzgeist des Schmieds und des Alchemisten
• Schwaeche gegen Wasser und das Ausloeschen des Herdes

Geschichten

Buch 5 von Aristoteles' Historia Animalium aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. und Buch 10 von Plinius des Aelteren Naturgeschichte von 77 n. Chr. sind die Urspruenge des Salamander-Kanons, und die Etymologiae des Isidor von Sevilla aus dem siebten Jahrhundert und die 1298er Reisen des Marco Polo erweiterten den mittelalterlichen Salamander-Kanon. Der entscheidende Kanon ist der Vier-Elementgeist-Kanon des Paracelsus von 1566, und das persoenliche heraldische Geraet des franzoesischen Koenigs Franz I. (Francois I, 1494-1547) des sechzehnten Jahrhunderts — 1515 gekroent — uebernahm den Salamander (mit dem Motto Nutrisco et extinguo, 'Ich naehre und loesche aus') als den entscheidenden visuellen Kanon des franzoesischen Renaissance-Koenigshauses, und seine Salamander-Geraete sind entscheidend auf dem Schloss Chenonceau und dem Schloss Chambord in Frankreich eingraviert. Um 1500 zeichnete der Codex Atlanticus von Leonardo da Vinci (1452-1519) den naturhistorischen Kanon der Beziehung des Salamanders zum Feuer auf, und das 1797er Gedicht The Rime of the Ancient Mariner des britischen Dichters Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) etablierte den englisch-literarischen Salamander-Kanon. Das Salamander-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuergeistes, und die Feuer-Magie des Schwarzen Magiers in Squares Final Fantasy, veroeffentlicht in Japan am 17. Dezember 1986, und die Beschwoerung Ifrit (zitierend den arab-mythologischen Kanon) von Final Fantasy IV, veroeffentlicht am 19. April 1991, sind der Kanon des japanischen RPG-Feuergeistes. Der Fire Lord von Blizzards Diablo vom 31. Dezember 1996 und Warcraft III von 2002 und das Fire Elemental von World of Warcraft von 2004 sind der globale Videospiel-Feuergeist-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts, und die Salamander-Ikonografie hat sich auf die globale Kinderpopulaerkultur des einundzwanzigsten Jahrhunderts ausgeweitet.

Schwäche

Die Schwaechen des Salamanders sind: (1) Wasser — die entscheidende Schwaeche, kanonisiert als die Elementaropposition (Gegenseitige Beschraenkung) von Feuer und Wasser im Vier-Elementgeist-Kanon des Paracelsus von 1566, und als die Schadenstyp-Kompatibilitaet des D&D-System-Kanons von 1977 — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — die entscheidende Schwaeche des Feuergeistes Salamander; (2) vollstaendiges Ausloeschen des Herdes — die entscheidende Schwaeche im Paracelsus-Kanon, dass der Elementargeist mit dem Aussterben seines Elements verschwindet, und der Salamander mit dem vollstaendigen Ausloeschen seines Herdfeuers verschwindet; (3) kaltes Metall und Eis — die entscheidende Schwaeche des Salamanders gegen Kaelteschaden im D&D-System-Kanon von 1977, der Kanon seit der Erstveroeffentlichung von Gygax' D&D Monster Manual; (4) starker Wind — der Kanon der schwachen Opposition zum Sylph (Luft) im Vier-Elementgeist-Kanon des Paracelsus von 1566, durch den die Flamme zerstreut und der Salamander geschwaecht wird; (5) heiliger Versiegelungsritus — der Versiegelungsritus des ewigen Heiligen Feuers, der dem des Vesta-Tempels im antiken Rom gleichwertig ist; (6) Umweltbindung — der Umweltbindungs-Kanon des Elementargeists des Paracelsus von 1566, dass der Salamander an seinen eigenen Herd und Hochofen gebunden ist und nicht entweichen kann; (7) alchemistische Reinigung — der Kanon, dass der Purificatio-Ritus der Renaissance-Alchemie den Salamander besaenftigt; (8) heiliges Licht und katholischer Exorzismus — der mittelalterliche katholische Kanon, dass der katholische Exorzismus-Ritus Elementargeister wie den Salamander versiegeln kann. Die naturhistorische Tatsache, dass der echte Salamander (Salamandridae) — durch den Schleim seiner Haut — kurze Zeit im Feuer ueberlebt, ist die naturhistorische Grundlage des kanonischen Missverstaendnisses des Plinius des Aelteren.

Kulturelle Bedeutung

Der Salamander ist nicht nur eine Feuergeist-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des westlichen Feuergeist-Kanons, die die aristotelische griechische Naturgeschichte des vierten Jahrhunderts v. Chr., die plinianische roemische Naturgeschichte des ersten Jahrhunderts, die mittelalterlichen Etymologiae des Isidor und die Reisen des Marco Polo, die Vier-Elementgeist-Theorie des Paracelsus von 1566, das heraldische Geraet des franzoesischen Koenigs Franz I. des sechzehnten Jahrhunderts, das D&D-Fantasy-RPG des zwanzigsten Jahrhunderts und das globale Videospiel des einundzwanzigsten Jahrhunderts durchquert. Das 1566er Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern des Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, in der Schweiz geboren) — das entscheidende Ereignis der Renaissance-europaeischen Naturphilosophie und Alchemie — hatte entscheidenden Einfluss auf die europaeische Fantasy-Literatur des neunzehnten Jahrhunderts, einschliesslich des 1690er Le Comte de Gabalis des franzoesischen Autors Montfaucon de Villars (1635-1673), des 1797er The Rime of the Ancient Mariner des britischen Dichters Coleridge und des 1811er Undine des deutschen Autors Friedrich de la Motte Fouque (1777-1843). Das Salamander-Heraldikgeraet des franzoesischen Koenigs Franz I. (Francois I, regierte 1515-1547) des sechzehnten Jahrhunderts — mit dem lateinischen Motto Nutrisco et extinguo ('Ich naehre und loesche aus') — ist der entscheidende visuelle Kanon des franzoesischen Renaissance-Koenigshauses und ist auf der entscheidenden franzoesischen Renaissance-Architektur des Schlosses Chenonceau und des Schlosses Chambord im Loiretal eingraviert. Das Salamander-Monster des 1977er Gygax D&D Monster Manual — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuergeistes, und die Feuergeister von Blizzards 1996er Diablo (25 Millionen weltweit verkaufte Einheiten) und 2004er World of Warcraft (kumulative 100 Millionen Abonnenten weltweit) wurden zum entscheidenden Kanon des globalen Videospielmarktes des einundzwanzigsten Jahrhunderts. Die Pariser Bistro-Herd-Ikonografie von Pixars Juli 2007 Ratatouille ist die entscheidende Adaptation des einundzwanzigsten Jahrhundert globalen Haushaltsherd-Kanons.

In der Popkultur

• Aristoteles, Historia Animalium, Buch 5, Kapitel 19 (viertes Jahrhundert v. Chr.) — Ursprung des Salamander-Kanons
• Plinius der Aeltere, Naturgeschichte, Buch 10, Kapitel 86 (77 n. Chr.) — entscheidender lateinisch-literarischer Salamander-Kanon
• Isidor von Sevilla, Etymologiae (siebtes Jahrhundert) — mittelalterlicher Salamander-Kanon
• Marco Polo, Reisen (1298) — Kanon des Asbestes als 'Fell des Salamanders'
• Leonardo da Vinci, Codex Atlanticus (ca. 1500) — Renaissance-naturhistorischer Kanon
• Paracelsus, Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (1566) — entscheidender Kanon der vier Elementgeister
• Franz I. von Frankreich, Salamander-Heraldikgeraet (1515) — franzoesischer Renaissance-Koenigskanon
• Coleridge, The Rime of the Ancient Mariner (1797) — englisch-literarischer Salamander-Kanon
• Gygax, D&D Monster Manual, Salamander (1977) — entscheidender Fantasy-RPG-Feuergeist-Kanon
• Blizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — Videospiel-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts

Trivia

Das griechische salamandra des Salamanders — von unklarer Herkunft — ist ein griechisches naturhistorisches Vokabular, das sich als kanonisches Vokabular durch das lateinische salamandra etablierte und zuerst im Mittelenglischen als salamander um 1340 belegt ist. Die kanonische Aufzeichnung, dass der Salamandra durch Feuer geht und es mit seinen Fussabdruecken ausloescht, in den Zeilen 552b15-17 von Buch 5, Kapitel 19 von Aristoteles' Historia Animalium aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. und die lateinische kanonische Aufzeichnung von Buch 10, Kapitel 86, Zeile 188 von Plinius des Aelteren Naturgeschichte von 77 n. Chr., dass der Salamandra ein kaltes Tier ist, das Feuer ausloescht, sind der entscheidende Kanon des Missverstaendnisses (das naturhistorische Missverstaendnis des Erscheinens des Salamanders, der aus einem Holzscheit auftaucht, mit Schleim bedeckt, wenn das Feuer entzuendet wird). Die 1298er Reisen des venezianischen Kaufmanns Marco Polo (1254-1324) — die das Asbest (griechisch asbestos, 'unausloeschlich') der Xinjiang-uigurischen Minen Chinas faelschlich als Fell des Salamanders identifizierten — sind die entscheidende kanonische Aufzeichnung des dreizehnten Jahrhunderts, und Polo beschrieb die Asbest-Tischtuecher, die er am mongolischen kaiserlichen Hof in Karakorum sah, als Salamanderhaut. Die 1566er lateinische Abhandlung Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern des Paracelsus (Basel, Schweiz) — in den 1530er Jahren in Salzburg, Innsbruck und anderswo geschrieben — ist der entscheidende Kanon der Vier-Elementgeist-Theorie und hatte entscheidenden Einfluss auf das 1690er Le Comte de Gabalis des Montfaucon de Villars und das 1811er Undine des Fouque. Das persoenliche Salamander-Heraldikgeraet des franzoesischen Koenigs Franz I. (1494-1547, regierte 1515-1547) des sechzehnten Jahrhunderts — geboren am 12. September 1494 in Cognac — mit dem lateinischen Motto Nutrisco et extinguo ('Ich naehre und loesche aus'), ist auf der entscheidenden franzoesischen Renaissance-Architektur des Schlosses Chenonceau und des Schlosses Chambord, gebaut 1519-1547, eingraviert, und war das entscheidende Heraldikgeraet des Hauses Valois bis zu seinem Enkel Heinrich III. (Henri III). Das Salamander-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gygax von TSR (Lake Geneva, Wisconsin, USA) — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014, vierzig Jahre lang — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuergeistes.